《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。意思是一般所用的木材，多选择挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜者先干涸。由此观之，太聪明的人虽然容易受到重用提拔，可是也易引来祸患。所以，该糊涂时糊涂一点，不仅是明哲保身的良策，而且是处世的学问。

1.看透别人的心思也不要声张

在人际交往中，有的事不必整的太明白，心里明白不一定非得说出来。适时地糊涂一把，有百益而无一害。

如果你能顺利地看透对方的本意，事情是不是就算完了呢？不，双方的斗智这时才真正开始。能透视对方的内心，只不过使你得到一种有力武器罢了，更重要的是，你要如何使用抓在手中的这把利器？如果不懂得使用的方法，只知道手拿利器乱挥乱舞，不但不能击中别人，相反的很有可能伤害到自己，因此切勿乱用这把容易伤人的利器。

首先介绍一段因为夸耀自己有先见之明而导致失败的故事。

魏王的异母兄弟信陵君，在当时名列“四公子”之一，知名度极高，因仰慕信陵君之名而前往的门客，达3000人之多。

有一天，信陵君正和魏王在宫中下棋消遣，忽然接到报告，说是北方国境升起了狼烟，可能是敌人来袭的信号。魏王一听到这个消息，立刻放下棋子，打算召集群臣共商应敌事宜。坐在一旁的信陵君，不慌不忙地阻止魏王，说道：“先别着急，或许是邻国君主行围猎，我们的边境哨兵一时看错，误以为敌人来袭，所以升起烟火，以示警戒。”

过了一会儿，又有报告说，刚才升起狼烟报告敌人来袭，是错误的，事实上是邻国君主在打猎。

于是魏王很惊讶地问信陵君：“你怎么知道这件事情？”信陵君很得意地回答：“我在邻国布有眼线，所以早就知道邻国君王今天会去打猎。”

从此，魏王对信陵君逐渐地疏远了。后来，信陵君受到别人的诬陷，失去了魏王的信赖，晚年沉溺于酒色，终致病死。

任何人知道了别人都不晓得的事，难免会产生一种优越感，对于这种旁人不及的优点，我们必须隐藏起来，以免招祸，像信陵君这样知名的大政治家，因一时不知收敛而导致终身遗憾，岂不可惜？

下面再说一段和信陵君情形刚好相反的故事。

齐国一位名叫隰斯弥的官员，住宅正巧和齐国权贵田常的官邸相邻。田常为人深具野心，后来欺君叛国，挟持君王，自任宰相执掌大权。隰斯弥虽然怀疑田常居心叵测，不过依然保持常态，丝毫不露声色。

一天，隰斯弥前往田常府第进行礼节性的拜访，以表示敬意。田常依照常礼接待他之后，破例带他到邸中的高楼上观赏风光。隰斯弥站在高楼上向四面眩望，东、西、北三面的景致都能够一览无遗，唯独南面视线被隰斯弥院中的大树所阻碍，于是隰斯弥明白了田常带他上高楼的用意。

隰斯弥回到家中，立刻命人砍掉那棵阻碍视线的大树。

正当工人开始砍伐大树的时候，隰斯弥突又命令工人立刻停止砍树。家人感觉奇怪，于是请问究竟。隰斯弥回答道：“俗话说‘知渊中鱼者不祥’，意思就是能看透别人的秘密，并不是好事。现在田常正在图谋大事，就怕别人看穿他的意图，如果我按照田常的暗示，砍掉那棵树，只会让田常感觉我机智过人，对我自身的安危有害而无益。不砍树的话，他顶多对我有些埋怨，嫌我不能善解人意，但还不致招来杀身大祸，所以，我还是装着不明不白，以求保全性命。”

俗话说：看透别说透，才是好朋友。有时，说透了不仅仅是伤和气的事，还有可能招来意想不到的祸患。

感悟：

现代的人心透视术也要注意此点，不要让对方发觉你已经知道了他的秘密，否则完全失去了透视人心的意义。不过，如果故意要使对方知道你能看穿他心意的话，当然就不在此限之内。

《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。意思是一般所用的木材，多选择挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜者先干涸。由此观之，太聪明的人虽然容易受到重用提拔，可是也易遭引来祸患。所以，不要自以为聪明绝顶，该糊涂也要糊涂。

2.临危不惊，装糊涂以保全自我

倘若懂得糊涂的学问，抱定“难得糊涂”的态度，在生活中就能焕发出一种生命的韧性，有了这种韧性，便可能使人生表现出“举世誉之而不加喜，举世非之而不加沮”的信念。

我们来看一下聪明人是在何种情况下“糊涂”的。

明朝张鹦崃任滑县县令时，有两名江洋大盗任敬、高章来到县城，冒充锦衣卫（特务组织）的使者拜见张公，并且凑近张公耳边说：“朝廷有令，要公开处理有关耿随朝的事情。”

原来当时有位滑县人耿随朝，担任户政的科员，主管草场，因为发生火灾，朝廷下令羁押在刑部的监牢里。张公听到此事，更加相信两人的身份。任敬于是拉着张公的左手，高章拥着张公的背，一起进入室内坐在炕上。任敬摸着鬓角胡须，笑着说：“张公不认识我吧！我是霸上来的朋友，要向张公借用公库里面的金子。”于是二人取出匕首，架在张公的脖子上。张公抑制住内心的紧张，眯起眼睛，装出替他们着想的样子说：“你们不是为了报仇，我也不会因为财物牺牲性命。你们这样暴露自己的真实身份，如果被别人发现，对你们可相当不利！”

两个强盗觉得有道理。

张公又进一步说：“公库的金子有人看管，容易被发觉，对你们不利。有一个办法是，我向县里的有钱人借贷，这样你们可以安然无事，也不至于连累了我的官职，岂不两全其美。”

两个强盗听了更加赞同张公的办法。就这样，张县令不露声色地稳住了强盗，并取得了他们的信任与合作，同时一条计谋酝酿成熟。

张县令传令要属下刘相前来，刘相到后，张公假意说：“我不幸发生意外，如果被抓去，会很快被处死。这两位是锦衣卫，他们不想抓我，我很感激他们，想拿5000两黄金当他们的寿礼，以表心意。”

刘相听了，目瞪口呆，说：“到哪里去弄这么多钱？”

张公说：“我常看到你们县里的人，很有钱而且济公好义，我请你替我向他们借。”

于是拿出笔来，一共写了9个人，正好数量符合。所写的这9个人，实际上都是武士。

刘相看了以后，恍然大悟。不一会儿，名单上列出的9个人，一个个穿着华丽的衣服，像富贵人家的子弟，手里捧着用纸包着的铁器，先后来到门口，假装说：“张公要借的金子都拿来了，因为时间太紧迫，没有凑足所要的数目，实在过意不去。”一边说，一边装出哀求恳免的样子。

两位强盗听说金子到了，又看到这些人果然都像有钱人的样子，就很高兴地说：“张公真的不骗我们。”

张县令趁两个强盗查看金子的空当，急忙脱身，并大喊抓贼，这9个武士，一拥而上，两个强盗猝不及防，其中一个被抓，另一个自杀身亡。

张县令遇事从容镇定，不动声色诱盗贼上当，糊涂装得多么彻底！既保全了身家性命、公家钱财，又擒获了强盗。

能够做到“明知故昧”，绝非易事，如果没有高度涵养，斤斤计较，是断乎不行的。古人有“骂如不闻”，“看如不见”的涵养，既避免了是非，又更利于扫平成功的路障。

感悟：

懂得糊涂的学问，才会知道自己的意见不那么绝对，也才能更虚心地对待不同意见。泰山不让寸土而成其大，江河不捐细流而就其深。懂得糊涂的学问，才能知道自己能力的局限，你所不能驾驭的就不要忙于去驾驭；你所不能把握的就不要急于去把握；你所不能强求的就不要勉强。而是将自己的精力更专注地投入一个有限的范围，善于其技，精益求精，成为某一行业的行家里手。懂得糊涂的学问，才能知道对宠辱誉毁的看法不能那么绝对，对功名利禄、荣华富贵不能看得很重。这不但能增强耐受挫折的韧性，还能养成心如止水、宠辱不惊的持重。

3.明哲保身的良策——该糊涂时不明白

该糊涂时就糊涂一点，这不仅是处世的学问，还是明哲保身的良策。当身处险地之时，“糊涂”还是精明，很可能成为事关自己身家性命的关键因素哩！

刘备建立起来的蜀汉王朝只统治了42年，就被魏国灭掉了。后主刘禅做了俘虏，他的一家和蜀国的一些大臣，都被东迁洛阳。当时，魏国虽是由曹操的后代做着皇帝，但其大权早已落在了西晋的开创者司马昭父子兄弟的手里。刘禅到了洛阳，司马昭便用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。

按说，当时的晋王司马昭也应该是日理万机的了，有一天，他却大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。

司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢！”

过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“你还想念蜀地吗？”刘禅说：“在这里很快乐，不想念蜀国。”这就是“乐不思蜀”成语的由来。

跟随刘禅来到洛阳的前蜀国秘书部正听说这事儿，连忙求见刘禅，说：如果以后晋王（指司马昭）还这么问你，你应该流着眼泪回答说：“父母亲的坟墓都远在蜀地，一想起这事儿，心里就难过，没有哪一天不思念蜀国的。然后你就闭上眼睛，做出深沉思念的表情。”

不久，司马昭又问刘禅想不想蜀国，刘禅就如谷正说的那样对答，然后闭上眼睛。司马昭说：“怎么竟像是谷正说的话呢？”刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是谷正教我的。”

司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。就这样，刘禅活到了公元271年，在洛阳去世。也许你会觉得刘禅是没有骨气的，可是在那样一种环境，有骨气一点聪明点，除了被杀还有什么别的出路呢？

而同样下场的南唐后主李煌作为亡国君主被俘到沛京，就似乎“聪明”得不合时宜。宋太宗派人监视他，发现李煌写了许多怀念故国的词，又后悔不该杀了替他保江山的大将。宋太宗觉得这李煌“贼心不死”，就用毒药把他毒死了。由此看来，刘禅当司马昭一再跟他提起故国的时候，表现得木讷无情，一副傻乎乎的样子，谁知这个昔日阿斗是真扶不起来的白痴，还是他为了保全身家性命的一种韬晦与心机呢！

而三国时的蜀将张裔，就是因为不知道收敛自己，在事关性命的当口，应该“糊涂”却表现得比对方聪明而差点丢了小命。据史书记载，张裔，蜀郡成都人，在他担任益州郡太守的时候，当地一个大头领叫做雍阉的，背叛蜀国，把他抓起来送到吴国去了。后来吴蜀两国和好，诸葛亮派邓芝出使吴国，要他会谈之后请求孙权释放张裔。张裔被送到吴国好几年，他一直未那么显露自己的身份、才能。因此孙权也还只当他是个平常的俘虏呢！于是邓芝一提起，他就同意释放张裔。待到张裔临走的时候，孙权才接见他。一来呢，孙权这人好开个玩笑，二来也似乎是要试探一下张裔的才智如何。因而孙权问张裔说：“听说蜀地有个姓卓的寡妇，私奔司马相如，你们那儿的风俗为什么这样不讲究妇道呢？”

孙权借了这个发生在蜀地的故事来取笑张裔。但这张裔也没示弱，对孙权说：“我认为卓家的寡妇，比起朱买臣的妻子来，还是要贤惠一些。”张裔说的也是汉武帝时候的故事，不过发生在会稽郡吴县（今江苏省苏州市，三国时属东吴的地盘），有个叫朱买臣的，起初家里很穷，他妻子嫌他寒酸，和他离了婚，后来朱买臣发迹，当了会稽郡太守，他的前妻又来依附他，最后到底感到羞愧，自己上吊死了。张裔用这个故事，对孙权反唇相讥。孙权没占上便宜，又换一个话题，对张裔说：“你回去以后，一定被重用，不会做普通老百姓，你打算怎样报答我呢？”张裔巧妙地回避了如何报答孙权的问题，只表示很感激孙权释放他，说：“我是作为一个有罪的人回去的，将要交由有关部门去审理，倘若侥幸不被处死，58岁以前是父母给我的生命，从这以后就是大王您给我的了。”张裔这段话说得很得体，孙权很高兴，谈笑风生，并流露他很器重张裔的神色。

张裔刚辞别孙权走出宫廷的侧门，就很后悔在孙权面前没能装傻。于是立即动身上船，并以加倍的速度航行。而孙权也果然认定张裔是个难得的人才，怕他为蜀汉王朝效力，于自己更为不利，遂改变主意不想让他走了，不能为己所用，也不能让其成为自己的对手。立即派人来追，直追到吴蜀交界的地方，张裔已进入蜀国地界数十里了，追兵才无可奈何地回去了。看来，聪明人有些时候也要装装傻，装傻也是一种智慧，张裔起初没装傻，幸亏他及时意识到了，才得以逃出虎口。

生命的危急关头，身为聪明人应毫不犹豫地装傻保身，千万不可聪明一时，使自己陷入困境，或者引来杀身之祸。

感悟：

郑板桥说：“难得糊涂”。刘少奇说：“大事清楚，小事糊涂”。古语也说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”的确如此。一个人如果过分认真，那么必将一事无成。在待人处世中，许多时候装得迟钝一点、傻一点、糊涂一点，往往比过于敏感更有利。

4.小事糊涂，大事精明

郑板桥有句话是“难得糊涂”为官者在对待功名利禄的问题上若能糊涂一点，也算是入了佳境了。然而，现实中总有一大部分人往往是大事糊涂，小事反而不糊涂，只有那么一小部分人懂得“花不能全开，酒不能不醉”的道理。其实，这种假糊涂反而是真聪明。

东汉明帝刘庄的侄儿刘睦就是故作糊涂的人。他从小好学上进，读了许多书，喜欢结交有学问、有道德的儒士，与那些只知道吃喝玩乐的公子哥儿志趣不同。有一年年底，他派一名官员去洛阳朝贺，临行前，北海敬王刘睦问前去朝贺的官员说：“皇帝如果问起我的情况，你怎样回答？”这位官员回答说：“你忠孝慈仁，礼贤下士，深得百姓爱戴。臣虽然不才，怎敢不把这些如实禀告。”

刘睦听后，连连摇头说：“你如果这样禀告，就把我给害了！”这位官员不解地问：“您为什么这样说呢？”刘睦说：“你所说的是我以前的情况。我现在的心境已经有了很大的变化。你见了皇帝后，就说我自从承袭王爵以来，意志衰退，行动懒散，每天除了在王宫与嫔妃饮酒作乐，就是外出狩猎游玩，对正业毫不在意。”

刘睦为什么要说这一番假装糊涂的话呢？是事出有因的。因为在当时，宗室中凡是有些志向或者广交朋友的，都容易受到朝廷的猜忌，弄不好就会招来杀身之祸。所以在这种情况下，真正聪明的刘睦不得不故作糊涂人，教人说出那番话，实际上是一条假痴不癫，明哲保身之计。

人称七贤之一的刘伶，也是一个善于假装糊涂，真聪明的人。刘伶之所以要做假糊涂人，是因为他要有所遮饰。自东汉党锢之祸以来，党同伐异，动辄杀人，已是家常便饭，刘伶不傻，当然看得明明白白。正当司马氏倡导儒学时，刘伶却倾慕玄风，大讲无为之化，又同阮籍、嵇康一见如故，“携手入林”。用现在的话说，就是思想上既不能保持一致，组织上又有敌对之嫌，当然就十分可疑，不堪重用了。刘伶心里明白，便不能不事事小心，处处提防。（《晋书》）刘伶传说他“澹默少言，不妄交游”，正是他谨慎小心的表现。他不惜意于文翰，多半也是怕被人抓住了把柄。如果再装出一副终日纵酒、胸无大志的模样，便更不致引起对手的嫉恨。

刘伶为了避免遭杀身之祸，假做糊涂人很富于戏剧性：他在家中喝酒，全身脱得精光。有人看到，觉得不成体统。他却说：“我以天地为房舍，以房舍为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢？”

他驾鹿车出门——那时牛车、羊车、鹿车都有，并非独有马车——带着一壶酒，又叫仆人拿把铲子在后面跟着，并对他说：“我要是醉死了，你就掘个坑把我埋了拉倒。”宋代辛稼轩词“醉后何妨死便埋”便是用的此典。刘伶喝醉了酒，他也会同人争吵。及至那人急了，真要揍他，他却和颜悦色、指着胸脯向人道：“这几根鸡骨头，哪当得起您老的拳头。”逗得那人一笑而罢。刘伶的妻子堪称贤德，可是她也未能真正弄懂刘伶喝酒醉糊涂的本意。刘伶的妻子也像一般人家的妻子一样，把照顾丈夫的身体看得比照顾丈夫的心理重要得多。因此，她也像一般人家的太太一样，把酒都藏了起来，不给刘伶喝。刘伶犯了酒瘾，只好去恳求太太给他喝一点。于是急得刘伶的妻子大大发作了一番，把酒壶酒杯统统一起砸了。十分伤心地哭着道：“按说，你早该把酒戒了！”刘伶和颜悦色地安慰太太道：“您说得对啊，我是早该把酒戒了。不过，你也知道，我缺少自制能力，只有在鬼神前立下誓言，才能真正戒得。你且去准备酒肉吧。”一席话把刘太太哄得心花怒放，飞也般地办下酒肉，供在神像面前，请刘伶立誓。刘伶支开太太，跪下祷祝，祷辞是：“天生一个刘伶，老酒当作性命。一饮便是一斛，再喝五斗酒醒。妇道人家的话，千万不可去听。”祷祝过后，便喝酒叉肉，吃喝起来。待到刘太太进屋，刘伶早已醉倒在地了。许多人因为刘伶这些轶事，说他忘情肆志，悠悠****，无所用心，好像真是一个对人间万事全不系怀，遗世独立的逸士高人。其实，刘伶完全是为了得个善终，才假做糊涂人而天天喝得酩酊大醉的。

聪明的人在大事面前“难得糊涂”，其实心如明镜，绕开了置自己于死地的陷阱，巧妙地保全了自己。

所谓“水至清则无鱼”并不是认为可以随波逐流，不讲原则，而是说，对于那些无关大局、枝枝蔓蔓的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大、原则性的是非问题，切不可也随便套用这一原则。汉代政治家贾谊说：“大人物都不拘细节，从而才能成就大事业。”这里的“不拘小节”，就包括了该糊涂时别精明的待人处世之道。

吕端是宋太宗年间的宰相，此人学生出身，肚子里有不少墨水。虽然经历了五代末期的天下战乱，人情艰苦历练不少，但仍是满身读书人的呆气，似乎是个十足的糊涂宰相。有人为此说吕端糊涂，可宋太宗赵光胤却偏偏认为他小事糊涂，大事不糊涂，决意任命他为宰相。后来赵光胤病重，宣政使王继恩害怕太子赵恒英明，做了皇帝以后会对他们这一党不利，于是串通了参知政事李昌龄、都指挥使李继熏等，密谋废掉太子，改立楚王为太子。此时，吕端到宫中看望赵光胤，太宗快不行了，吕端发现太子却不在旁边，就怀疑事情有变，其中很可能有鬼，便在手板上写了“大渐”二字，让心腹拿着赶快去催太子尽快到赵光胤身边来，这个“渐”字的意思就是告诉太子皇帝已经病危了，赶紧入宫侍候。等到赵光胤死后，皇后让王继恩宣召吕端，商议立谁为皇帝。吕端听后知道事情不妙，他就让王继恩到书房去拿太宗临终前赐给他的亲笔遗诏，王继恩不知是计，一进书房便被吕端锁在房中。这时，吕端便飞快来到宫中。

皇后说：“皇上去世，长子继位才合情理，现在该怎么办？”意思很明显，想立长子赵元佑。吕端立即反驳道：“先帝既立太子，就是不想让元祐继承王位，现在先帝刚刚驾崩，我们怎么就可以立即更改圣命呢？”皇后听了无话可说，心里只有认了。

事情到了这个地步，吕端仍不放心，他要眼见为实，太子即位时，吕端在殿下站着不拜，请求把帘子挂起来，自己上殿看清楚，认出是原先的太子，然后才走下台阶，率领大臣们高呼万岁。

吕端事先能明察阴谋，有所防范；事中能果断决策，出奇策击破奸主；事后又能眼见为实，不被现象迷惑，不仅明智，实在是功夫老到。在皇位继承的关键问题上，吕端的“小事糊涂，大事精明”体现得淋漓尽致。

看来“小事糊涂，大事精明”无疑是成功的待人处世之道；假若相反的话，“小事精明，大事糊涂”，那就坏了，事情非搞砸不可。

感悟：

俗话说：水清无鱼，人清无友。乍听起来，似乎太“世故”了，然而，待人处世中许多事情往往都坏在“认真”二字上。有些人对别人要求得过于严格以至近于苛刻，他们希望自己所处的社会一尘不染，事事随心，不允许有任何一件鸡毛蒜皮的小事不符合自己的设想。他们常常是大事糊涂，小事反而不糊涂，特别注意小事，斤斤计较，哪怕是芥蒂之疾，蝇屎之污，也偏要用显微镜去观察，用放大尺去丈量。于是，在他们的眼里，社会总是一团漆黑，人与人之间只剩下尔虞我诈。普天之下，可以与言者，也就只有“我自己”，这实际上是一种病态。真正的处世高手凡事不会太“认真”，该糊涂时糊涂，只要不是原则问题，睁一只眼闭一只眼也未尝不可。

明代洪应明所著《菜根谭》中说：“大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。”意思是说，大聪明的人，对小事必模糊不清；大糊涂人，对小事必定会仔细观察。对小事观察入微乃是糊涂的根源，而对小事模糊不清则正是产生大聪明的根本所在。

5.划清糊涂与聪明之间的界线

从表面看来，聪明与糊涂是两个完全不同的概念，但事实上，在现实生活中它们的界线并不是十分明显的。况且，世界上任何事物都是动态发展的，聪明之人要随机应变，讲究说话的谋略以化险为夷。

纪晓岚是个智者，而且他是个由“聪明到糊涂”的智者，这种经过人生幻化的智者就不是普通的智者。他的智慧帮助他渡过了许多劫难，直到晚年，机智仍与他相伴。

嘉庆七年（1802年），纪晓岚这位已79岁高龄的老臣，再次出任会试考官。在此之前，他已有两次充任会试正考官，两次乡试主考官，还曾被任命为武科会试正考官。每次主考，他都谨慎从事，严防出错。在这次主考阅卷中，他还感慨地写下这样的诗句：

三度来登凤敲堂，萧辣两鬓已如霜。

衰翁宁识新花样，往事曾吟古战场。

陆贽重临收吏部，刘几再试遇欧阳。

当年多少遗才憾，珍重今操玉尺量。

这好像是表示自己要慎重取人。可总是天不遂人愿，偏偏在他最后的一次主考、特别谨慎从事的时候，却出了一点不大不小的麻烦。

原来，考试后不久，按照规定的程序，经过斟酌，确定了前几名的名单和次序，并对试卷加有详细评语。当时尚未发榜，属绝密信息。谁知这些情况都一一透露了出去。举子之中，连纪晓岚的评语也一清二楚。这下子可捅了大娄子。

举子们免不了议论纷纷：“试卷诗未等提榜，怎么漏了出来？”

“前几名莫非有考官的亲戚？”有人推测地说。

“说不定啊，钱能通神，营私舞弊者多矣！”又有人附和道。这些话传到纪晓岚耳朵里，他觉得此事非同小可。按照当时科考纪律，泄密之人不仅丢官、蹲监狱，甚至还要杀头。有关人员也要牵连进去，正考官和副考官负全责，自然脱不了干系。大清历史上这样的例子着实不少，牵连之广，处罚之严厉，可是触目惊心。此次科场风波如不妥善处理，势必将引发一场灾难。

考虑到此，纪晓岚把另一名正考官左都御史熊枚和副考官内阁学士玉麟、戴均元找来，商讨此事。

熊枚说道：“被取之人与诸考官并无任何关联，系秉公取录。即使有私情，也只有保密，绝不会泄密的。”

“泄漏此事看不出目的，可能事出偶然。”戴均元感到有些迷惑不解。

纪晓岚也觉得此事奇怪，泄漏此事无非把水搅浑而已，对大家都没有好处。可能是无意中出错。他反复权衡，最后决定把事情揽在自己头上。于是他坦然地对他们说道：“此事待我去面见圣上。”

嘉庆帝这时早已得到禀报，虽然很恼火，但也不明白为何会出现这样的事。他下令追查，又把纪晓岚召来问话：“老爱卿，此事系何人所为？”

“启禀圣上，臣即是泄漏之人。”纪晓岚慢条斯理地说。

“你——”嘉庆皇帝听后很吃惊。他知道纪晓岚向来办事谨慎，这种事决不会出在他身上，可能另有隐情，于是接着问道：“卿又何故泄漏呢？”

只见纪晓岚非常平静地说道：“为臣书生意气，每有佳作，反复吟咏，难免在朋友谈论中漏出几句。此事实出无意，如圣上动怒，纪晓岚甘愿领罪。唯求圣上开恩，不要株连他人。”

嘉庆皇帝自然明白纪晓岚的用意，无非是要消解此事。现见事情仅仅是偶然出错，也就怒气消了一半，于是下令撤回追查此案的大臣。一场将要掀起的大风波，就在纪晓岚巧为周旋下而平息下去。那些参与此科会试的大小官员个个感谢纪晓岚，至于那真正泄密的人，虽不敢明言，他的感激更是至诚至深的。

后来，纪晓岚将此情况做出解释：“臣等竭二十余昼夜之力，往来商榷，务核其真，虽识见祷昧，不敢自保其无讹，然黜伪崇祯之念，则协力矢之，均未尝逾越尺寸也。”但不管什么原因，嘉庆皇帝并没有怎么追查此事，纪晓岚也没有受到什么处分，这其中或有纪晓岚与嘉庆关系密切的因素，但主要的恐怕还是查无实据的原因。然而，此事确实反映了纪晓岚勇担责任的勇气和魄力，恐怕这是纪晓岚之所以被他人尊重的重要原因之一。

感悟：

我们知道，超凡的才华加上非凡的承担责任的勇气换来的不一定就是成功！人生如戏，演绎着幻化无穷的各种偶然情况，稍有懈怠就会有闪失，因此必须学会在糊涂与聪明之间划清楚只有自己知晓的界线。不能盲目越出，既要让对方明白己意，还要让对方能接受。这是一门很深的处世学问。

6.傻中精与精中傻，哪个更精明？

生活中经常听人评论某某人傻中精，某某人精中傻，实际上这都是站在个人的角度上看问题，是以偏概全。假如你能换个位置，设身处地地为当事人想一想，你就不难发现，内中还有不少不可言喻的东西。

清代巨贪和珅有个干女儿叫纳兰，是广西某道台苏凌阿的姑娘。说是干女儿，其实是“小姘”。那是因为纳兰小的时候，含苞待放尚未放，和珅没在意她认了个干女儿。后来干女儿长大了，出落得天仙一般，他再想名正言顺占有时，舆论已经不允许了。于是他想出了一条妙计——李代桃僵法。

这一天，和珅带着干女儿纳兰乘轿回家，忽然前面一个轿夫不知怎么脚底下踩着了一块西瓜皮，扑通一声摔了个仰八叉，和珅猝不及防，也从轿子里摔了出来，正待发火，却见前面一个圆滚滚的肉团子在那里滚来滚去，不由得忍不住哈哈大笑起来。原来，眼前的这个人不单是个肥胖的如同肉球似的怪物，更令人匪夷所思的是，这怪物冲撞了大人不但不怕不说，大腹便便的样子，学起轿夫跌倒的样子，居然逼真之极。于是莫说和珅，就连轿夫以及纳兰都不由自主地捧腹大笑起来。

笑着笑着，忽然和珅内心一动，走上前来道：“你这年轻人，住在何处？姓甚名谁？”那肉球道：“俺叫刘国泰，那皮货行就是俺家的。”和珅道：“噢——我曾认识你的父亲刘存厚。”是刘存厚给他送过名贵的皮货，和珅印象深刻。和珅道：“既然我们是街邻，你和我一块到我家去玩一会儿怎样？”国泰道：“有好吃的吗？”“有。”国泰道：“别骗我。”和珅的干女儿纳兰扶着他道：“不骗你，走，有好多好多好吃的东西。”

实际上，这刘国泰是个貌似呆愚，实则内怀乖觉之人，只因惊了官轿怕吃罪不起，才想出这种顽愚的怪相想蒙混过关的。然而和珅是什么样的人，和珅仔细一打量，便发现对方是在反相捉弄人，于是不由得心中一怔，突然想到了另一个问题。

他早就想给纳兰找个婆家，只是没有“合适”的。如今见了国泰，心想这不就是最好的人选吗？实在话，他喜欢他装憨。但这要有个限度，即真憨不好，不憨还不好，他要的就是国泰这种人，该憨的时候特憨，该聪明的时候特聪明最好。为什么，因为这样他可以从中取利呀！想到这，他把他带回了家。他说：“我把那位逗你的女子许你为妻，你意下如何？”

这真是天上掉馅饼，国泰赶忙叩头谢恩。但是，和珅却又说出另一个条件来，那就是不能干涉她的自由，因为她是他的干女儿。和珅问他：“你懂吗？”

“懂，懂。”刘国泰喜不自胜，磕头犹如鸡吃米，说，“莫说是让小人为大人做女婿，就是让小人为大人当马骑，只要喂饱了，小人也在所不辞。”

和珅乐了。

纳兰的亲爹起初对这门婚事不大满意，后来想通了，这必是和珅的“那种”打算，所以待见到刘国泰说上一会儿话后，苏凌阿断定刘国泰必大富大贵，也就满心高兴。

遣媒、通草帖、合婚、定帖，不多久，刘国泰和纳兰完婚，满北京城的百姓们都说苏凌阿是个贪官，贪财贪迷了心窍，竟将女儿许配给一个傻子。有的说是图国泰那庞大的家业；有的说这是和珅出的主意，苏凌阿的女儿认和珅为义父，是和珅把苏凌阿女儿许给傻子，和珅的意思是要作奸方便；更有的说，把女儿嫁与一个傻子正是和珅的精明处，你看那世上许多聪明的人下场怎样？倒是傻子，一辈子安稳；知道内情的人都说，苏凌阿是大精之人。

当时京城有个规矩，女儿出嫁六天后要回门，可是回门这天去接纳兰的却不是苏凌阿家的人，而是和珅。和珅乘车而去，到了国泰家门口，国泰早已候在那里，跪着迎接。和珅想，既然刘国泰喜欢装憨，我必须再给他提个醒儿，让他服服帖帖，该看的看，不该看的不看；该说的说，不该说的不说。和珅想，用什么法儿能让他再明白事理呢？和珅走下车，国泰道：“岳父大人亲自屈驾光临寒舍，实令小婿觉得恩荣无比。”和珅道：“虽然纳兰是我干女儿，但我最疼爱她，如今以后，你夫妇恩爱，也别忘了孝敬干爹，你也要体恤我一片爱女之心。”国泰道：“小婿哪敢不听教诲，从今以后，我就是你的儿子。一辈子只知孝敬，不知其他。”和珅道：“看你憨厚，孝心必佳，一定是我的孝子。”刘国泰请和珅步入大门，不料到了二门旁，和珅不由心中一动，心想：我何不用赵高指鹿为马的故事再点化他。于是指着门东旁的枣树问：“这是棵桃树吧？”刘国泰看这棵本是枣树，心想，难道和珅连枣树和桃树都分不清？心里三转两转顿时明亮：这是用赵高指鹿为马的故事点化我。当年赵高指着鹿说是马，凡是违拗赵高说那鹿是鹿的人全部被杀。想到这里，国泰道：“岳父大人，这正是一棵桃树，今年春天结的桃子可多啦，个个又肥又大，又鲜又嫩又可口，本想给您老人家送一篮子，只是一阵大风刮来，都刮掉了，您老人家才没有吃上。”和珅一阵高兴，心想，这国泰果然是个聪明的人，又指着西边的一棵桃树说：“这是一棵枣树吧？”国泰道：“岳父大人，这确实是一棵枣树，今年秋天结的枣子压满枝头，个个又大又鲜又嫩又可口，本想给您老人家送一篮子，可是一阵大风刮来，也都掉于地上，您老人家也没有吃上。”和珅暗喜：“好，我要的就是这样的人，在该憨的时候就要憨。”

和珅放心了，也从心里感到满意，因此，和珅自此从朝廷中回来，时常路过国泰家，国泰也总是在此时不在家，那纳兰便和干爹在一起快活，在自己书房里，和珅多少有点顾忌，不敢大声说话大胆施为，在这里还有什么不能做出来的，便什么招儿都用上。隔三差五，刘国泰便送些皮货给和珅，净是些名贵的貂皮、雪貂皮，比那金玉更加难得。

其实，国泰哪里是真傻，他也有他的算盘，他为和珅做挡箭牌只有好处，没有坏处。日后和珅对他必有一些照应。

这小算盘果然没有打错，一日，纳兰道：“国泰要做个官儿呢，你看他行吗？”和珅道：“他若真想做，就能做，什么行不行，说他行他就行，不行也行；说不行就不行，行也不行。”

和珅叫来国泰道：“你真想做官？”国泰道：“岳父大人，小的就想做官。”和珅道：“那纳兰随任能过得惯吗？”刘国泰道：“恰好她留在家里照看一下这皮货庄，岳父大人离这又近，可派家人时常来照看一下，若是能赚更好，若不能赚也就不要做了。”和珅道：“那好，给你个山东泗阳县的县令，你准备上任去吧。”国泰跪倒叩头道：“谢岳父大人。”第二天，刘国泰便抛下纳兰高高兴兴地到泗阳县上任去了。

大丈夫何患无妻，刘国泰能不再讨老婆吗？回答是肯定的。可是，这不能不使我们从更深的一层里面去探讨刘国泰。抛开刘国泰为官与为人的名声不说，单从其走向成功这一面来考虑，能说他不是个傻中精吗？更何况手段是为目的服务的，他有他的目的，他的目的就是当官，而手段就是装糊涂。为什么要装糊涂，显然是为了不得罪和珅，在这种情况下，只有不得罪和珅这样的人，才能飞黄腾达，才能达到个人发迹的目的。

与其相反，《水浒传》里的武大郎便不这么想，于是这才引出了一段千古不平的风流公案——潘金莲鸩杀武大郎。

当然，就传统礼教来说，潘金莲有潘金莲的不是，一方面她不应该找一个西门庆那样的风流之鬼；另一方面，爱与不爱都不应该因情杀人。但假如抛开这两个问题，单就潘金莲因不满武大的婚姻而自由恋爱，如今的人用如今的观念去看的话，潘金莲又有哪些个不对呢？

不过，我们这里讲的焦点不是潘金莲的对与错，而是就武大郎处理问题的出发点，古人说不平则鸣，潘金莲与武大郎的婚姻般配吗？天鹅有可能暂时地与癞蛤蟆临时相处，但龙非池中物，乘雷欲上天，没有哪一个会愿意看到天鹅与癞蛤蟆永久在一起。所以在那个时代，那种状况下，武大郎的被杀就是难免的了。为什么，皆因为武大郎没有设身处地地想一想。俗话说“没有梧桐树引不来金凤凰”，他武大充其量只是个臭蒿子，然而却竟想缠着凤凰不让飞去，难怪就要呜呼哀哉了！假如他能像刘国泰那样看得开，反正本来就不应该属于他，那么既然无意得到了，那就应属于意外之财，所以既是意外之财，就应该来时不欢喜，去了不悲伤。那样，他非但不至于饮鸩而亡，恐怕西门庆还会很好地周济一下这位早期的“个体户”吧。

感悟：

这两个结果截然相反的故事就是告诉我们，人啊，没必要太精明，该装傻时就装傻，分清利弊轻重，俗话说要知道哪头炕热乎。因为只有知道了哪头炕热，你才能懂得谁是该得罪的人，谁是不该得罪的人。这时再看刘国泰与武大郎哪一个更精明也就一目了然了。

7.锋芒太露惹祸上身

《老子？洪德》章说：“大巧若拙，大辩若讷”。意思是最聪明的人，真正有本事的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。你有才华，那只是一方面的才华，我们必须把保护自己也算作才华之列。一个不懂适时隐藏自己的锋芒，以求自我保护的人，终究会惹祸上身，这样的才华又有什么用呢？

秦朝的李斯祖先是楚国上蔡人。他后来归顺秦始皇，被当做客卿。开始当廷尉，后来作了宰相。他上书要烧书，在一起讨论《诗经》、《尚书》的都要杀头。于是他把儒生活埋、焚烧经书、术数书籍。李斯曾和宦官赵高造伪诏而杀了公子扶苏。后来他与赵高发生了矛盾。赵高对二世挑拨说：“李斯大儿子李由是三川守卫，同盗贼陈胜私通，而且丞相身居在你之外，权力却比你还大。”秦二世认为他说得对，于是把李斯关进牢房，用完五刑，在咸阳把他腰斩了。李斯临刑的时候，回过头对二儿子说：“我想和你再牵着黄狗一块出去，到上蔡东门去追野兔，怎么能够做到呢？”于是父子相对痛哭，他被灭了三族。所以胡曾诗说：“功成不解谋身退，直待云阳染血衣。”

张居正，明隆庆元年入阁，后为首辅（宰相）。万历初年，神宗年幼，国事都由他主持，前后当政十年。当时军政败坏，财政破产，农民起义此伏彼起，危机严重。他以“得盗即斩”的手段加强镇压，并进行一些改革。万历六年，下令清丈土地，清查大地主隐瞒的庄田。三年后在全国范围内推行一条鞭法，改变赋税制度，把条项税役合并为一，按亩征银，使封建政府的财政情况有所改善。但他排斥异己，结党营私，生活腐化堕落，喜爱声色犬马，家中财物珍玩无数，还和妃子勾搭成奸，名声很糟。终于以“夺情”（即他贪婪权势而怕为父奔丧时权力被人剥夺，终于没有奔丧）为清礼所不容，等万历皇帝长大后，就没收了他的财产，还扒了他的坟墓，为他所排挤的人逐渐恢复了位置。

明代魏大中在42岁时才走完了科举道路的最后一步，进士及第并被授予官职，当时是万历四十四年，朝廷一片乌烟瘴气。他官阶八品，在朝廷中尚无发言的地位，却对人对事都看不惯，看不惯还爱说，结果到处遭人白眼。他到哪里，哪里的官员便失去捞到好处的机会.而他自己却一点儿好处也不要，甚至不与人交往，这在官官相护的时代真是不可原谅的错误。他结交的几个人都是东林党人，与当时权势显赫的魏忠贤为敌。结果，他上疏弹劾温体仁、魏忠贤奸党，反遭诬陷时，天启皇帝因为知道他过分廉洁而放过了他，但他终于还是被抓进狱中，折磨至死。

海瑞，以正直廉洁而著名，到处主持公道侵害大官僚地主的利益，克扣下属，连纸张都不许多领多用，甚至要求必须写满——不能浪费，结果，一生被人排挤，到处碰壁，郁郁不得志。他仗着一身正气，谁都不放在眼里。结果是既无能力扭转世俗，也没有过一天舒心的日子，最终还被罢了官，遭贬谪。

聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂更难。作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既有效地保护自己，又能充分发挥自己的才华，就要战胜骄傲自大的病态心理，养成谦虚让人的美德。当你志得意满时，且不可趾高气扬，目空一切，要适时地收敛锋芒，夹起尾巴，掩饰才华，有道是急流勇退，适可而止，只有能够好好把握自我的人，才会有成功、幸福的人生！

感悟：

如果这些人收敛一下锋芒，学会保护自己，一边为天下黎民着想，为社稷着想，一边实施自我保护，哪里还有这么多悲剧发生呢？实际上，两者完全可以兼顾，并不一定非要顾此失彼。历史上事业成功而且下场很好的人多得是，他们或者归隐，或者仍身居高位，这不是取得了双份的成功吗？

所以，无论是初涉世事，还是位居高官，无论是做大事，还是一般人际关系，都不可自作聪明，锋芒太露。有了才华固然很好，但在合适的时机运用才华而不被或少被人忌，避免功高盖主，才算是更大的才华，这种才华对国对家对人对己都有真正的用处啊！