聪明是一笔宝贵的财富，但物极必反，如果聪明过了头，未必就是好事了。世上总有那么一部分人，自以为聪明绝顶，所以想方设法算计别人，一如《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽，最终也只落得个凄惨悲凉的结局。正所谓“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
1.小聪明的下场——偷鸡不成反蚀把米
为官者若是刻意谋算他物，就会招来别物来谋害自己。所谓“机关算尽太聪明”，实际上是太不聪明。惟有泯除心计，才能免于卷入物物竞逐的循环争斗之中。
周瑜是三国时庐江舒城人，与孙权的哥哥孙策同年岁，且交情很是密切，结为昆仲。周瑜生得一副好模样，样子很靓，资质风流，仪容秀丽，才学也无人可比。在曹操屯兵百万觑视长江沿岸的形势之下，东吴议降者很多，军心涣散，如果不是脱颖而出的周公瑾，东吴早就应该归属于曹操之下了。
却说刘备没了甘夫人，周瑜知道了这个消息，立即心生一计，要孙权把妹妹嫁给刘备，让刘备来入赘，然后把刘备幽囚在狱中，再派遣人员去讨取荆州来换刘备。等讨得了荆州，再来对付刘备。
计谋已定，于是派吕范为媒人，去往荆州说合。没想到诸葛亮听到了这个消息，猜着了周瑜的计划，于是让刘备前往周瑜所在处。并且让赵子龙保护刘备，临行前授予他三个锦囊，内中藏了三条妙计。东吴那边，孙权的母亲听得这个消息，又见刘备一表人才，却真心实意要把女儿许配给他。周瑜和孙权不想把事情弄假成真，但是又不敢公开囚禁和杀害刘备。
刘备劝说孙权的妹妹去荆州，娘子答应了他的请求，于是二人商定了去江边祭祖，以乘机逃离东吴。周瑜得知，赶紧派兵马追赶，却被娘子给挡了回去。正当周瑜孤注一掷，不知所措的时候，却见到诸葛亮早就在岸边等候，刘备等人已经登了船，往荆州方向而去了。岸上乱箭射来，可是船已经走了很远。刘备的兵对着岸边急急追来的吴兵，大声叫道：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”
周瑜本来自恃胜券在握，没想到遇到了诸葛亮。周瑜聪明反被聪明误，落得个“赔了夫人又折兵”的后果。俗话说：“偷鸡不成反蚀把米”，正是说耍小聪明不但得不到最终的结果，还要做赔本生意，为人耻笑。为官者在任职时千万不要老琢磨算计别人，否则到头来反会为他人算计。
仍然是三国时期，吴国有个中书郎叫吕壹的人。吴王孙权让他掌握各种政府文书，吕壹因此而作威作福，玩弄文字以罗列罪名，用尽心计，诋毁朝中大臣，排斥无辜的人，只顾自己。太常潘浚担心吕壹会把国家弄得混乱不堪，每次提到这件事的时候，就痛哭流涕。
当时，吕壹向孙权告丞相顾雍的状，孙权勃然大怒，把顾雍狠狠地训斥了一番。
谢宏对吕壹说：“如果顾雍被撤了职务，大概潘太常会取代他吧？”吕壹回答说“差不多”。谢宏说：“潘太常曾经对你恨得咬牙切齿，现在他取代顾雍，恐怕明天就会来攻击你了。”吕壹听了，不禁害怕，于是马上又转过头来算计潘浚。
后来潘浚大宴百官，想在宴会上杀了吕壹，为国除害。吕壹知道以后，称病不去参加。之后，吕壹因为故意治罪左将军朱据，皇军吏刘助替朱据告知皇上，孙权这才醒过来，彻底地查清吕壹的罪行。吕壹最终被杀。
像吕壹这种人，用尽心机，罗织罪名而置他人于死地，为了达到自己的目的，挖空心思诬陷他人，最终也不会有什么好下场。做人即使受了别人的一点气，应忍着，不能动用心计，老是算计他人，否则反误了自己。
伍子胥原本是楚国人。在楚平王当政的第二年，费无忌为楚国大夫，他心地险恶，为人十分阴险狡诈，残害过许多忠良无辜。他对楚平王善于逢迎，投其所好。楚平王对费无忌言听计从，做出了许多荒谬无道的事来。
楚国的太子建，对费无忌的所作所为深恶痛绝，无奈费无忌是当朝大夫，又是楚平王的宠臣，对他一时也没有什么对付的办法。但是费无忌却对此深感不安，惟恐楚平王死了之后，太子掌权杀了他，所以处心积虑，挑拨楚平王和太子的关系，诬告太子建授意他的老师伍奢，正在招兵买马，意图谋反。
昏庸无能的楚平王便把太子建的老师伍奢召来，大加责难。伍奢素来为人耿直，是个敢于直言相谏的忠臣，对于楚平王残暴荒**的行为，早就不满了，而对费无忌这种专门以谗言害人的无耻小人，更是恨之入骨。当楚平王问伍奢为什么招兵买马，与太子同流合污谋反之时，伍奢大怒，道：“你自己做出了许多对不住太子的事情，而且还听信小人的谗言，对自己的亲生骨肉都不信任了！”对于伍奢的当面顶撞，楚平王恼羞成怒，厉声命令武士把伍奢给绑起来。
但是，费无忌要铲除太子的目的还是没有达到，仍然不肯善罢甘休，进一步挑唆楚平王说：“太子与其老师伍奢的情义很深，您抓了太子的老师，太子决不会罢休，一定会借机真谋反，到时候您的王位可就难以保住了。”楚平王不辨真伪，也不自己想一想，便听信了费无忌的话，于是发布诏书，宣布废掉太子建，并且还要杀他。
后来，这个消息走漏了，太子连夜逃走，到了宋国。费无忌见除掉太子这一毒招，最终虽然没能彻底得逞，但总算达到了目的。转念一想，又觉得太子虽然逃走，伍奢也被抓了，但是伍奢还有两个儿子伍尚和伍子胥在外，而且两人都是智勇双全之人，是绝不可轻视的。如果把他们的父亲给杀了，两个儿子一定要报仇，若不就此除掉，仍然后患无穷，于是，又劝楚平王杀掉伍奢父子，以斩草除根。
可是楚平王认为，要抓伍尚和伍子胥恐怕不是件简单的事。费无忌又献一计——逼着伍奢给他的儿子写信，就说倘若伍尚和伍子胥都能来见父亲，就可以放了伍奢，如果不来的话，就把伍奢给杀了。只要伍尚和伍子胥被骗来，就可以把他们父子三人一齐除掉，以免除后患。
看了来信，伍尚和伍子胥焦急万分，替父亲的性命担忧。伍尚救父心切，要立即动身去郢都救父亲出来。伍子胥阻拦他说：“我看这封信不是出于父亲的意思，里面一定有阴谋，还是不去为好。”伍尚说：“如果不去，又怎样才能救得父亲的性命呢？”伍子胥说：“若是我们不去，楚王不敢杀害父亲，因为顾忌我们；假若去了，反而害了父亲，我们也会难逃毒手。”伍尚说：“能够见到父亲一面，即使是死也心甘了。”伍子胥心急不已，劝道：“如果大家都去受死，谁来为我们报仇啊！”可他还是没能说服伍尚，临别之时，伍子胥悲叹道：“今天的分手就是生离死别，恐怕从今以后，我是再难见到父亲和你了。”
果然不出伍子胥所料，伍尚刚到郢都就被楚平王抓起来，连同伍奢一齐杀掉。
之后，楚王又听了费无忌的计谋，向全国发布通缉令，悬赏捉拿伍子胥，并派出大量人马，查寻伍子胥的下落。听到父兄被害的消息，伍子胥悲恸不已，对天发誓：不报此仇，誓不为人！这时，捉拿伍子胥的风声越来越紧，伍子胥只得连夜逃离楚国。
经过长途跋涉，饱受逃亡的磨难，伍子胥终于渡过长江，来到吴国境内投奔了吴王僚。吴王十分欣赏他的才干，封他为士大夫。伍子胥与当时另一位具有政治头脑的人公子光，两人一拍即合，一个想攻打楚国，为父兄报仇，一个想夺取王位，实现自己的政治抱负。
伍子胥听到公子光有伐楚的想法，心中十分欣喜，他积极地为他筹划夺取王位之事，找到了一位勇士，刺死了吴王僚。阖间（公子光即位后称吴王阖闾）登上了王位之后，伍子胥又为阖闾伐楚提供了许多好的建议，阖闾对此都高兴地接受了。此后，阖闾更加重视发展生产，招兵买马，并铸造了一大批武器，使吴国的储备丰厚，军队力量也有了进一步的增强。
经过九年的充分准备，周敬王十四年，吴王阉阊任命孙武为军师，伍子胥为大将军，亲自率兵出征，历经千里跋涉，绕到楚国北部，直取郢都。楚平王之子楚昭王在战乱中带领大夫申包胥以及少数残兵，仓慌逃走。
伍子胥终于回到了阔别多年的祖国，忍受了这么多的艰难困苦，终于报了杀死父兄之仇。
费无忌用尽心计，结果还是没能抓住伍子胥，机关算尽，最终也把自己的命给算了进去。正应了“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”那句话。做人不可太聪明，那种“众人皆醉我独醒”的状况不仅不是优势，有时反而会成为可怕的置人于死地的陷阱。
感悟：
《红楼梦》中的王熙凤，在贾府中算是一个巾帼英雄了，她想尽办法，使用了种种计谋，想使贾府振兴起来，或者至少维持着大家的局面也行。然而尽管她处心积虑，最终换来的却是贾府上上下下的人对她的不满，最终还不是落了个凄惨悲凉的结局？其实，聪明也是一笔财富，不过，切记不要耍小聪明，以免招来灾患。
算计别人因为用心险恶，故而维持不了多久。既想整别人，又不便明言，这就注定了败局。好算计别人的人总以为自己很聪明，其实“山外有山，楼外有楼”，还会有比你更聪明的人，算来算去只会落个“赔了夫人又折兵”的下场。所以做人做事一定不要用尽心机算计他人。
2.权势面前不可自作聪明，阿谀奉承没有好下场
古人说得好，阿谀奉承的人不能不防。他今天能对你极尽能事地吹捧，明天他也能对别人如此这般地炮制一番。这种人只是图一己之私利，没有什么道德、气节可言。但现实之中却是这种人吃得开，他们随波逐流，善于溜须拍马，没有多少真本事。对于这样的人和事，正人君子是不屑一顾的。古人对此有这样的说法：
与地位高的人交往不阿谀奉承，可谓悟得了交人的关键。那些花言巧语、察言观色的，则被认为是不仁的小人。古人中，公孙弘将学习的目的歪曲为阿谀取媚，汲黯能当面指责汉武帝过失。萧诚和柔而善美言，张九龄因此而断绝了与他的往来。郭霸品尝魏元忠的小便，宋之问为张易之等人端尿壶，赵履温甘为安乐公主拉车的牛马，丁渭在都堂为寇准擦胡须上的汤渍。这些人载入史册，遗耻千古。
唐代的郭弘霸，凭借阿谀奉承的本事侍奉武则天，当上了御史。当时御史中丞魏元忠生了病，魏元忠的属下都去问候他。而郭弘霸一个人最后才去，他请求察看病人的大小便，并且把手指头伸进去沾了一点，放到嘴里品尝，用来检验病情的轻重程度，尝后高兴地说：“如果味甜就让人担忧了。现在它的味苦，没有什么大妨碍了。”元忠因此十分讨厌他的阿谀奉承。
自以为聪明的做法，完全不顾及自己的地位、人格，一味地讨好他人的做法，不仅不被人认为是聪明，反而暴露了自身的卑鄙。
唐代的宋之问，字延清，汾州人，武则天时担任尚方监丞、左奉宸内的官职。当时张易之等，与武则天关系很不一般，人称张易之等5人是武则天的五郎。宋之问倾力巴结张易之，阿谀奉承他，甚至在张易之大小便时，也给他端着溺器。后来张易之失势，宋之问也被贬到了钦州。
自轻自贱、讨好、奉迎权贵到这种程度，让人看不起，完全是一副奴才嘴脸。这只有不知忍谄谀、不知廉耻的人才干得出来。
唐代的安乐公主与太平公主都依仗她们的权势干预朝政，她们接受别人的贿赂后，为人谋职。她们的这种活动是用墨写诏书来委任官职，斜封后送到中书省。当时人称这种官为斜封官。到了睿宗景元年间，临淄王起兵讨伐韦后一族，杀死了安乐公主。当时有个叫赵履温的司农卿，阿谀奉承安乐公主，曾经有一次脱下他的朝服以脖套挽拉公主的牛车。公主被杀后，赵履温飞快地赶到承天门，手舞足蹈，高呼万岁，但他的声音还没有消失，临淄王就把他杀了，其父与子同时被杀。百姓痛恨赵履温大兴徭役，于是纷纷动手割剐他。
宋真宗时，寇准为宰相，丁渭为参政。他们曾一起在中书省吃饭，汤洒到了寇准的胡子上，丁渭便赶紧站起来并轻轻地为寇准擦去胡子上的汤液。寇准笑着说：“参政，你身为国家大臣，居然为你的上司抹胡子！”丁渭感到特别的羞愧。
以上阿谀奉承之辈的丑行，都被记载在史书上，因此才留下万年之遗臭，真可谓愧对千古。阿谀奉承别人也只能得一时之时，久而久之也会遭人厌，总有一天会被冷落甚至抛弃。
《古史？韩非子传》中，讲了这样一个故事：过去有个叫弥子瑕的人，深受卫君宠爱。卫国有法律，私自驾驭君主的车马，按罪应当砍去双脚。不久弥子瑕听说他母亲生病了，在晚上假借王命驾着君主的车马出去看他的母亲。卫君听说了这件事，认为他很贤德，说道：“真是个孝子啊！为了母亲的缘故他情愿被砍去双脚。”弥子瑕和君王在果园游玩，弥子瑕吃了一个桃子，觉得这个桃子很甜，就把吃剩的桃子给了君主。君主说：“你真是爱护、喜欢人网！忘记了自己却想着我。”等到弥子瑕老了，卫君渐渐不喜欢他了。有一次弥子瑕冒犯了卫君，卫君便说：“这个人曾经偷乘我的车子，又曾经将吃剩的桃子给我吃。”弥子瑕开始受到宠爱而后来却变成罪人，不是因为别的，是因为他自己谄谀别人太过分，连受他恭维、奉迎的人也产生了反感。人总是希望生活有所变化，总想吃到不同口味的食品，同样无论是君主和常人，每天听到的是同一套东西，早晚要心生厌烦。巴结权贵之人别无所长，只会说好听的，到时候自然地会被世人所抛弃，这也是情理之中的事。
一个正直的人应该是不谄不媚，要有骨气傲权贵，要远离奸佞小人，持节自守，特立独行，不同流合污。
感悟：
古人认为一个人自以为聪明的对上司和权势奴颜媚骨在别人看来却是可耻的，所以也用来告诫后人，在权势面前不可自作聪明。日常工作和正常的人际交往过程中，我们会和各种各样的人打交道，在和有权势、地位高于自己的人交往时，应该保持自我的尊严，不卑不亢，更不自作聪明地去巴结讨好他们。在和地位低于自己的人相互交往时，要忍住自己的成功感、虚荣感和权势感，不疾言厉色，不冷淡对待他人，这样做才会受到别人的尊敬。
3.聪明障道——以聪明欺人，受欺者反是自己
名利和欲望未必都会伤害人的心性，只有自以为是的偏私和邪妄才是残害心灵的毒虫；声色享乐未必都会妨碍人的思想品德，只有自作聪明的人才是道德的最大障碍。
苏东坡在黄州时亲眼目睹了**落瓣，认识到错改了王安石的咏菊诗，想向太师赔罪，只是找不到进京机会。马太守决定把冬至节派官上朝进贺表的事交给苏东坡，贺表也由苏东坡来写。东坡得到这个机会很高兴，记起到黄州上任时王安石嘱咐他取瞿塘中峡水之事。当时因对被贬黄州心中不服，竟忘了这件事，现在想一定办妥。于是从水路走，可顺便取中峡之水，顺流而下，**。因鞍马劳顿，身体困倦，不觉睡过去了，没有吩咐手下打水，到醒来时，已是下峡，中峡已过。东坡赶紧吩咐拨转船头，要取中峡水，但逆水行舟，很是费劲，而且用不上力。遇见一个老者，问三峡哪一峡水好。老者说：“三峡水尽夜不断，难分好坏。”东坡想：“何必一定取中峡水呢？”叫个水手取下峡水装满了一瓮，回到黄州，写好了进表，连夜到东京。到了相府见了荆公，东坡对错改诗句一事，拜伏于地，表示谢罪。王安石说：“你没看见过，这不怪你。”便问中峡水的事情。东坡说已经带来了。王安石赶紧取来瓮，命令下人生火煮水，冲泡阳羡茶，但茶色半晌方见。王安石问：“此水何处取来？”
东坡答：“巫峡。”
王安石说：“是中峡水吗？”
“正是。”东坡故作认真想蒙混过去。
王安石笑着说：“又来欺老夫了，此下峡之水，如何假名中峡？”
苏东坡大惊，说是问过当地有经验的老者，告诉三峡水都一样。于是听信了他取了下峡之水，并问：“老太师怎么辨别出来？”
王安石教育他读书人不可轻举妄动，凡事要穷究根底，并向他解释：“上峡水性太急，下峡太缓，只有中峡水缓急相伴，太医院宫乃明医制师知老夫患中脘变症，故用中峡水引经。此水煮阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间。今见茶色半晌方见，故知是下峡之水。”
东坡听后，心悦诚服，离席谢罪。王安石又安慰他说没什么罪，并指出他因过于聪明，反被聪明所误，容易疏略。
以上这件事，幸亏是遇到了心胸大度的王安石，倒也没有什么。若是遇到了另一位心胸狭窄的高官或皇帝老子，那么苏东坡就会为其小聪明付出惨重代价了。苏东坡的错误就是自以为聪明，而低估了别人。而以聪明欺人，常常受欺者反是自己。这就是聪明障道的道理。
感悟：
明代大政治家吕坤以他丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察，写出了《呤呻语》这一千古处世奇书。书中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸，精明者十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，乃所以为愚也。”
这就是说，聪明是一笔财富，关键在于使用；财富可以使人过得很好，也可以使人毁掉。凡事总有两面，好的和坏的，有利的和不利的。真正聪明的人会使用自己的聪明，那主要是深藏不露，或者不到刀刃上，不到火候时不要轻易使用，一定要貌似浑厚，让人家不眼红你。一味耍小聪明，其实是笨蛋。因为那往往是招灾惹祸的根源。无论是从政，是经商，是做学问.还是治家务农，都不能耍小聪明。
4.机关算尽反误了卿卿性命
培根指出“生活中有许多人徒然具有一副聪明的外貌，但却没有聪明的实质。他们的聪明不过是小聪明，让我们冷眼看看这种人是怎样机关算尽，最终自掘坟墓的。”
吕不韦，可以说在中国历史上是一位颇有影响的人物，他虽是商人出身，但所为早已超过了商人的内涵，这是他的绝大智慧，他做成了中国历史上第一笔政治生意，买下了一个王朝，殊不知，物极必反，盛极必衰，结果反而是算来算去算自己。
曾经沧海难为水。如果吕不韦是个纯粹的商人，把邯郸钓奇、辅立国君视作捞取金钱的手段，他的目的已完全达到，应该知足了。但此时的吕不韦早已不是商人，而是一个政治家。金钱和权力相比，后者可重要得多，有了权力就有一切，否则虽然金山银海也会一无所有，更何况吕不韦曾执掌秦政十几年，立志要完成统一大业，造就一代帝王，并最终要成为名传千古做个和黄帝齐名的帝王之师！他不甘心就此结束其政治生涯，要尽一切可能东山再起。他对复出是有信心的，想当年不过是一介商人都做到了匪夷所思的事情，登上了秦国权力塔尖的顶端，现在自己身为文信侯，有洛阳10万户的封邑作为经济基础，又有众多的故旧在朝中，重登权力顶峰远非昔日条件可比。
怎样达到复出的目的？吕不韦早已成竹在胸，在去洛阳的途中就谋划好了。其基本方针有二：
一是继续广招宾客，大造舆论，扩大社会基础。缪毒集团覆灭时，自己之所以没有被株连，宾客的游说劝谏是立了大功的。否则，按照秦国法律，他吕不韦功劳再大，也不会仅仅免相完事。对此，吕不韦十分清楚，故而回到洛阳之后，不仅和朝廷宾客往来频繁，更利用洛阳的地势之利，吸纳六国士人，在很短的时间内，洛阳成为六国士人向往之地，门客之多，超过以往。
其二是借外以制内，就是借助六国势力迫使秦王嬴政让步，恢复其相国职位。招徕宾客，不仅仅是让他们游说秦廷，也让他们游说列国，让东方各国聘请他为相，从而威胁秦王，迫使秦王重新起用他。这在历史上是有过成功的先例的，孟尝君田文就通过这一手段成功地使自己复登相位。
尽管吕不韦为秦相期间曾灭东周、伐韩魏、弱齐楚、削燕赵，但六国君主并不以吕不韦个人为仇，认为那是各为其主，无可厚非，因而个个不计前嫌，纷纷派出使者或者通过游士之口探视吕不韦的动向，邀请吕不韦到本国为相，一时之间，洛阳街头的各国使者一批接着一批，使者的队伍越来越庞大，聘请的礼金也一个比一个重。吕不韦则来者不拒，对任何一位使臣或游士都待为上宾，对受聘为相一事既不拒绝也不答应，只是自称老朽怕力衰误事云云，一个劲地拱手称谢。六国使臣以为吕不韦是自谦，自己聘请的诚意不够，更是加重礼金，聘请不止。其实，吕不韦心中明白，六国衰落灭亡无可挽回，他才不去做什么亡国之相呢。即使六国强盛，他也不能去。秦国的今日毕竟有自己十几年的血汗在内，怎能弃之不顾，反去帮助敌对国家？绝对不能！他在等待，等待嬴政回心转意！
但是，虽然吕不韦事无巨细都谋定而后动，处处周详，事事小心，可他忘记了“韬光养晦”这个原则，他错误地估计了形势。
秦王不需要吕不韦这样指手画脚的老臣，国家的头顶上不需要这个专权仲父。嬴政亲政以后，选择了一批少年俊杰，加上王翦、蒙恬、李斯等文臣武将为心腹，更是如虎添翼。形成了以秦王嬴政为首的新的年轻的统治核心。秦王嬴政对吕不韦并不放心，他知道吕不韦在朝野的影响并不会因“就国河南”而消失，故而在吕不韦回到洛阳时，秦王嬴政的密探早已等候多时，吕不韦的一举一动、一言一行都处在秦王嬴政的掌握之中。
随着吕不韦和六国交往的日益频繁，秦王嬴政的警惕性也越来越高。吕不韦究竟想干什么？身为文信侯，食洛阳10万户，又称“仲父”，以戴罪之身归国河南却不念王恩浩**闭门思过，却交通诸侯，和各国使者打得火热，尽管还没有答应各国的聘请，说不定这是待价而沽，看来这位昔日的相国、现在的“仲父”真要图谋不轨了。这时，秦王嬴政不由得将吕不韦和苏秦联在了一起。苏秦也是东周洛阳人，拜鬼谷子为师，研习纵横之术。游说六国联合抗秦，身佩交国相印，迫使秦国15年不敢开关东进。
难道吕不韦真的要效法苏秦？即使吕不韦不像苏秦那样游说六国合纵抗秦，随便到哪一个国家去做相国，对秦国都极为危险。因为第一，吕不韦本身有洛阳10万户封邑，如有异心，则这10万户非秦所有，这可是秦国近1/5的人口啊！各国争来争去不就是为了土地和人口吗？如吕不韦有异心，这以洛阳为中心的三川之地就危险了。第二，苏秦之与秦只不过是外敌，合纵成功靠的只是其对当时列国间形势的把握和察言观色、揣度人主心理、能言善辩的本领，加以当时各国间的固有矛盾，其合纵的成功只能是暂时的，不能久远。故随着张仪连横的展开就土崩瓦解了。而吕不韦为秦相多年，对秦内政外交、山川人情了如指掌，在列国中间享有极大威望，若他到列国为相，即使他不去游说，不佩六国相印，也会自发地形成一个联合抗秦的联盟，其危险程度哪里是昔日的苏秦所能企及的。绝对不能允许这一幕的出现，必须防患于未然。
但是，在如何处置吕不韦的问题上，秦王嬴政倒颇费些思量。是借缪毒事件追究吕不韦责任？不合适。时间已过去两年多，旧账是不能再提了。以里通外国的罪名治之？也不合适。因为秦律中没有禁止和诸侯国使臣交往这一条，特别是收回逐客令以后，六国宾客游士自由出入秦境是法律允许的，更何况吕不韦并没有什么叛国投敌的真凭实据。经过反复思考，秦王嬴政乃决定采用釜底抽薪的方式，剥夺吕不韦的封户，把吕不韦迁离洛阳，于秦王嬴政十二年（公元前235年）仲春，命特使驰赴洛阳，将吕不韦迁往蜀地。
读着秦王的手谕，吕不韦一下子清醒过来了。他明白自己的政治生命就此完结。他没想到由他一手教导培养的亲生儿子会这样对待自己，不仅不念任何私情，竟然把自己以往对秦国的不世之功轻飘飘地一笔抹杀，自己不是什么功臣而变成窃国大盗了。他后悔，后悔没有看透嬴政的为人，后悔自己过于自信，后悔一年多以来大张旗鼓地招徕宾客、交通诸侯，后悔自己熟习帝王之术而忽略了如何使用帝王术来保护自己。如果在这一年中能继续韬光养晦，像在咸阳时闲居那样，不这样招摇，也许不会招致秦王的忌恨，也许还能继续做个洛阳主人。现在一切都晚了，等待自己的只能是屈辱的流放生活。
抚今追昔，吕不韦越想越害怕，越想越心寒。自己不是亲笔写过：“审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。”圣人和凡人的区别就在于圣人明白为何而生，为何而死，在什么样的情况下该生，在什么情况下要死。既然活着已无所作为，徒增屈辱，不如尽早地结束生命，既可表明自己无愧天地的心迹，保全自己的人格，又可以警示后人，说不定还能换来一家老少的平安。你秦王要除掉的是我吕不韦，我的家人和你无冤无仇，我死之后，总不至于斩草除根吧！想到这里，吕不韦整好衣冠，取出鸩尾，在酒里缓缓地搅动了一会（鸩是传说中的一种毒鸟，雄的叫运日，雌的叫阴谐，以蝮蛇为食，其羽毛美丽而剧毒，置其羽于酒中，饮之立毙，无药可救），然后一饮而尽。
吕不韦死了，这个濮阳富商、奇计买国的一代权臣，终因功高震主，用自己的神算了却了自己的一生。而且他的死，是跟自己精心培养，教导的人有关，也许九泉之下，一代相国也难以瞑目。
吕不韦与秦国的这次政治交易，就这样以秦始皇的绝对胜利而告终。
道理就是这么简单，却又深奥无比。一个不知道“激流勇退”的人实在是一个傻瓜，一个机关算尽的人最终只会算到自己头上。俗语云：“搬起石头砸自己的脚”，正好是“聪明反被聪明误”的绝好写照。
感悟：
在这次政治投机中，吕不韦的确成功过，他做成了一笔又一笔的大买卖，谋取到数不尽、算不清的利，他本人也由一个无人知晓的商人成为一名赫赫有名的相国，并觊觎王权，作为商人从政，他是中国历史上绝无仅有的。为达到他自己的目的，他进行了一番努力，乃至拼搏，也许他因此而努力作的某些事，对秦国的富强，秦国统一天下的大业乃至中国历史文化，有着好的客观效果，但他的主观动机是为了追逐巨额赢利，求得传之后世的宠幸。正是这一不纯的动机，使他在这次较量中输给了自己的儿子秦始皇，而秦始皇却由此而集政权于一身，初展了雄才大略，吕不韦就这样，仅作了精明强干的秦始皇的一个陪衬。
吕不韦把政治当作商业来经营所取得的巨大成功，使后人留下个结论：那就是中国人最有商业意识，而且世界上最大的商人也在中国。从这个结论的后面，我们还应看到一个问题：经营政治毕竟不同经商，聪明过头反会误了自己性命。
5.不必要的风头不要出，大智若愚方能成大事
有人大智若愚，同样也有人大愚若智，区别在于是否有自知之明。一个人不自我表现，反而显得与众不同；不自以为是，反而会超出众人；不自夸成功，反而会成就大事，这就是大智若愚。那些盲目自傲、不宽容、耍小聪明、固执己见、自以为是、好大喜功的人在任何一方面都难成大事，这便是大智若愚。
成大事的人知道聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。真正聪明的、有智慧的人会使用自己的聪明和智慧，即做到深藏不露，不到火候时不会轻易使用，要貌似平常，让人家不眼红你，最终达到成大事之目的。最忌一味地耍小聪明，不管必要或不必要，不管合适不合适，时时处处显露精明，那样不仅不会帮助取得成大事，反而会成为招灾引祸的根源。
在从政的过程中，在出将入相的过程中，切忌只知伸，不知屈；只知进不知退；只知耍小聪明，不知深藏于密；只知自我显示，不知韬光养晦。西方有这样一种说法：法兰西人的聪明藏在内，西班牙的人的聪明露于外。前者是真聪明，后者是假聪明。
在政治谋略中，“小聪明，大糊涂”是万万要不得的。而杨修恰恰是犯了这个错误才做了曹操的刀下之鬼。
杨修是曹营的主簿，他在《三国演义》一书中，是很有名的思维敏捷的官员和有名的敢于冒犯曹操的才子。
刘备亲自打汉中，惊动了许昌，曹操也率领40万大军迎战。曹刘两军在汉水一带对峙。曹操屯兵日久，进退两难，适逢厨师端来鸡汤。见碗底有鸡肋，有感于怀，正沉吟间，夏侯惇禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”人们便把这作号令传了出去。行军主簿杨修即叫随行军士收拾行装，准备归程。夏侯镍大惊，请杨修至帐中细问。杨修解释说：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，来日魏王必班师矣。”夏侯谟也很信服，营中诸将纷纷打点行李。曹操知道后，怒斥杨修造谣惑众，扰乱军心，便把杨修斩了。
原来杨修为人恃才旷物，数犯曹操之忌。曹操兵出潼关，到蓝田访蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬，原是卫仲道之妻，后被匈奴掳去，于北地生二子，作《葫笳十八拍》流传人中原。曹操深怜之，派人去赎蔡琰。匈奴王惧曹操势力，送蔡琰还汉朝。曹操把蔡琰许配董祀为妻。曹操一日去访蔡琰，看见屋里悬一碑文图轴，内有“黄绢幼妇，外孙薤臼”八个字。曹操问众谋士谁能解此八字，众人都不能答。只有杨修说已解其意。曹操叫杨修先勿说破，让他再思解。告辞后，曹操上马行三里，方才省悟。原来此含隐语“绝纱好受”四字。曹操也是绝顶聪明的人，却要行三里才思考出来，可见急智捷才远不及杨修。
曹操曾造花园一所。造成后曹操去观看时，不置褒贬，只取笔在门上写一“活”字。杨修说：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是翻修。曹操再看后很高兴，但当知是杨修析其义后，内心已忌杨修了。又有一日，塞北送来酥饼一盒，曹操写“一盒酥”三字于盒上，放在台上。杨修入内看见，竟敢来与众人分食。曹操问为何这样？杨修答说，你明明写“一人一口酥”嘛，我们岂敢违背你的命令？曹操虽然笑了，内心却十分厌恶。曹操怕人暗杀他，常吩咐手下的人说，他好做杀人的梦，凡他睡着时不要靠近他。一日他睡午觉。把被蹬落地上，有一近侍慌忙拾起给他盖上。曹操跃起来拔剑杀了近侍。大家告诉他实情。他痛哭一场，命厚葬之。因此众人都以为曹操梦中杀人，只有杨修知曹操的心，于是便一语道破天机。凡此种种，皆是杨修的聪明犯着了曹操：杨修之死，植根于他的聪明才智。
杨修终于结束了他聪明的一生。他的聪明，大智者看来，其实只是小聪明，大愚蠢。大智者能心里明白而不随便表露出来，绝不表现得比别人聪明。如果杨修知道他的聪明会给他带来灾祸，他还会耍小聪明吗？所以他的愚蠢处就是不知道耍小聪明几乎一定会带来灾祸。这样的人算聪明吗？显然不算。多少年中，他被提拔得很慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，这他没有意识到。曹操对他的厌恶、疑心越来越深，他也没有意识到，这就是说，该聪明时他反倒真糊涂起来了。如果他迎合曹操，不表现他的小聪明，那么他很可能会成功的。人们也许会说，杨修的死，关键在于曹操的聪明和多疑，但是，换了谁，作为上级也不大愿意让部下全部知道他的心思，他的用意。显然，杨修最终非失败不可，这可算是“聪明反被聪明误”的典型。罗贯中说他“身死因才误，非关欲退兵”，也只是说对了一半。他的才太外露了，从谋略来看，尚不是真才，不是大才，至少他不知道韬光养晦，不知道大智若愚，不知道保护自己，那么，除了灾祸降临，他还会有什么结果呢？曹操是何等聪明之人，在他跟前，笨蛋当然不会受到重用，才能太露也有“功高盖主”之嫌，所以，真正聪明的欲成大事的人会掌握“度”。“过犹不及”，就是说，太聪明了反倒不如不聪明，实在是至理名言啊！
明代大政治家吕坤以他自己丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察，提出了“古今得祸，精明人十居其九”的结论。他在《呻吟语》中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐精明不至，乃所以为愚也。”
译成今天的话就是：精明还是非常需要的，但要在浑厚中悄悄地运用。古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人，没有因浑厚而得祸的。现在的人唯恐不能精明到极点，这就是之所以愚蠢的原因啊！
耍小聪明的人有两种灾祸，一个是被人猜忌防范而招祸，一个是自己会把事情办坏而难成大事。它可以使人得意于一时，获得心理上的满足，然而终究还是自毁，永远不会取得真正的、伟大的成功。一个欲成大事的从政人员若耍小聪明就会早早被扼杀在摇篮里，一个处处被人防范的人怎么能真正取悦于上司和同事？又怎能成就一番大事业？
因而，凡欲成大事的人要从杨修之死中吸取深刻的教训以警戒自己：
其一，才不可尽露。杨修是绝顶聪明的人，也算爽快，且才华横溢，其才盖主。这恰恰犯曹操的大忌。殊不知，有些帝王将相是不喜欢别人胜过自己的。而杨修却恃才放旷，无所顾忌，碰上曹操这个生性多疑的“奸雄”，能不碰壁吗？
其二，人不可耍“小聪明”。杨修的确很聪明，他能聪明得看透别人看不到的许多东西，能猜透别人猜不透的许多东西。然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知道如何保护自己，终于，他的表面的聪明使他愚蠢地走上了绝路。他小聪明的过分外露，他小聪明无节制的滥用，注定了他在尔虞我诈的官场，成不了大气候。注定了他在通向权力的道路上成为失败者。
成就一番辉煌伟业，一要虚心谨慎，切忌恃才放旷，无所顾忌；二要胸有成府，千万不要出不必要的风头，耍小聪明。
感悟：
想想杨修真是死不瞑目。其实，杨修并不是一个聪明人，或者说是一个聪明过了头的人，真正的聪明人是不会像他这样愚蠢到连讨人厌也不知道的。当然，我们并不是在这里一味地责备杨修，作无聊的慨叹，我们要说的是根据物极必反的道理，像杨修这样聪明过了头的做法实在是不可取。曹操是何等聪明之人，在他跟前，笨蛋当然不会受重用，才能太露又有“才高盖主”之嫌，所以真正聪明的人会掌控一个“度”，过忧不及，就是说，太聪明反倒不如不聪明。
6.深藏不露的意图不可滥用
聪明过了头并不是好事，当今社会假如一个上司精明于深藏不露，喜怒不形于色固然是上司控制下属的有效手段，但有时做得过了头，不仅不能达到树立威信的目的，反而引起下属的逆反心理，结果适得其反。
民国初年，袁世凯一心想登上皇帝的宝座。他指使党羽大造舆论，一时间谣言四起，劝进者络绎不绝。袁世凯心中暗自高兴，但表面上装得煞有介事，一有机会就向别人表白自己是拥护共和忠于民国的。即使在他的心腹大将冯国璋、段祺瑞面前也是如此。
据说，冯国璋曾专程赶到北京向袁世凯探听虚实。袁世凯装得一本正经：“国璋，你我是自己人，难道你不懂得我的心事！不妨对你明说，总统的权力和责任已经与皇帝没有区别，除非为儿孙打算，实在没有做皇帝的必要。我的大儿子身带残疾，老二想做名士，我给他们排长做都不放心，能够委以国家的重任吗？而且，中国一部历史，帝王家总是没有好结果的，即使为儿孙打算，我更不忍把灾害给他们。当然，皇帝还可以传贤不传子。但总统同样可以传贤，在这个问题上，总统、皇帝不就是一样的吗？”
冯国璋听后插言道：“总统说的是肺腑之言。可是，将来总统功德巍巍，到了天与人归的时候，只怕要推也推不掉哪！”
袁好像很生气的样子，坚定地说：“不，我决不干这种傻事！我有一个孩子在伦敦读书，我帮他在那里置了点产业。如果有人一定要逼迫我，我就出国到伦敦，从此不问国事。”
冯国璋听了老袁如此诚恳的表白，自然也就不存在任何疑心了。
然而，冯国璋刚刚离开袁府，袁世凯就气冲冲地回到书房，大骂冯国璋忘恩负义，连声说：“冯国璋真是岂有此理！国璋真是岂有此理！”
老奸巨猾的袁世凯向来喜欢让部下猜测自己的心思，由于城府过深，连心腹大将有时也难以领会他的真实意图。冯国璋自恃跟随老袁多年，他把袁世凯的一番假话当成了肺腑之言。但纸是包不住火的，冯国璋刚回南京，活灵活现的帝制机关筹安会便公然通电成立了。冯不禁跳起脚来发火说：“老头子真会做戏！他哪里还把我当作自己人！”从此与老袁分道扬镳。真可谓“聪明反被聪明误”，袁世凯深藏不露，机关算尽，结果只落得个部下离心离德、众叛亲离的可耻下场！
感悟：
物极必反，任何事情都有一个限度。对深藏不露的意图可利用，却不可滥用，尤其不可泄露。一切智术都须加以掩盖，因为它们招人猜忌；对深藏不露的意图更应如此，因为它们惹人厌恨。欺诈行为十分常见，所以你务必小心防范。但你却又不能让人知道你的防范心理，否则有可能使人对你产生不信任。人们若知道你有防范心，就会感到自己受了伤害，反会寻机报复，弄出意料不到的祸患。凡事三思而行，总会得益良多。此事最宜深加反省。一项行动是否能圆满到极点，取决于实现行动的手段是否周全。
7.多行不义必自毙：玩弄伎俩咎由自取
世上总是有一些人自以为聪明过人，玩弄伎俩，殊不知多行不义必自毙，其结果也只是咎由自取。
王振的贪欲是无止境的。他在窃取了朝中大权之后，操纵英宗，不仅搞乱了明朝内政，使明朝政治更加黑暗，还搞乱了明朝的边防。他勾结北方蒙古贵族，大搞走私活动，玩弄权术，故意制造事端，又激化了瓦剌贵族与明朝之间的矛盾。
瓦剌是明代蒙古族的通称。自永乐年间起，瓦剌势力就日渐强大起来，与北方各族联合，不断在边境制造事端。王振为了获得瓦剌的良马，就唆使他的心腹、镇守大同的太监郭敬，每年制造大量的箭矢，送给瓦剌，瓦剌以良马还赠王振作为报答。同时，为了讨好瓦剌，对瓦剌的贡使，加礼优待，有求必应。按明朝原来的规定，瓦剌每年到京来的贡使最多不能超过五十人。瓦剌为了多领赏物，逐渐增多贡使人数。正统十四年正月，瓦剌公然派出2000人组成的使团赴京。为了多领赏赐，故意谎报使团人数为3000人。王振一反常态，指示礼部按实际人数发给赏物；又故意减削付给瓦剌贡马的马价，每匹所给不及原来的1/5。瓦剌的使者要求没有得到满足，含怒而归。瓦剌太师也先闻报大怒。这年6月，便亲自出马，纠集诸部，向明朝发动了大举进攻。
瓦剌两万铁骑来势凶猛，向南推进。明守卫西北的将士迎战，接连失利，北部军事重镇大同受到严重威胁。请兵救援的边报，接二连三地飞向北京。对于军事一窍不通的王振，幻想用英宗皇帝亲征的办法，吓倒也先，使其退兵，便竭力怂恿英宗出战。头脑发昏的英宗，也自以为这是自己大显身手的大好时机，不与群臣商讨，就轻率地作出决定：6月15日亲驾大同前线。
这一诏旨颁布后，朝中文武百官无不感到吃惊。兵部尚书邝野、侍郎于谦及吏部尚书王直怀着一片忠心，力劝英宗不要亲自率军出征。王直还具体陈述了圣上亲征的弊病，恳切地说：“时值秋暑，天气炎热，旱气未回，青草供应不足，水泉犹塞，人畜所需，确有实际困难。况且车驾既行，四方急奏，岂能既达。其他不测之祸，难保必无。”伏望圣上选将派兵赴援大同。不料英宗听了王振的鬼话，力排众议，一意孤行。为了排斥群臣进谏，公然下令：如有进谏劝阻者，概杀无赦！
英宗和王振压服了朝臣的劝阻，在下诏第二天，聚合50万大军仓促起程。英国公张辅、成国公朱勇、户部尚书王佐、兵部尚书邝野、阁臣曹鼐、张益等100余名官员，也都奉诏护驾而行。
由于事前未作必要的准备，也没有制定出一个周密的进军计划，再加上出师后，连日风雨，纪律松懈，兵部尚书邝野在行进中，被乱军挤下马，跌伤。23日，到达宣府（今河北宣化县），从前线传来了阳和（今山西高阳县）失守的警报。随驾大臣为英宗安危担心，一致乞请英宗驻跸宣府指挥，不必再进。王振安耐不住心中怒火，当面辱骂劝驾的大臣，并罚邝野、王佐跪在草地上，到晚才让起来。
在王振的威逼下，军队继续行进。一路上，因粮饷供给不上，不少军士活活饿死。
异想天开的王振，满以为英宗亲临前线，也先就会收兵回营，殊不知也先闻报英宗率军50万前来，劲头更大。也先与其幕僚认真地分析了明朝方面的状况，马上作了相应的军事部署。决定采用诱敌深入的策略，令其所部军士撤退，诱使明军进入大同。
8月1日，英家与王振到达了大同。他们为自己平安到达大同而举杯庆贺。随之王振传令军士继续北进。邝野等则深感途中未见瓦剌一兵一卒，未折一弦，并不是什么好征兆。为此，他们两次进谏，恳请英宗回銮。王佐跪地乞请还驾。王振很为恼火。正在这时，王振的同伙、镇守大同的太监郭敬暗中向他报告了军事险情，并说：如果命师北进，必然堕入瓦剌的陷阱。贪生怕死的王振听后，大惊失色，急忙传令第二天撤出大同。数十万大军接到撤退命令，争先恐后，夺门而出，车马军士拥塞道路，后人推前人，自相践踏。
也先见明军不战而遁，立刻号令全军奋起追击。王振开始命令所部退军路线取道紫荆关（今河北易县西北）。他的打算是想借此机会，让英宗到自己的家乡蔚州，看看自己富丽堂皇的宅院，以炫耀自己的权势。50万大军，按照这个命令，向蔚州方向行进。走了40里，王振忽然想到，数10万兵马，缺乏粮草，到达蔚州，难免不踏坏他家庄田里的庄稼。于是，马上改变主意，火急传令改道东行，向宣府方向行进。
瓦剌的兵马在也先带领下，跟踪追击，日夜兼程。13日，明军退至狼山，已被也先追上。为了掩护英宗撤退，派成国公朱勇率兵三万抵御。朱勇率军行至鹞儿岭，陷入瓦剌军队的重围。瓦剌军队从两翼发起攻击，朱勇战死疆场，三刀士兵被杀戮殆尽。但这次战役，牵制了瓦剌的主力，为英宗及大部队的退去争取了时间。
这天午后，英宗到达土木堡。离怀来县城仅20里，本应继续前进，到怀来宿营。这时，王振发现装载自己财物的1000多辆军车，尚未到达，为了不使自己搜刮而来的东西受到损失，便不顾英宗及数10万将士安危，传令在土木堡宿营。邝野再次奏请车驾疾驱入关，王振压下不报。邝野见其奏疏未有回复，冒死闯进行宫，面奏英宗，乞请继续行进。王振破口大骂：“你这个腐儒，懂得什么军事，再胡说八道，扰乱军心，我就杀了你。”邝野忍无可忍，反驳说：“我为社稷生灵，为什么用死来恐吓我！”王振见邝野拼上了老命，就喝令武士将他托出行宫。邝野在宫门外，和几位大臣抱头痛哭。
土木堡地势较高，旁无水泉。数十万兵马屯集在这里，饥渴难忍。十四日，英宗欲行，但为时已晚，瓦剌的军队已控制了周围的交通要道。明朝的兵马两天没有饮水，渴得咽喉直冒火，急得像热锅上的蚂蚁。万般无奈，王振下令让士兵就地掘井。不料掘地数丈，不见一个水滴。将士们怨声载道，骂不绝口。
心中有鬼的王振，生怕大臣们揭穿他的底细，就严禁大臣们与英宗接近，他和他的几个心腹，一天到晚守在英宗身边。被蒙在鼓里的英宗登狼山高地环视四周，看见一群群士兵在那里掘井，大惑不解，问王振：“他们在那里干什么，为什么不好好休息，待命出发？”王振胡诌道：“按照老臣的布置，他们在那里挖陷阱。”
也先完成了对土木堡的包围，便带兵从麻谷口发起攻势。守卫麻谷口的明将郭懋率部拼死阻击，伤亡很大，可也暂时挡住了也先的进攻。也先这时深感兵力不足，以两万之众去战胜数10万明军，单凭猛攻是不行的。为此，他决定智取土木堡，用停战讲和的诡计来麻痹明军。15日清晨，也先派人来与王振谈判。走投无路的王振，见也先派人来谈判，喜出望外。满口应允，立刻派人到也先那里去商定讲和条款，并且指示前去谈判的使者，只要也先同意撤兵，什么条件都可以接受。又让大学士曹鼐草拟一份文书，送交也先，以示诚意。
也先玩弄两面派伎俩，一面对明使者宣布退兵，暗中传令瓦剌兵马严阵以待，作好突击的一切准备。王振见也先答应退兵，便信而无疑。即刻传令让军队移营找水。干渴难忍的军士得令后，一哄而起，齐向南边15里的河边奔去。也先见明军大乱，便抓住这个有利战机，命令两万骑兵奋起反击。顿时，瓦剌伏兵四起，喊声震天，像猛虎扑入羊群一样，横冲直撞，挥起大刀长矛，砍杀不停。晕头转向的数十万明军，顷刻之间，全线崩溃。为了逃命，不顾一切，有半数兵马惨死在瓦剌的刀剑之下。剩余的骡马20余万，以及武器装备，尽为也先所得。
英宗护卫将军樊忠目睹数10万大军毁于一旦，胸中怒火烧，仇恨满胸膛，一手揪住王振，一手抡起瓜锤，猛力砸向他的脑袋，打它个脑浆四溅，从而结束了他罪恶的生涯。
情况万分危急。樊忠急忙扶英宗上马，拼死突围。瓦剌兵发现这个目标，紧追不舍。樊忠奋力拼搏，寡不敌众，力竭被杀。
英宗见突围不成，六神无主。不顾身边将士的劝阻，索性下马，在草地上盘膝向南而坐，听天由命。
瓦剌将领伯颜帖木儿带着一群骑兵扑来，杀掉了英宗身边的卫士，轻而易举地活捉了这个怯懦无能而又异想天开的英宗皇帝。
土木堡之战，明朝50万精锐部队全部被歼，从征的100多名文臣武将几乎全部死于战场，英宗皇帝也被活捉的消息于8月16日，传到北京，城内一片混乱。群臣在殿庭里号啕大哭。皇太后在悲痛中下诏让英宗的弟弟郧王朱祁钰监国。都御史陈镒率群臣面奏郕王，历数王振及其同伙的误国残民的罪行，说：“王振罪不容诛，死有余辜。殿下如不即正典刑灭族，臣等今日皆死在这里。”说罢，跪地不起，等待回复。马顺继续施展昔日那种**威，叱骂喝逐群臣。给事中王纮怒不可遏，一把揪住马顺，猛打。群臣一拥而上，拳打脚踢，当场结束了马顺的性命。愤怒的群众，还当场打死了王振另外两个爪牙毛贵和王长，并把这三个尸首弄到东安门外示众。这天，郕王还根据群臣的一致要求，下令将王山缚赴刑场，凌迟处死。王振家族不分老少一律处斩。还下令籍没王振的家产。京城百姓听到这些大快人心的消息，纷纷奔走相告，人人拍手称快。
世上总是有这样的人，以为自己很聪明，而别人都是傻瓜，却不料聪明反被聪明误。这点小聪明不能称为智，充其量也只是小道末技。小道末技虽可以让人逞一时之能，但最终会祸及自身。
感悟：
阴谋家们机关算尽，反误了卿家性命。俗语说“多行不义必自毙”，他们的下场是咎由自取。这虽然是一个古训，但是并没有引起后人足够的重视。生活中，仍然有很多人为了金钱，为了权力或其他不可告人的目的，而不惜用尽心机玩弄伎俩算计别人。他们被自以为是，被小聪明所迷惑，暗喜自己很快就能达到目的，殊不知却是聪明反被聪明误，目的没达到，还赔上了卿家性命，着实可悲可叹！