在传统观念里，女人总是稍逊于男人的。但是，女人也能凭借自己的聪明才智为自己打得一片天下，让男人刮目相看，甚至敬佩有加。纵观历史长河，女人也曾立下赫赫战功，也曾手握重权，也曾和男人一样比肩而立，试问古今风流人物，巾帼何曾让须眉！

1.让男人刮目相看：庄妃计收洪承畴

在传统观念里,女人总是稍逊于男人。但是，女人也能凭借自己的聪明才智为自己争得一片天地，让人刮目相看，甚至敬佩有加。如此说来，女人又有哪一点不如男人呢？这当然不是凭空道来，而是有历史为证。请看庄妃的故事：

后金天命十年（1625年），年仅十四岁的博尔济吉特氏，从遥远的蒙古科尔沁大草原来到盛京，嫁给了后金大汗努尔哈赤的四贝勒皇太极。她给皇太极生下一男三女，崇德元年（1636年），皇太极称帝时被封为永福宫庄妃。清初的满蒙联姻，是一项既定国策，带有浓厚的政治色彩。因此，她在皇太极生前的十几年时间里，在后宫的地位并不显赫。或许正因如此，才促使她积极努力，用自己的聪明才智，去改变自己的命运。

崇德七年（1642年）三月，皇太极亲率清军阀明。松山一战，大败明军，生俘明军主帅，蓟辽总督洪承畴。洪承畴是明朝很有影响的封疆大臣，收服此人对于收揽汉族知识分子之心、瓦解明朝统治意义重大。皇太极将洪承畴押到盛京，亲自和手下大臣轮番劝降，但洪承畴“延颈承刀，始终不屈”，皇太极为此颇费踌躇，食不甘味。

庄妃见皇太极在后宫颜色不悦，便问道：“陛下何事不乐？”皇太极便告诉了她事情的原委，她听后说道：“既不投降，就杀掉成全其名节好了。”皇太极说：“哪有这么简单！此人是中原有名才子，文武双全，朕想得天下，非要此人不可。”说时，眉头倒皱，连声叹息。

庄妃听此事如此重大，便低下头来想道：大凡男人一般不怕硬来，何妨用女人的温柔手段，劝其来降呢？当下无言，转身入内。皇太极急于坐朝议事，对庄妃也没留意。

再说洪承畴自被俘以后，立志做明朝忠臣，不肯投降。范文程等清朝大臣，甚至皇太极亲自出面劝说，皆未说动。但皇太极决意收服他，便格外加意看待，将他留在内院客馆，并差数十个美女服侍。洪承畴抱定宁死不降的决心，虽有山珍海味，也粒米不沾。他见劝降的人太多，索性闭门不见，数日下来，身体已很虚弱。

这天夜晚，洪承畴闭目躺在**，昏昏沉沉，似睡非睡，蓦听房门一动，进来一人，轻轻走近床边。他懒得去管，仍微闭双眼，一动不动。只觉进来之人慢慢坐在床边，轻轻替他掩了掩锦被，便再无声息，只是顿觉异香扑鼻。这样过了很久，洪承畴心中奇怪，此人来此何意？便微微睁眼望去。只见是一个满族装扮的绝色女子，面如出水芙蓉，腰似迎风杨柳，一双纤纤玉手，捧着一把玉壶，正用温柔的双眼微笑着注视自己。洪承畴暗想：房里的那几个侍女，皆不及此女艳丽动人。虽作此念，但也不去管她，闭上眼睛转身向里，复又昏昏睡去。过了一会，女人又在为洪承畴掩被，动作更加轻柔。洪承畴连日来认准一个死字，精神自然十分紧张，突然出现一个女人的温情体贴，难免心中一动，再也难以处之泰然，便回过头来问道：“汝是何人？来此为何？”

只见那女子嫣然一笑，说道：“妾闻先生是中原才子，心中敬慕，特来侍候。”这洪承畴是战败被俘之人，连日心情烦恼痛苦，很想有人来安慰排解，便自然搭起话来。那女子先问了他被俘经过，又问了他家中亲人情况，言语中充满了关切和同情。这都是些牵动情肠的话题，不免勾起洪承畴内心的酸楚，不觉滴下泪来。那女子见洪承畴伤心，眼圈一红，也陪着落下泪来，便劝慰道：“事已至此，先生且不可轻生，应从长远计议才好。”说完，很自然地将怀中的玉壶递到洪承畴嘴边。洪承畴见女子双眼充满了恳求和关切的神情，便张口吃了几口，呷呷味道，竟是上好的参汤。他欠起身来，对那女子十分感激，问道：“汝如此待我，究是何人？”那女子无奈，只好说道：“妾乃今上之皇妃，陛下命妾来服侍先生。”洪承畴听了大吃一惊，翻身下床，跪倒在地。庄妃笑着将他扶上床，款款言道：“我家皇帝十分敬慕先生的才学，故遣妾来抚慰先生。皇上并无他意，请先生且勿多心。”边说边用眼观察洪承畴的神色。洪承畴微微摇了摇头，叹了口气，默然无语。庄妃见状，接着说道：“其实，我家皇帝并不想夺明朝江山，所以每每投书议和，怎奈明帝刚愎自用，听信佞言，故而屡起战端。今先生且暂居我朝，为双方主持议和，两下息争，使两国生灵免遭战乱，岂不功德无量！先生可修密书一封，报告明帝，使其知先生‘身在满州，心在本国’之意。眼下明朝内乱相寻，明帝既知先生为国调停，断不致为难先生家属。这样一来，先生既报了国，又保了家，岂不两全！”

庄妃一席话，于理虽不情愿接受，于情却真挚感人。洪承畴见皇太极如此看重自己，且更为庄妃情意所动，便一改不肯降清的决心，剃头结辫，做了清朝的大学士。后来，果然忠心耿耿地帮助清朝统一了中国。

庄妃用自己的聪明和智慧，降服了洪承畴，解决了一个使满朝君臣都束手无策的难题。不仅提高了她在皇太极心目中的地位，就连诸王贝勒和文武大臣，从此对她也刮目相看。

感悟：

自古以来，女人就落了个弱者的名声，但是纵观历史的长河，女人也曾立下过赫赫战功，也曾手握重权，也曾和男人一样比肩而立。谁说女子不如男？巾帼不必让须眉，试问今日风流人物，有多少女强人立足社会各界！

2.开国皇后的光芒

在中国历史上，开国帝主很多，开国皇后似乎并不多见。而马皇后就是这不多见中的一个，也许是“物以稀为贵”吧，她如同一颗明星划破了历史的夜空，留下了耀眼的光芒，也给了男权社会重重的一击。

朱元璋早年寄身寺中，暂做和尚，穷困潦倒，后见郭子兴起兵反元，就投到郭子兴的军中。郭子兴见朱元璋气宇不凡，相貌出众，也十分看重。朱元璋作战勇敢，智勇兼备，打了不少胜仗，郭子兴对他就更加器重。不仅提拔他为队长，还在夫人张氏的提议下，把义女马氏许配给了尚未成家的朱元璋。她便是后来的马皇后。

至正十三年（1353），郭子兴由于受彭大、赵均用两个将领的排挤，到滁州驻守，赵均用一直想加害郭子兴，亏得朱元璋用计贿通了赵均用的左右，接郭子兴来到滁州，朱元璋等人共推郭子兴为滁阳王，当地的所有军马，都归朱元璋节制。

朱元璋带领军队驻守滁阳（今安徽省合肥市东北）时，忌恨朱元璋的人散布谣言，说朱元璋手握重兵，为了保全实力，不肯出战，就是出战，也不尽力。郭子兴性情耿直暴躁，信以为真，把朱元璋的得力战将都调到自己的部队，削弱了朱元璋的兵权，对朱元璋也冷淡起来，遇到战事，也不和朱元璋商议，致使二人互相猜忌。

有一次，朱元璋打了胜仗，向郭子兴报功，但郭子兴只是冷淡地敷衍了几句。朱元璋非常懊丧，回到自己家中，长吁短叹。马氏见了，就关切地问：“听说夫君打了胜仗，我正为你高兴，为什么夫君却闷闷不乐？难道有什么不顺心的事吗？”朱元璋说：“你怎会知道我的事？”马氏说：“莫非是我义父薄待了你？”朱元璋被妻子猜到心事，更加烦闷，说：“你虽然知道，又有什么用呢？”马氏说：“你可知道义父为什么这样对待你吗？”朱元璋说：“以前怕我专权，已削了我兵权。现在怀疑我不肯尽力，我却争先杀敌。虽然打了胜仗，你义父仍然对我冷淡。我不知道什么地方得罪了他，也不知道应该怎样做才好。”

马氏想了一会儿，问：“你每次出征回来，有没有给义父礼物？”朱元璋听了一愣，说：“没有。”马氏说：“我知道其他将帅，回来时都有礼物献给义父，夫君为什么与别人不一样？”朱元璋愤然说：“他们是掳掠来的，我出兵时秋毫无犯，哪里会有礼物！就是有从敌人那里夺来的财物，也应该分给部下，为什么要献给主帅？”马氏说：“体恤民生，慰劳将士，理应如此。但义父不知道这些，见别人都有礼物，只有夫君没有任何表示，反而怀疑你私吞金帛，因此心中不高兴，这才薄待了夫君。我有一个办法，可以使你与我的义父前嫌尽释。”朱元璋问：“你能有什么办法？快讲出来！”马氏说：“我这里还有一些积蓄，你把它们献给义母，请义母向义父说明情况，义父一定高兴，不会再难为你。”朱元璋觉得十分过意不去，说：“既然这样，就按你说的办吧，不过这样有点太委屈你了！”第二天，马氏将自己积蓄的贵重首饰等物品一一捡出，送给义母张氏，并且说是元璋孝敬义父、义母的一点儿心意。张氏满心欢喜地告诉郭子兴，郭子兴神色怡然地说：“元璋这么有孝心，以前倒是我错疑了他。”自此以后，郭子兴对朱元璋疑虑渐释，遇到战事，都和朱元璋商议。翁婿和好，滁阳城从此巩固。

后来，郭子兴病死，朱元璋逐渐成为主帅，马氏也成为朱元璋的重要参谋之一。朱元璋每次出兵打仗，军中的文书多交给马氏办理。史书记载，马氏仁德慈善，有智计鉴断之能，爱好文史，朱元璋每次出征，文书之类均交马氏管理，即使在紧张仓促之中，马氏也未曾丢弃过。至正十五年（1355），朱元璋率兵从和阳渡江攻太平，和阳空虚，马氏料定元兵必来劫掠义军的家属，便未经请示，就率领义军家属渡过长江。果不出所料，马氏的队伍刚过完，元军就向和阳进攻。

至正二十年（1360），朱元璋同陈友谅会战于南京。当时，陈友谅的势力比朱元璋强大得多，很多人都认为很难取胜，城中人心惶惶，竟有人挖地窖埋藏金银。马氏却把自己的金帛拿出来鼓励将士，激励士气，结果，朱元璋大胜，消灭了陈友谅建立的“大汉”政权。至正二十七年（1367），朱元璋又攻克了苏州，俘虏了张士诚，于是，在扫平群雄之后，朱元璋于明洪武元年（1368）做了大明的开国皇帝，册封马氏为皇后。

马皇后跟随朱元璋南征北战，历尽艰险，不仅常常参与军事，在空闲时间，还带领妇女赶制军衣，可谓竭心尽智，劳苦功高，应算得上“开国皇后”。作为一个女人，这的确是难能可贵的，但最为难得的，是她在建国以后的表现。在她被立为皇后以后，朱元璋曾深情地对她说：“朕起自布衣，登得帝位，外靠功臣，内恃贤后，为朕司书，为朕随军，为朕亲缉甲士衣鞋，种种劳苦，不胜枚举。古称家有良妇，犹国有良相，今得贤惠如后，朕益信古语不虚。”马氏却说：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难，陛下不忘妾同贫贱，愿无忘君臣同艰难。”马皇后的话，可谓语重心长而又适得其时。

朱元璋把她比作唐代的长孙皇后，马皇后谦辞不敢当，待到朱元璋要把马皇后的宗族故旧请入朝廷，授以爵禄，马皇后叩谢道：“爵禄所以待贤，不应私给外家，妾愿陛下慎惜名器，勿循私恩。”但朱元璋为了表示对马皇后的感佩之情，还是追封了她的父母，并设庙四时祭拜。马皇后的这番话，不仅令朱元璋倍加感动，就是放在数千年的中国历史上，也不多见，今人听来，尚犹自敬佩。

马皇后起自寒微，一直不忘本色，虽贵为皇后，却过着较为俭朴的生活。平时，她衣不重彩，多穿丝麻织成的练布，过去的破烂衣服什物也总是修补再用。但她并非吝啬，在许多地方，她十分大方。一次，朱元璋视察太学，马皇后听说太学生有几千人之多，便问他们的生活是怎样安排的。当她得知太学生是由国家供应饭食时，便说：“太学生虽免去了饥寒之虞，但他们的家属却不一定有生活保障，希望能给那些家境贫寒的太学生以补助，让他们的妻子老小不至挨饿受冻。”还特别建议设立了红板仓，积聚财物赠送生员的家属，以保证太学生无后顾之忧，安心读书。

朱元璋刚开始制造纸币时，屡次试制都不成功。一天，他梦见有人告诉他说，如果想制成纸币，必须取秀才的心肝来才行。梦醒之后他想道：“这难道是让我去杀读书人吗？”马皇后听他说了这个梦，就对皇帝说：“照我看来，秀才们所做的文章，就是他们的心肝了。”皇帝听了很高兴，立刻命主管的官署找来秀才们进呈有关文章，加工来用，纸币果然就制造成功了。

马皇后做了十五年的皇后，于洪武十五年（1382）病重，医治无效，群臣纷纷纺求名医，督责医官，马皇后却很平静地对朱元璋说：“生死有命，祷祀何益？世有良医，亦不能起死回生。倘服药不效，罪及医生，转增妾过。”这种宁静安详而又慈悲的情怀使朱元璋及群臣大为感动。朱元璋问她有何遗言，马皇后说：“妾与陛下起自布衣，赖陛下神圣得为国母，志愿已足，尚有何言！妾殁之后，只愿陛下亲贤纳谏，如是而已。”言讫而逝，享年五十一岁。马皇后的这番不是遗言的遗言，至为朴实而又至为深刻。自朱元璋及群臣百姓，闻马皇后死讯，无不恸哭。

马皇后死后，宫中有很多追忆马皇后的歌谣，其一日：“我后圣慈，化行家邦，抚我育我，怀德难忘。怀德难忘，于万斯年，毖彼下泉，悠悠苍天。”

马皇后作为开国皇后，以其特有的智慧和机敏赢得了后人的赞扬和敬佩，她将永远活在人们心中。

感悟：

中国封建社会历来是男权社会，可偏偏就有女人不信这个邪。马皇后便是其一，她凭借自己超人的智慧向男权社会发出了挑战，并且取得绝无仅有的胜利，打破了男人执政掌权的神话。再一次以雄辩的事实证明了男人能做到的，女人一样能做到！

3.冒死救父：感天动地女儿心

木兰代父从军的勇气和孝心感动了一代又一代的人，这里还有女儿冒死救父的故事，其聪明机智不禁让人击案叫绝，其孝心更是感天动地。试问天下男儿能做到这些的又有几个？

齐景公有一棵心爱的槐树，他派官吏小心地守护着，还在树的周围栽下了木桩，悬挂上木牌，上面写着他的命令：“如果触碰了槐树的就判刑，伤害了槐树的就要处死。”

有个人不知道这条命令，喝醉了酒，碰伤了槐树。景公知道后说：“这是第一个违犯我命令的人，要把他处死。”于是，便派官吏把他抓起来，准备严加惩处。

这个醉汉的女儿是个十分有智谋的人，她找到晏子的家，向晏婴的守门人说：“我是住在城外的一户人家的女儿，虽然不能满足相国的愿望，但请求在婢妾的行列中充个数。”晏子听了这样的禀报，笑着说：“难道我是贪恋女人的人吗？为什么年老了还有女子来私奔我呢？虽然如此，其中必有缘故。”于是令人叫那女子进府。

那女子进了相府的大门，晏子远远望见她说：“奇怪啊！她好像怀着很深的忧愁。”便把她叫到跟前询问：“你在为什么事情忧愁啊？”那女子回答说：“大王在槐树前悬挂木牌，说触碰槐树者判刑，伤槐树者处死。我父亲不知道大王的命令，喝醉了酒，不慎碰伤槐树，官吏要治他重罪。我听说，贤明的君主管理国家，不减少臣下的俸禄，也不增加国家的刑罚，还不因为个人的怨恨破坏国家的信誉；贤明的君主不因为禽兽而损害百姓的利益，不因为草木之故伤害禽兽，也不因为野草而伤害庄稼，这是因为贤明的君主懂得尊卑贵贱的缘故啊！现在，大王因为一棵槐树被碰伤就使我孤苦无依，这道命令的实行实际上是给齐国增加了新的法律。我听说，勇猛的人不依仗人的力量而跟单弱的人较量，贤明的君主不背人之常情而任意妄为。比如说，一个人收拾鱼虾，只要去掉腥臊气味就可以了，同不能在漆黑的夜里自己睡觉而让别人正襟端坐一样。发号施令，假如可以有利于国，对后世有好处，我的父亲就是死了也值得，但大王的命令却根本不是这样的，仅仅因为树木被碰了一下，就给我父亲治罪，这样的做法实在使我担忧，这样做会破坏国家的制度，有损国君仁义的美德，如果邻国一旦得知，就会说我们的国君爱树木而轻贱人命，难道可以这样吗？”

晏婴听了他的这一番话，觉得十分有道理，说：“这样做确实是太过分了，我会为你在大王面前进言的。”说罢，就派人送这位女子回家。第二天，晏子将这事报告了齐景公，并说：“用尽百姓的财力来满足自己的嗜好欲望，推崇玩乐，把它弄到了威严不可侵犯的地步，做倒行逆施之事，伤了无辜之人，这是自古以来的贤明君主所极力避免的。现在，大王竭尽百姓的财力，使自己的饮食器具十分华美；您在树下悬牌明示，使其享有君王一样的威严，这就是倒行逆施的证明。触犯槐树的人要处罚，伤害槐树的人要判刑，这样一来，赏罚不公，名实不符，残害百姓也太深重了。大王如果再继续实行这种邪僻的行为，我真怕这样下去您不能再治理国家和百姓了。”

齐景公听了，恍然大悟，就立即命令取下牌子，取消了这项法令，赦免了她的父亲。

在中国，几千年的封建制度使人们重男轻女的思想已经到了根深蒂固的地步。事实上，女儿哪里有一点比不上男儿呢？这里还有一个类似的故事：

齐地有一个名叫淳于意的人，家居临淄，曾作过太仓令（掌管城中粮仓的官吏）。他的医术十分高明，就辞官前往同郡阳庆处学医。三年后学成，于是辞师回乡，为人治病。

因淳于意医道高明，治好不少疑难病症，所以名声远扬，求医的人也越来越多，每日门庭若市，应接不暇。淳于意医术虽高，但日接百人，日久天长，就感到十分劳累。有时为避烦扰，淳于意故意离家出游，有时好长时间才归来。因此，当地有些病重的人，因得不到良医治疗往往死亡。病人家属遂将怨气指向了淳于意。时日长了，积的怨就越来越多，他们蓄意找他的麻烦，这就给淳于意带来了一场灾难。

公元前167年（汉文帝十三年）初，有人向官府告发淳于意，说他借医欺人，轻视生命，草菅人命。地方有司依告将他捉拿入狱，判处肉刑，因淳于意曾为太仓令，地方官未敢擅施刑罚，于是上报朝廷。朝廷诏令，将他押赴长安。

淳于意没有儿子，只有五个女儿。临行时，不由地叹道：“生女不生男，急时无所用！”他的小女缇萦，听了父亲的叹言，一股救父之气油然而生。当即收拾行装，不顾众人的劝阻，随父入都，设法相救。

一到长安，淳于意立即被下入大狱。缇萦暂住馆舍，苦思良久，并无良策，只好拼死上书，替父赎罪。汉文帝是个较为开明的君主，他听说有少女上书，觉得非常惊奇，忙令左右呈上，展开一看，只见书中写道：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当判肉刑，妾暗自感伤，死者不能复生，经肉刑者不能复原，虽欲改过自新，也已没有机会。妾愿自没入官婢，以赎父罪，以使他有改过自新的机会。”

文帝阅毕了她的奏章，动了恻隐之心，一个弱女子有如此的孝心，而且肉刑也显得实在过于残酷了。文帝手持缇萦的奏章，沉思了良久，遂提笔写了两道诏书：一诏写道：“特赦淳于意无罪，可挈女回家。”一诏写道：“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而又无道可行，朕甚怜之！肉刑可使人断肢体，刻肌肤，终身难复，使人痛苦且不道德，这岂是为民父母者的本意？现令废险肉刑，以它刑代之！”

丞相张仓、御史大夫冯敬奉诏，遂将黥刑改为苦工，将割鼻改为笞三百，将断肢改为笞五百。自此，汉代肉刑皆被废弃。

民间有句俗语说：“养儿防老”，以上事实告知我们养个女儿又哪里会比养个儿子差！

感悟：

唐代大诗人白居易在《长恨歌》里这样写道：“姊妹弟兄皆烈士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”这是说杨家姐妹得宠，皆烈士分封，光耀门户。这是对当时皇帝昏庸、政治腐败的讽刺，但我们从中也可以看到中国的女子并不比男子逊色，有以上事实为证！

4.唐太宗的贤德助手：长孙皇后

对男人有影响的女人是母亲和妻子。好的母亲塑造了一个男人的性格特征，好的妻子塑造了一个男人的行为方式。所以一个男人成功的背后一定有一位好母亲或一位好妻子。

历史上凡是有所成就的皇帝身后必有一个了不起的皇后，他的江山社稷里，也有她的一半功劳。

长孙皇后13岁时与唐太宗成婚，当时年龄很小，不可能对唐太宗有什么帮助。公元618年（武德元年），她被册立为秦王妃，此时就开始对唐太宗有所影响了。公元626年（武德九年），被册封为皇太子妃。八月，太宗即皇帝位，立为皇后。

长孙皇后崇尚节俭，为人十分平和，服饰用具，力求简省。太宗觉得她深明大义，对政务往往有很好的见解，就经常与长孙皇后谈论朝廷赏罚之事，皇后却非常谦虚，她引用《尚书？牧誓》中的话回答道：“‘牝鸡之晨，惟家之索。’我是个妇人，不能干预国家的政事！”太宗坚持与皇后谈论，皇后始终不发一言。在这一点上，她是十分明智的。但这并不是说她就什么都不管，而是用自己特殊的方式来影响唐太宗。

长孙皇后有个异母兄长，名叫长孙安业，他酗酒，脾气暴躁，经常寻衅滋事，不务正业。皇后的父亲长孙晟去世的时候，皇后和长孙无忌都还年幼，长孙安业就把他们兄妹俩赶回他们的舅舅家里，自己独霸了家业，不管他们两人。皇后对此事毫不介意，时常请太宗厚待长孙安业，长孙安业的官位做到监门将军。但他并不知道感恩戴德，后来长孙安业与刘德裕密谋叛乱，按照法律，太宗要杀掉长孙安业，长孙皇后叩头流泪说：“长孙安业死有余辜，可是他早年对我不仁慈的事，天下人都知道，现在若您对他处以极刑，人们会猜测是我倚仗皇帝的宠幸而报复自己的兄长，这对我倒没有什么，但损害了陛下和圣朝的威德和名誉却是件大事，您要慎重考虑。”唐太宗听了他的这一番话，觉得十分有道理，长孙安业才得以免去死刑。

长孙皇后确实是出于为唐太宗和朝廷的声誉着想才这么做的，并不是为了替自己的哥哥说情。皇后的哥哥长孙无忌与太宗皇帝早在少年时期就交往密切，二人可谓情投意合，又是辅佐太宗取得成功的元勋，并且很有才能，太宗对他十分信任，他经常出入内宫。太宗把朝廷重任委托给他，让他来帮助自己治理国家。而这一次，皇后坚持认为不可，对太宗说：“我既已托身紫宫，尊贵已到了极点，实在不愿让我的兄弟子侄在朝廷担任要职。汉朝吕氏、霍氏两家外戚专权，最后的结局是祸国殃民，应该引为教训，本朝不要重蹈覆辙，让我的兄长担任宰相。”太宗没有采纳皇后的意见，最终任命长孙无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。后来，虽然没有发生像长孙皇后所说的那样严重的情况，但长孙无忌的结局也是很悲惨的。

长孙皇后对太子李承乾的要求也十分严格，太子的起居条件很简陋，他的乳母遂安夫人常对长孙皇后说：“东宫的用具缺少，想奏请皇上、皇后予以添置。”皇后不答应，说道：“作为太子，所担忧的是美德不立、美名不扬，何必计较用具少呢？”

长乐公主为长孙皇后所生，太宗特别疼爱。到长乐公主将要出嫁时，太宗命令有司，陪送的嫁妆要是长公主的一倍。魏征进谏道：“长公主应该比公主尊贵，感情远近虽有差别，但礼义是没有等级差别的。如果让公主的礼仪超过长公主，恐怕于理不合，请陛下考虑。”太宗回到内宫后，把魏征的话告诉了长孙皇后，皇后非常佩服魏征，叹息着说：“我听说陛下十分器重魏征，但不了解其中的缘故，听陛下刚才说的事，我才知道他实在是能用义来制止皇上感情用事，他真称得上国家正直的大臣了。我与陛下是结发的夫妻，深受礼遇，情义深重，可是每当进言时，我还要看陛下脸色行事，不敢轻易冒犯陛下的威严，何况臣下感情比我与您要远，礼节上又有君臣之隔呢。魏征实在是难得啊！韩非子因为向君主进言难专门写了文章来提醒君王注意，东方朔也说向君主进言不容易，确实是这样啊！忠言虽然逆耳，可是对行事有利。有关国家事务的意见，若采纳，则社会安定，若拒绝，则政局混乱，我诚恳地希望您仔细考虑，则天下人都十分幸运。”长孙皇后就是用这种方式来鼓励唐太宗听从忠臣的劝告的。她为了表明自己的态度，不让魏征觉得因为减少自己女儿的嫁妆而对他有什么看法，就派内宫太监带着五百匹帛，前往魏征的住宅赏赐给他。

有一次，唐太宗在宫廷上被魏征毫不客气地顶撞了，他嫌魏征总是与他过不去，下朝后说：“早晚杀了这个乡巴佬！”长孙皇后听说后，立刻换上一套衣服，给唐太宗道喜说：“我听说，君明臣直，陛下有魏征这样的直臣，正说明陛下是明君。”唐太宗听了她的一番话，觉得十分有道理，于是就转怒为喜，魏征因此避免一场大祸。

公元634年（贞观八年），长孙皇后陪太宗住在九成宫，不幸染病，病势沉重，太子李承乾入宫侍奉，秘密启奏皇后道：“医药已经用尽，您的病不见好转，请让我奏请父皇赦免囚犯，并度人人道观，希望能得到上天赐福。”皇后不同意这种看法，说：“人的死生由命注定，不是人力所给予的。若做善事就能延长寿命，那么我平时从未作恶；若做善事无效，又有什么福可求呢？赦罪是国家的大事，佛教、道教不过是产生在不同地域的宗教罢了，不仅国家政体无此弊端，而且是皇上所不作的，岂能因为我一个妇人而扰乱国家的法令？”

听了母后的这番话，太子十分感动，不敢向父皇提出这个要求。太子把皇后的话告诉了左仆射房玄龄，房玄龄又把这些话奏闻太宗，太宗和侍臣们听了这些话，无不流泪叹息。朝臣们都请求大赦天下罪犯，太宗答应了朝臣的请求，长孙皇后听说以后，坚决要求撤销赦罪的决定，这个决定才没有实行。

长孙皇后在病危时与太宗诀别。当时，宰相房玄龄因为小的过失触怒了太宗，被免官回家，皇后强撑着病体对太宗说道：“房玄龄侍奉陛下最久，小心谨慎，可谓是个至忠至勤的人。您的各种定国大计，都是他参与策划，他始终不曾透露过一个字，他没有什么大的过失，希望您不要抛弃他。另外，我家族之人，侥幸成为皇亲，既然不是因德高望重而被抬举，就容易踏上危险境地，若要永久保全，一定不要让他们把握重权，只以外戚的身份朝见皇上就很幸运了。我在世时，既对国家没有什么益处，死了也不要厚葬。况且所谓葬，就是藏的意思，就是让人们看不见。自古以来的圣人、贤人，都崇尚节俭、薄葬，只有无道的朝代，才大造陵墓，劳民伤财，被有智识的人们嘲笑。我死后只求依山而葬，不起坟墓，不用棺椁，埋葬我所需的物品，都用瓦木造就。俭薄送终，就是对我的怀念。”

公元636年（贞观十年）6月，长孙皇后在立政殿去世，享年三十六岁。

长孙皇后曾撰述古代妇女的善事，刻成十卷《女则》，皇后亲自为这部书写了序言。还著论批评东汉明帝马皇后，认为她不抑退外戚，使他们当朝掌握重权，是开其祸患之源而节其末节。并且告诫主管的官员道：“这些文章是我用来约束自己的。妇人的著述没有条理，不想让皇上看到，千万不要对皇上说。”皇后去世后，宫中的官员把这些事奏明太宗，太宗读了以后，把这些书拿给臣下们看，并且说：“皇后此书，足可以流传后代。难道我能割断思念之情吗？她常能规劝我，补足我的缺漏，如今，我再不能听到她的话了，我失去了一位贤德的助手，因此令人哀痛啊！”

在传统社会以贤妻良母来评价女人，是有其历史根源的。俗话说“母以子贵”，“妻以夫荣”，便是这种观念的极好体现。而现在流行的话是“男人通过征服世界而征服女人，女人则通过征服男人来征服世界，”说的仍然是“母以子贵”，“妻以夫荣”的道理。然而，这并不是说女人是男人的附属品，而是说女人在某种意义上是男人的改造者。

感悟：

一个成功男人的背后必有一个贤慧的女人。所以男人的成功有一半是属于默默为他付出的女人的。只是人们往往被男人的成功所迷惑，而忘了他身后的女人。没有她的牺牲，他又哪里会有今天的辉煌？太宗能认识到这一点也属难能可贵了。希望那些成功的男人在掌声四起的恭贺中回头看看身后的女人，其实她们有哪一点比你差呢？

5.深明大义担大任

在中国历史上，和亲政策的影响是极其深远的，其积极意义也远远大于消极意义。文成公主被派往西藏和亲，她传播了汉文化，加强了汉藏人民之间的友好关系，为藏族的社会发展作出了突出的贡献。

文成公主原为唐宗室之女，自幼被唐太宗和长孙皇后收养在宫，在宫中得到钟爱，被封为文成公主。文成公主受贤德的长孙皇后影响很大。长孙皇后为人仁厚恭顺，襟怀宽广，而且明事理、识大体，对子女要求也很严格。长孙皇后还好读书，“喜图传，视古善恶以自鉴，矜尚礼法”，甚至梳头时也手不释卷。

长孙皇后对文成公主十分钟爱，视为己出，但又不对她过分溺爱。她不仅常常用深入浅出的道理来教育文成公主，还以自己的言行为子女做表率。耳濡目染，文成公主也养成了贤惠端庄的高贵气质。

在帝后的呵护下，16岁那年，文成公主已经成为一个端庄娴静的美貌女子。她知书达理，多才多艺，具有很高的文化素养和道德修养。

公元639年冬，松赞干布派大相（相当于宰相）禄东赞率领一支一百多人的求亲队伍，带着五万两黄金和数百件珍宝，以及吐蕃最名贵的宝物——一件镶嵌着朱砂宝石的金甲，作为聘礼，向唐室求婚。聪明刚毅的禄东赞给唐太宗留下了很好的印象。唐太宗对他很赏识，答应选一位唐室公主嫁给松赞干布，这时，唐太宗首先想到的就是文成公主。

文成公主初知太宗把她许嫁给吐蕃赞普，心情是十分复杂的。与年轻英雄的松赞干布结婚，使两个民族世代友好，是一件莫大的好事。但毕竟要离开繁华的京都，离开疼爱关心自己的亲人，到气候多变，环境恶劣的青藏高原，与那些语言不通、习俗不同的人生活在一起，这又使文成公主难免忧虑不安。

唐太宗对这个颇有长孙皇后遗风的公主宠爱有加，也是舍不得让她远嫁边陲的。但从大局出发，他也只好忍痛割爱，给了公主很多宽慰、鼓励和教诲。