玄德曰：“备闻公将去，如失左右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味。”
二人相对而泣，坐以待旦。诸将已于郭外安排筵席饯行。
玄德与徐庶并马出城，至长亭，下马相辞。玄德举杯谓徐庶曰：“备分浅缘薄，不能与先生相聚。望先生善事新主，以成功名。”
庶泣曰：“某才微智浅，深得使君重用。今不幸半途而别，实为老母故也。纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋！”
玄德曰：“先生既去，刘备亦将远遁山林矣。”
庶曰：“某所以与使君共图王霸之业者，恃此方寸耳。今以老母之故，方寸乱矣，纵使在此，无益于事。使君宜别求高贤辅佐，共图大业，何故便灰心如此？”
玄德曰：“天下高贤，无有出先生右者。”
庶曰：“某樗栎庸材，何敢当此重誉！”
临别，又顾谓诸将曰：“愿诸公善事使君，以图名垂竹帛、功标青史，切勿效庶之无始终也！”
诸将无不伤感。玄德不忍相离，送了一程，又送一程。庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。”
玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日！”说罢，泪如雨下。庶亦涕泣而别。
玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰：“元直去矣，吾将奈何！”凝泪而望，却被一树林隔断。玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木！”众问何故，玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。”
徐庶向刘备推荐孔明
谋士不妒，是主之福。
刘备目送徐庶远去，忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎？”遂欣然拍马向前迎问曰：“先生此回，必有主意。”
庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中，使君何不求之？”
玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”
庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”
玄德曰：“此人比先生才德何如？”
庶曰：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳！此人每尝自比管仲、乐毅，以吾观之，管、乐盖不及此人。此人有经天纬地之才，天下第一人也！”
玄德喜曰：“愿闻此人姓名。”
庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为‘卧龙先生’。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水镜先生曾为备言：‘卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今所云，莫非即卧龙、凤雏乎？”
庶曰：“凤雏乃襄阳庞统也，卧龙正是诸葛孔明。”
玄德踊跃曰：“今日方知‘卧龙、凤雏’之语！何期大贤只在目前！非先生言，备有眼如盲也！”徐庶荐了孔明，再别玄德，策马而去。
玄德闻徐庶之语，方悟司马德操之言，似醉方醒，如梦初觉。引众将回至新野，便具厚币，同关、张前去南阳请孔明。
卧龙出山辅真龙
——诸葛亮引导刘备从失败到成功
诸葛亮的一大游戏
只要投入，游戏也会玩出火。
诸葛亮是大玩家。
他平生最爱玩的就是游戏。
诸葛亮本是隐士、农夫，知时事不可逆转，大汉将亡，天下无人能与曹操争锋。刘备虽英雄，但已回天无力。在这种情况下诸葛亮还要下山走一遭，一是感于刘皇叔厚恩，二是天下大乱激发了他的游戏热情。
人的天性都是好动的，《水浒传》上鲁智深在五台山上出家为僧，静久思动，最终打坏了庙门金刚下山而去。
《三国演义》上诸葛亮隐居卧龙岗，何等逍遥，不料也如一莽汉，静久思动，忽然随一草鞋匠下山，这岂非咄咄怪事？
非也非也，诸葛亮也是人。与其在山上闷死，不如下山去打死！
诸葛亮下山一遭，纯属游戏风尘。我们必须作如是观，才能明白他作为谋士的手段为何如此高明。
游戏使他超然。超然使他看得清。
因此诸葛亮理解问题深刻，应对问题灵活有变，解决问题迅速有效。
刘备凡事讲原则，诸葛亮凡事不讲原则，他只讲效果！
凡是效果好的事，那么就是正确的！
《三国谋事变术》一书中已讲道：“诸葛亮是一台智谋机器”他是不带感情的。在此我又要补充的是，诸葛亮是一台游戏机，别看它玩得有多激烈逼真，其实全是游戏。
游戏是一种高境界的做事方式。
游戏最有敬业精神。
高手玩游戏，都是百分百投入，其敬业精神让人叹服。
诸葛亮不下山则已，一下山就认真地玩游戏。要玩就玩彻底，要玩就玩个够，要玩就要玩出水平。
整个三国时代，诸葛亮与曹操是最有游戏精神的，二人是真正的对手与知己。
诸葛亮将他的游戏精神贯彻一生，每打一场仗，他就换一种新的游戏。而他所有的游戏又都组成一个总的游戏，那就是：
孔明戏曹操。
这就是孔明的所谓“一大游戏”。
这个游戏玩大了，非常刺激，非常好玩。这在孔明大摆空城计一事中最可见也。
曹操屡次被孔明戏弄，气急败坏，想一举拿下刘备集团，反又被孔明趁机穿针引线，结成了孙刘联盟，大败曹操于长江赤壁。一把火烧得曹操灵魂出窍，最后龟缩许昌，直到老死。
孔明赢了，因为他玩得比曹操彻底。
曹操只会杀人，玩得凶，但不叫彻底。
孔明不但会止杀，还能用更恐怖的手段吓退杀手，这才叫彻底。
曹操能驱动天下，玩转中国。
孔明能戏弄曹操。
当然孔明厉害。
可怜曹操英雄一世，不幸落在孔明手中任他戏弄，抑或这是上苍对他的惩罚？还是对孔明游戏人生的奖励！
孔明与曹操的第一次交锋
第一次教训深刻，他就会养成老被教训的惯性。
孔明与曹操第一次交锋如下：
曹操罢三公之职后，自以丞相兼之。以毛玠为东曹掾，崔琰为西曹掾，司马懿为文学掾。自是文官大备，乃聚武将商议南征。
夏侯悖进曰：“近闻刘备在新野，每日教演士卒，必为后患，可早图之。”
操即命夏侯悖为都督，于禁、李典、夏侯兰、韩浩为副将，领兵十万，直抵博望城，以窥新野。
苟或谏曰：“刘备英雄，今更兼诸葛亮为军师，不可轻敌。”
悖曰：“刘备鼠辈耳，吾必擒之！”徐庶曰：“将军勿轻视刘玄德：今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣！”
操曰：“诸葛亮何人也？”
庶曰：“亮字孔明，道号卧龙先生，有经天纬地之才，鬼神莫测之计，真当世之奇才，非可小觑！”
操曰：“比公若何？”
庶曰：“庶安敢比亮！庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。”
夏侯悖曰：“元直之言谬矣！吾看诸葛亮如草芥耳，何足惧哉！吾若不一阵生擒刘备、活捉诸葛亮，愿将首级献与丞相！”
操曰：“汝早报捷书，以慰吾心。”
悖奋然辞曹操，引军登程。
接下来就是孔明安排一把火，把夏侯悖的上万曹军烧死在博望坡，夏侯悖大败。曹操始知徐庶所言不虚。
孔明与曹操的第二交锋：
接连打击，让他乱性。
孔明与曹操的第二次交锋如下：
夏侯悖败回许昌，自缚见曹操，伏地请死。
操释之。
悖曰：“吾遭诸葛亮诡计，用火攻破我军。”
操曰：“汝自幼用兵，岂不知狭处须防火攻？”
惇曰：“李典、于禁曾言及此，悔之不及。”
操乃赏二人。
悖曰：“刘备如此猖獗，真腹心之患也，不可不急除。”
操曰：“吾所虑者，刘备、孙权耳，余皆不足介意。今当乘此时扫平江南。”
便传令，起大兵五十万，令曹仁、曹洪为第一队，张辽、张邰为第二队，夏侯渊、夏侯悖为第三队，于禁、李典为第四队，操自领诸将为第五队：每队各引兵十万。又令许褚为折冲将军，引兵三千为先锋。选定建安十三年秋七月丙午日出师。
曹仁、曹洪引军十万为前队，前面已有许褚引三千铁甲军开路，浩浩****，杀奔新野来。
接下来就是孔明安排兵马，把曹仁大军放进新野空城，又是一把火烧死曹军大半。曹仁曹洪大败，曹操闻之大怒曰：“诸葛村夫安敢如此！”
从这时起，曹操心里真有点怕孔明了。
孔明与曹操的第三次交锋
借风转向，大火烧坏放火人。
孔明与曹操的第三次交锋更具有戏剧性，曹操五十万大军追刘备几万军队，却怎么也追不上，刚追上又被刘备逃到了江南。
曹操本以为手到擒来，事实却远不是那么回事，他忘了荆州原是孔明的地盘，孔明占尽地利与人和，怎么打也打不死。曹操心里不得不发毛。
凡此三次交锋，是孔明给曹操的见面礼。礼轻仁义重，还望笑纳！
这三次只是小点心，接下来是大礼物了。诸葛亮请曹操吃下赤壁之战这场正餐，结果差点没把贪嘴的霸王噎死。
从此曹操对孔明闻风丧胆，他不相信世上还有一种人能玩过他老曹，但事实就是如此。严格意义上讲，曹操不是输于刘备，而是输于孔明。
赤壁之战是诸葛亮与曹操交锋的**，这场戏以曹操完败而告终。
曹操放火。
诸葛亮并不灭火，相反，他另起一火，这把火烧得更大，并借风转向，大火烧坏放火人。
曹操并不是输给诸葛亮或周瑜，而是输给他自己。世上没有不玩火自焚的！谋士的最高境界
无生无死，无限发挥。
谋士的最高境界就是像诸葛亮一样发挥自身智慧，依靠弱主打败强敌。
所谓发挥自身智慧，即充分发挥五大谋士之道。
所谓依靠弱主，指主子要稍弱，谋士才能强起来。主子太强，必然压住谋士。
所谓依靠弱主打败强敌，就是谋士驱动弱主并一切资源，向强敌发动无形的十面埋伏之策，必能以弱制强。
诸葛亮依靠刘备打败曹操，即此谓也。
程昱会的诸葛亮都会，但诸葛亮的游戏术比程昱和曹操加起来还精，因为他们玩不过诸葛亮。
还有一点可以披露，诸葛亮玩游戏心狠手辣，比曹操还狠，比如赤壁，比如南征，比如北伐，诸葛亮从来不把死人当成一回事！之所以诸葛亮战无不胜，全是用牺牲堆起来的。他用大量死人让自己人奋发，让敌人害怕，其手段近于魔道。鲁迅说“诸葛亮近妖”正是讲他好玩魔道，手段诡秘而残忍，所以常能威慑敌手。
诸葛亮同时对自己一方的大将洗脑，给对方大将催魂，他把双方逼上绝路再暗中操纵，因此常有险胜。
诸葛亮每次都是险胜！
这说明他只比对方高明一点点，那就是一个狠字，一个诈字。
诸葛亮用兵完全不把兵当人，调来调去，死去活来，暗箱操作，且不告知对手在哪里。他把自己人搞得害怕，自然超常发挥。
诸葛亮全无人性，玩起游戏来眼都不眨，且常笑刘备妇人之仁。诸葛亮的所为刘备很多的时候也看不过去了，但也不说。
诸葛亮与刘备表演二人转
无限忠诚，换来无限信任。
刘备三顾茅庐将诸葛亮请出山，明为军师，实是老板。
刘备让出军政大权给诸葛亮，让他最大化发挥，看来刘备也不凡，深知老子阴柔之道。诸葛亮就势大模大样掌起权来。不是掌权一时，而是掌权一世。
诸葛亮这不是犯了“谋士十诫”的第三条“谋士不可窥权”么？
你错了。孔明并没有窥权，而是刘备主动交权，而刘备交权的目的又是为了让权力最大化。所以诸葛亮是“受权”，不是“窥权”，与“谋士十诫”毫不冲突。
不但不冲突，还是极佳的补充：谋士不可窥权是对的，但同时，谋士也不可推权！
所谓“天与不取，必受其殃”即此，他敢给你就敢要，如果害怕，闭上眼睛接过来就是了。
诸葛亮当了大老板后，与刘备表演起二人转来。二人一生配合，到死都合拍，可谓奇缘。
说是奇缘也并不奇，秘诀就在于双方信任，并且凡事主动配合。
诸葛亮对刘备无限忠诚，刘备对诸葛亮无限信任，这是互为条件的。
看来我们要把二人转的历史改写了，刘备与诸葛亮不是二人转的开山祖师，至少也是演技派大师吧？
玄德自得孔明，以师礼待之。关、张二人不悦，曰：“孔明年幼，有甚才学？兄长待之太过！又未见他真才。”
玄德曰：“吾得孔明，犹鱼之得水也，两弟勿复多言。”
关、张见说，不言而退。
一日，有人送牛尾至。玄德取尾，亲自结帽。孔明入见，正色曰：“明公无复有远志，但事此而已耶！”
玄德投帽于地而谢曰：“吾聊假此以忘忧耳。”
孔明曰：“明公自度比曹操若何？”
玄德曰：“不如也。”
孔明曰：“明公之众不过数千人，万一曹兵至，何以迎之？”
玄德曰：“吾正愁此事，未得良策。”
孔明曰：“可速招募民兵，亮自教之，可以待敌。”
玄德遂招新野之民，得三千人。孔明朝夕教演阵法。
忽报：“曹操差夏侯悖引兵十万，杀奔新野来了！”
张飞闻知，谓云长曰：“可着孔明前去迎敌便了。”正说之间，玄德召二人人，谓曰：“夏侯悖引兵到来，如何迎敌？”
张飞曰：“哥哥何不使‘水’去？”
玄德曰：“智赖孔明，勇须二弟，何可推调？”
关、张出，玄德请孔明商议。
孔明曰：“但恐关、张二人不肯听吾号令。主公若欲亮行兵，乞假剑印。”
玄德便以剑、印付孔明，孔明遂聚集众将听令。
好家伙，刘备连把帅印和宝剑都给了诸葛亮，如此一来谁敢不服？好一场二人转，表演得炉火纯青，先从自家人身上观其效果，然后用在敌人身上，人虽不一，其理同也！
曹操输就输在一直都是一个人唱独角戏，没人与他唱二人转！
诸葛亮智献三分天下之策
制造分裂，才有机会一统。
老子曰：“道生一，一生二，二生三。”大道一分为三，这“三”便是事物的极限，到了三便会归于一。
三是神奇的，非三不能成一统。
一是平常的，智者见一而知三。
诸葛亮坐观风云久矣，当然知道汉朝大势已去，天下必然一分为三。至于具体谁为三，谁为一，还须局中人亲自走一遭才知究竟。
《三国演义》全书就讲了两个字：“一”，一统。“三”，三分。看来罗贯中也深信老子的理论，莫非真的天意如此？
《三国演义》全书贯穿着这种“一而三，三而一”的观点，我们看它的目录，竟然发现有十几回的标题都带“三”。凡事不过三，这就是《三国演义》的天机所在。且看：
1、第一回：宴桃园豪杰三结义……
2、第五回：……破关兵三英战吕布
3、第十二回：陶恭祖三让徐州……
4、第十七回：……曹孟德会合三将
5、第二十二回：袁曹各起马步三军……
6、第二十五回：屯土山关公约三事……
7、第三十七回：……刘玄德三顾草庐
8、第三十八回：定三分隆中决策……
9、第三十九回：荆州城公子三求计……
10、第四十五回：三江口曹操折兵……
11、第四十九回：……三江口周瑜纵火
12、第五十六回：……孔明三气周公瑾
13、第八十八回：……识诈降三擒孟获
14、第九十二回：……诸葛亮智取三城
15、第一百二十回：……降孙皓三分归一统
竞有十五回之多带有“三”字，这绝非巧合。罗贯中匠心独运，旨在提醒我们“三”是全书的关键所在。所谓“三”，就是“一必分为三，三必合为一”之意，三国三国，就是这个“三”。
《三国演义》全书一百二十回，共有十五回的标题带有“三”字，也就是说，平均八回必然会出现一个“三”，个别重要的地方（即三十七回、三十八回、三十九回）还连续出现三次“三”，看来罗贯中非常强调他的这种“三而一，一而三”的观点，有悟性的读者应该看出这点，这也是天机，不是说不能泄漏，而应该隐秘地泄漏。
隐秘地泄漏不叫泄漏，叫保密。
好了，我们来看诸葛亮如何为刘老板策划一个惊天大项目，拿下一笔好订单，瓜分天下，独得大者。由一而三，由三而归一。
卧龙山上，草庐之中，孔明见刘备而笑曰：“愿闻将军之志。”
玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命。备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”
孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竞能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援，而不可图之也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守，是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成、汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也，惟将军图之。”
言罢，命童子取出一画轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”
玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”
孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世，刘璋非立业之主，久后必归将军。”
玄德闻言，顿首拜谢。
“三分天下，我占荆益二州自立一国，然后再统一天下。”
这就是诸葛亮为刘备专门开的药方。刘备服之大快，宿疾顿消，神清气爽，以后刘备集团就一直按这个思路走，一直到开国称蜀汉，圆了刘备小子的皇帝梦。
刘备的皇冠是诸葛亮给他编的，诸葛亮不愧是个专门编织世事的巧手，大谋士当如是！
打破“天时神话”
事在人为，为所欲为。
天时是一大优势，但天时也不是万能的。
守天时者必为天时所杀，争天时者，必得天时。
在诸葛亮与刘备二人的促膝对谈中，诸葛亮一开始就重点讲述了“人谋”之可贵。诸葛亮说：
“曹操势不及袁绍，而竞能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也！”
这就打破了“天时神话”，去掉了刘备最大的担心：他不占天时呀，该怎么办？诸葛亮告诉他：
不用去理会什么天时，我们有人谋就可以了！
孟子讲的“博弈三要素”为：天时、地利、人和，而以人和为上，此为占一而得三。
诸葛亮说：“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权得地利，将军可占人和。”
诸葛亮明确无误地指出了刘备的最大优势——人和。
天、地、人为三才，诸葛亮指导刘备占人而胜天地，此为“以一获三”，即“变天之道”，以应天而破天时。
曹居北，孙居南，刘居荆、益，恰好在南北之间，诸葛亮以划地而破地利。阻其地气，延我地脉。
刘备本来人气天下第一，如再巩固，则人心所向，天下无敌，诸葛亮“以人气养人和。”气之所生，势之所长。
——“以应天破天时。”
——“以划地破地利。”
——“以人气养人和。”
这，就是诸葛亮这个大谋士为刘备这个大老板准备的三份大礼，三份归一份，最后形成一个大蛋糕。
以上“两破一养”，正是诸葛亮作为天下第一谋士的绝学。笔者虽不欲说，天能禁之乎？
人谋之致极：诸葛亮出谋与破谋之道
无谋即天谋。
诸葛亮一生就出了一招，就破了天下的高招。
当时天下最高的一招就是曹操的“挟天子以令诸侯”，而诸葛亮另立刘备为天子，顿时让曹操高招变老，一下子失效，好梦破灭。此乃天外来石，出人意外之绝谋。
所谓诸葛亮的出谋之道，指要出就出最大的谋略，具体讲指诸葛亮的惊天大策划，即三分天下之策，上文已述。
所谓诸葛亮的破谋之道，指诸葛亮专破天下奇谋。
专破天下奇谋，这是何等境界！诸葛亮以此绝学，稳居古今第一大谋士之位。
一般的谋士出谋，最高的谋士只管破谋。
一般的谋士有谋，最高的谋士无谋。
所谓无谋并非真的无谋，而是说他的谋略与天道相合，看不出来，好像没有。
它已是天人合一，一旦使出来就不是人谋了，而是天谋。你想，一件事天要谋之，谁还撑得住！
诸葛亮破谋之道一：以无破有
虚拟壮大，隐形进攻。
具体讲，诸葛亮的破谋之道有两种手法：以无破有，以有破无。
——“以无破有。”
此为绝学中的绝学，秘藏中的秘藏，读者诸君学了切不可轻易示人！宜慎养慎出。
所谓“以无破有”就是“虚拟壮大”。
说明白点，就是把自己虚拟为与强大对手对等的地位，并且领先。凡他有的我都有，凡他没有的我也有，所以必能胜之。
刘备见诸葛亮时，刘备只有三千兵马，而曹操有百万之众。以三千对百万，岂非以卵击石？
诸葛亮当然不会以卵击石，看似卵，其实是石。看似石，其实还是卵。虚虚实实，最后在幻影中壮大，如美军新研制的隐形战斗机，忽然出现云端，对手当然倒霉。
虽然隐形，但又故意让对方知道，让他疑神疑鬼，拖延时机。我军得以壮大，从无到有，从弱到强，最后再与人联手，与敌联手，让他人打他人，让他自己吃自己。以新强克旧强，势不可当！这就是“以无破有”，《三十六》将它俗称为“无中生有。”诸葛亮就是用这招壮大刘备集团的。
诸葛亮破谋之道二：以有破无
捕风捉影，正见呜蝉。
如果对方也懂“以无破有”之道，我们又该怎么办？那就用“以有破无”对付他。
所谓“以有破无”，就是明知道他是幻影，你也一把抓下去，定有所获！
老鹰在天上飞，他只看见草动，看不见蛇踪，但它只管抓向草动之处，就可以抓住蛇了！
千万不必看清了再动手，等你看清了他也就溜了。你看都不要看，只管把抓了去，就成了。
任他千变万化，我一把擒来。
赤壁之战后，曹操越见诡秘，忽东忽西，不知真相所在。
诸葛亮一概不管他耍什么花样，待他再次南下，马上猛扑上去，在汉水之畔再次上演了一回赤壁之战，彻底葬送了曹家军的元气。曹操险些被马超生擒，灵魂出窍，从此不敢再与诸葛亮交手，直至死。
“以有破无”诸葛亮就是这样打败曹操的。
丑士偏有美谋
——庞统为刘备打下西川立头功
庞统一开始就与诸葛亮相提并论
双子星座临空，备觉闪烁。
未遇诸葛，刘备落难。一童子指点他到仙庄。
玄德曰：“汝师何人也？”
牧童曰：“吾师覆姓司马，名徽，字德操，颍川人也，道号水镜先生。”
玄德曰：“汝师与谁为友？”
小童曰：“与襄阳庞德公、庞统为友。”
玄德曰：“庞德公乃庞统何人？”
童子曰：“叔侄也。庞德公字山民，长俺师父十岁，庞统字士元，少俺师父五岁。一日，我师父在树上采桑，适庞统来相访，坐于树下，共相议论，终日不倦。吾师甚爱庞统，呼之为弟。”
玄德曰：“汝师今居何处？”
牧童遥指曰：“前面林中，便是庄院。”
玄德曰：“吾正是刘玄德，汝可引吾去拜见你师父。”
见了童子的师父，即水镜先生司马徽，刘备问谁是当今大才？司马徽说：“卧龙，凤雏，得一可安天下！”
说得刘备心痒痒，忙问卧龙、凤雏是谁？司马徽却卖起关子来，不肯说。
刘备怏怏而归。过了段时间，刘备得徐庶。徐庶被程昱骗去曹营，走时荐诸葛。刘备三顾而将诸葛亮得到手，始知诸葛亮即卧龙先生也。至于凤雏先生又是谁，刘备依然不知。诸葛亮本与风雏是好友，但时候未到，他也不说。
就这样，一开始就被水镜先生将他与诸葛亮相提并论的凤雏，在迷雾中深藏，神龙不见踪迹，一直到很久很久后，他才出现，他一出现就发挥了关键作用。凤雏之所以故作神秘，并非像卧龙一样吊刘备的胃口。原因有三：
一是诸葛亮的出现使他暂时可以不出手。等诸葛亮也感觉需要他时，他自然会出现。
二是凤雏为人如闲云野鹤，不愿太早下山。
三是他已暗中与诸葛亮有约定……
什么约定？那就是共助周郎，大破曹操！
赤壁之战中庞统与诸葛亮为何让周瑜出尽风头？
暗处磨刀，明处牵羊。
庞统、诸葛、周郎。此三人，天之骄子也。
如果硬要用事功排座次，庞统第一，诸葛第二，周郎第三。
如此排名肯定有人大大不服，以事功排座次，也就是说，谁为他的主子立的功大，谁就居于尊位。
庞统为刘备打下益州。
诸葛亮勉强为刘备骗来荆州，但随后又被关羽丢掉。所以说诸葛事功不如庞统。
周瑜为孙权打败曹操，但又被刘备接连占了湖北、湖南、广西，丢的比占的多，要说事功，其实不大。
所以以上排名是合理的！
问题又来了，既然周郎本事在龙、凤之下，为何龙、凤二子偏又让周郎在赤壁之战中出尽风头？让他一人风光无限，风流逼人，风度翩翩，风情万种，风景这边独好？
原因有三：
一，庞统与诸葛，已是凤与龙，已修成正果，而周郎，犹如长江中的一条鱼也。虽然鲲化为鹏指日可待，但还是凡夫俗子，因此作为谋士中的道友，龙凤二兄必须带他小弟一把，让他一着先。
二，强龙不压地头蛇，庞统与诸葛服务于刘备，周郎服务于孙权。江南是孙家天下，赤壁是东吴地盘，刘备想在赤壁之战中分得一杯羹，龙、凤二子当然就要礼让主人。
三，枪打出头鸟，庞统诸葛让周瑜风光，意在使他与曹操对决，如果两败具伤，刘备得渔翁之利。如果曹操胜，刘备接着干不难，因为曹操既使胜出，内力已被消耗严重。如果周瑜胜，那么刘备就要一哄而上瓜分战果。
庞统与诸葛亮的三把如意算盘打得叮当响，周瑜只听见钱的声音，却不知这其中是刀在响！
正所谓“磨刀霍霍向猪羊。”
庞统为何甘为周瑜手下？
善学善忍，好处一大捆。
庞统服务于刘备之前，是周瑜手下。别的谋士屈身事主这还好说，庞统以大哥之尊屈身事小弟，岂不太委屈？
一点儿也不委屈。
庞统虽然才干大于周瑜，但比不上周瑜一直带人，经验丰富。
须知周瑜会做事，绝非空谈家！之所以周瑜年纪轻轻就做了孙权手下第一能臣，又是幕僚长，又是兵马大都督，集将、帅、相、士四职于一身，当然不是拿来好看的。
庞统跟从周瑜，旨在学习周瑜办事的本事。
他天天看，天天看，就会了。后来刘备用他作军师，庞统如驾轻车就熟路，一点也不难，好像他已有三百年经验，其实他一点实干经验也没有！但因为看得太多，一干起来就有神效。
这，都是庞统虚心向周瑜学的结果。
大谋士要把小谋士当老师，才能成长为真正的大谋士。
谋士要谋事，要谋事就要先看事。
庞统以看功见长，诸葛亮以算功见长，周瑜以武功见长。
所谓武功，指周瑜能文能武，本身就是员大将，这是龙、凤二人所不及的，周瑜真是条大鱼。
所谓算功，指诸葛亮能掐会算，手里有算盘，心里在盘算，算来算去还差点东西，就作法借东风，于是事情就成了。
所谓看功，指庞统最会看事，又不与人争，又好向人学，看来看去一切烂熟于胸。亲自操刀之前要看三年的刀法才可以干。
庞统为何甘为孔明副手？
副手应有一副好手。
庞统归刘备后，刘备人事安排如下：
诸葛亮：军师、总帅，掌管除刘备家室以外的一切事务大权。连刘备本人也被诸葛亮管。
庞统：副军师，全力协助诸葛亮统管一切。
刘备集团的三巨头就这样确立了，排位是：诸葛亮、庞统、刘备。
诸葛亮是刘备主心骨，是整个集团的方向、精神与事务总管，更是整个集团的权力中心，具有最高决策权，很多事他可以不听刘备的，但刘备的决策必须通过诸葛亮。
实际上这样一来，诸葛亮已经不再是刘备的军师、幕僚和谋士了，其实是刘备的后台与老板。但因为二人有君臣关系，所以名义上诸葛亮服务于刘备。
诸葛亮以无人可以替代的作用居于整个集团核心，当然是排名第一。
庞统事功在诸葛亮之上，本事不在诸葛亮之下，本来应排名第一，但他不如诸葛亮人气旺，更不如诸葛亮与刘备关系好，资历没有诸葛亮深，况且龙与凤本是好友，所以庞统甘为诸葛亮副手。
虽是副手，其实是正职。职场无副手！只要是份工作，干好都能发挥大作用。
再者，庞统来刘备这边时，诸葛亮已经把一切都打好了基础，庞统坐享其成，当然得尊师兄为大。
庞统的出现使刘备集团从“天才领导的集团”变成“天才集团”，双子星座辉耀星空，龙凤齐舞，刘备集团从小集团变成大集团。
庞统仅凭打益州之功便稳居排名第二。
如此看来，刘备当然要屈居第三了。这也是刘备乐于看到的局面，这也是他的谋略。这样他又省心，又有美名，太好了。
庞统为何半天就办完了一百多天的事？
做人清楚，办事就神速。
庞统经诸葛亮推荐，来见刘备。刘备不重视庞统，仅让他做末阳县令。
庞统到耒阳县，不理政事，终日饮酒为乐，一应钱粮词讼，并不理会。
有人报知玄德，言庞统将耒阳县事尽废。玄德怒曰：“竖儒！焉敢乱吾法度！”遂唤张飞吩咐，引从人去荆南诸县巡视：“如有不公不法者，就便究问。恐于事有不明处，可与孙乾同去。”
张飞领了言语，与孙乾前至耒阳县。军民官吏，皆出郭迎接，独不见县令。飞问曰：“县令何在？”
同僚覆曰：“庞县令自到任及今，将百余日，县中之事并不理问，每日饮酒，自旦至夜只在醉乡。今日宿酒未醒，犹卧不起。”张飞大怒，欲擒之。孙乾曰：“庞士元乃高明之人，未可轻量。且到县问之。如果于理不当，治罪未晚。”
飞乃人县，正厅上坐定，教县令来见。统衣冠不整，扶醉而出。
飞怒曰：“吾兄以汝为人，令作县宰，汝焉敢尽废县事！”
统笑曰：“将军以吾废了县中何事？”
飞曰：“汝到任百余日，终日在醉乡，安得不废政事？”
统曰：“量百里小县，些小公事，何难决断！将军少坐，待我发落。”
随即唤公吏，将百余日所积公务都取来剖断。吏皆纷然赍抱案卷上厅，诉词被告人等，环跪阶下。统手中批判，口中发落，耳中听词：曲直分明，并无分毫差错，民皆叩首拜伏。不到半日，将百余日之事尽断毕了，投笔于地，而顾张飞曰：“所废之事何在？曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
飞大惊，下席谢曰：“先生大才，小子失敬。吾当于兄长处极力举荐。”
于是在张飞的大力推荐下，刘备再次召见庞统。刘备听说庞统这样厉害，甚悔前意，马上重有。
凤雏事明主之初，曲曲折折，才被重用，这其中饶有趣味之处甚多。
问题在于：庞统为何半天就办好了一百多天的事？莫非其中有大量蒙混过关的地方？
当然不是！如果那样就不是庞统了。庞统这一神奇的办事术重点在于：
一、治其核心。
二、分轻重缓急。
三、立体办事，交叉进行。
四、多人协作，由我统筹。
五、最重要的是心中有数，这样，所有的事一目了然，轮番批阅，统统打发，非常快捷！
第五条是重点，这样办事有风险，但只要能掐准，便有神效！像庞统一样其实不难。
庞统一骗蒋干
有人配合，骗人不难。
赤壁之战时，蒋干被曹操派遣，来探周瑜军情，被周瑜识破。蒋干再欲开言，周瑜已人帐后去了。左右取马与蒋干乘坐，送到西山背后小庵歇息，拨两个军人服侍。
蒋干于庵内心中忧闷，寝食不安。
是夜星露满天，蒋干独步出庵后，只听得读书之声。信步寻去，见山岩畔有草屋数椽，内射灯光。干往窥之，只见一人挂剑灯前，诵孙、吴兵书。干思：“此必异人也。”叩户请见。其人开门出迎，仪表非俗。
干问姓名，答曰：“姓庞，名统，字士元。”
干曰：“莫非凤雏先生否？”统曰：“然也。”
干喜曰：“久闻先生大名！今何僻居于此？”
答曰：“周瑜自恃才高，不能容物，吾故隐居于此。公乃何人？”
干曰：“吾蒋干也。”统乃邀入草庵，共坐谈心。干曰：“以公之才，何往不利？如肯归曹，干当引进。”
统曰：“吾亦欲离江东久矣。公既有引进之心，即今便当一行；如迟，则周瑜闻之，必将见害。”
蒋干这傻子大喜，二人连夜就走。
这场骗局之所以成功，在于庞统有两个人紧密配合。所谓“有人配合，骗人不难”即此。
第一个配合庞统的人是周瑜。周瑜事先向庞统通报蒋干会来，并把庞统安排在指定的地方，到时候把蒋干送来。所以蒋干与庞统看似巧遇，其实是周瑜的刻意安排。
有意思的是，周瑜还把庞统临时与蒋干相会的地方修饰得真像那么回事，仿佛庞统在此隐居久矣。
第二个配合庞统的人是蒋干自己。蒋干在被周瑜识破来意的沮丧心情下，一旦“发现”庞统在此，就如获珍宝，条件反射，将庞统视为反攻周瑜、完成曹操交待的任条之救命稻草。所以庞统设的局本不难识破，但聪明如蒋干者自己配合庞统骗自己，极力撮合，事情焉有不成？
庞统二骗曹操
用为对方解决难题为名，骗他他也不知。
庞统与蒋干连夜下山，至江边寻着原来船只，飞棹投江北。
既至操寨，干先人见，备述前事。
操闻凤雏先生来，亲自出帐迎人，分宾主坐定，操曰：“周瑜年幼，恃才欺众，不用良谋。操久闻先生大名，今得惠顾，乞不吝教诲。”
统曰：“某素闻丞相用兵有法，今愿一睹军容。”
操教备马，先邀统同观旱寨。统与操并马登高而望，统曰：“傍山依林，前后顾盼，出入有门，进退曲折，虽孙、吴再生，穰苴复出，亦不过此矣。”
操曰：“先生勿得过誉，尚望指教。”
于是又与统同观水寨。见向南分二十四座门，皆有艨艟战舰，列为城郭，中藏小船，往来有巷，起伏有序，统笑曰：“丞相用兵如此，名不虚传！”因指江南而言曰：“周郎周郎，克期必亡！”
操大喜回寨，请入帐中，置酒共饮，同说兵机。统高谈雄辩，应答如流。操深敬服，殷勤相待。
统佯醉曰：“敢问军中有良医否？”操问何用，统曰：“水军多疾，须用良医治之。”时操军因不服水土，俱生呕吐之疾，多有死者，操正虑此事；忽闻统言，如何不问？统曰：“丞相教练水军之法甚妙，但可惜不全。”
操再三请问，统曰：“某有一策，使大小水军并无疾病，安稳成功。”操大喜，请问妙策。统曰：“大江之中，潮生潮落，风浪不息。北兵不惯乘舟，受此颠簸，便生疾病。若以大船、小船各皆配搭，或三十为一排，或五十为一排，首尾用铁环连锁，上铺阔板，休言人可渡，马亦可渡矣。乘此而行，任他风浪潮水上下，复何惧哉！”
曹操下席而谢曰：“非先生良谋，‘安能破东吴乎！”统曰：“愚浅之见，丞相自裁之。”操即时传令，唤军中铁匠连夜打造连环大钉，锁住船只。诸军闻之，俱各喜悦。
有了庞统这条连环计，周瑜与诸葛亮的火烧之计才能奏效，赤壁之战庞统功不可没。
庞统三骗鲁肃
先试其心，再骗不难。
赤壁之战后，孙刘两家为抢夺胜利果实大打出手。诸葛亮三气周瑜，将周瑜气死。
鲁肃送周瑜灵柩至芜湖，孙权接着，哭祭于前，命厚葬于本乡。瑜有两男一女，长男循，次男胤，权皆厚恤之。
鲁肃曰：“肃碌碌庸才，误蒙公瑾重荐，其实不称所职。愿举一人以助主公。此人上通天文；下晓地理，谋略不减于管、乐，枢机可并于孙、吴。往日周公瑾多用其言，孔明亦深服其智。现在江南，何不重用？”权闻言大喜，便问此人姓名。
肃曰：“此人乃襄阳人，姓庞，名统，字士元，道号凤雏先生。”权曰：“孤亦闻其名久矣。今既在此，可即请来相见。”于是鲁肃邀请庞统入见孙权。施礼毕，权见其人浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜，乃问曰：“公平生所学，以何为主？”
统曰：“不必拘执，随机应变。”
权曰：“公之才学，比公瑾如何？”
统笑曰：“某之所学，与公瑾大不相同。”
权平生最喜周瑜，见统轻之，心中愈不乐，乃谓统曰：“公且退。待有用公之时，却来相请。”统长叹一声而出。鲁肃曰：“主公何不用庞士元？”权曰：“狂士也，用之何益！”
肃曰：“赤壁鏖兵之时，此人曾献连环策，成第一功。主公想必知之。”权曰：“此时乃曹操自欲钉船，未必此人之功也。吾誓不用之！”
鲁肃出谓庞统曰：“非肃不荐足下，奈吴侯不肯用公。公且耐心。”统低头长叹不语。肃曰：“公莫非无意于吴中乎？”统不答。肃曰：“公抱匡济之才，何往不利？可实对肃言，将欲何往？”统曰：“吾欲投曹操去也。”肃曰：“此明珠暗投矣！可往荆州投刘皇叔，必然重用。”
统曰：“统意实欲如此，前言戏耳。”肃曰：“某当作书奉荐。公辅玄德，必令孙、刘两家无相攻击，同力破曹。”统曰：“此某平生之素志也。”
乃求肃书，径往荆州来见玄德。
龙凤相逢添豪爽
彼此知底，彼此相戏。
诸葛亮三气周瑜，把周瑜气死了，又跑到周瑜灵前，亲自祭奠，跪于地下，读祭文。
孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”
鲁肃设宴款待孔明。宴罢，孔明辞回。方欲下船，只见江边一人，道袍竹冠，皂绦素履，一手揪住孔明，大笑曰：“汝气死周郎，却又来吊孝，明欺东吴无人耶！”孔明急视其人，乃凤雏先生庞统也。
孔明亦大笑。
两人携手登舟，各诉心事。孔明乃留书一封与统，嘱曰：“吾料孙仲谋必不能重用足下。稍有不如意，可来荆州，共扶玄德。此人宽仁厚德，必不负公平生之所学。”
统允诺而别。孔明自回荆州。
庞统为刘备议取西川
凡是有利于行动的理论才是好理论。如不利于行动则变之。
西川之主刘璋无能，刘璋手下张松、法正先后投向刘备。刘备碍于刘璋是宗亲。犹豫不决，不肯下手。
当日席散，孔明亲送法正归馆舍。玄德独坐沉吟。庞统谓曰：“事当决而不决者，愚人也。主公高明，何多疑耶？”
玄德问曰：“以公之意，当复何如？”
统曰：“荆州东有孙权，北有曹操，难以得志。益州户口百万，土广财富，可资大业。今幸张松、法正为内助，此天赐也，何必疑哉！”
玄德曰：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操相反，事乃可成。若以小利而失信义于天下，吾不忍也。”
庞统笑曰：“主公之言虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道。若拘执常理，寸步不可行矣，宜从权变。且‘兼弱攻昧’、‘逆取顺守’，汤、武之道也。若事定之后，报之以义，何负于信？今日不取，终为他人取耳。主公幸熟思焉。”
玄德乃恍然曰：“金石之言，当铭肺腑。”于是遂请孔明，同议起兵西行。
孔明曰：“荆州重地，必须分兵守之。”玄德曰：“吾与庞士元、黄忠、魏延前往西川，军师可与关云长、张翼德、赵子龙守荆州。”孔明应允。于是孔明总守荆州；关公拒襄阳要路，当青泥隘口；张飞领四郡巡江；赵云屯江陵，镇公安。玄德令黄忠为前部，魏延为后军，玄德自与刘封、关平在中军，庞统为军师，马步兵五万，起程西行。
不久，庞统以身殉主，刘备取了西川，记庞统首功，诸葛亮哭之甚哀。
忠心为主甘作马前卒
——孙乾默默无闻服务于刘备
孙乾是陶谦留给刘备的大礼
计谋只能用一次，谋士可以反复用。
与十七路诸侯共同打败黄巾军后，刘备与曹操争锋，不敌，暂依陶谦。
却说陶谦在徐州，时年已六十三岁，忽然染病，看看沉重，请糜竺、陈登议事。
竺曰：“曹兵之去，只为吕布袭兖州故也。今因岁荒罢兵，来春又必至矣。府君两番欲让位与刘玄德，时府君尚强健，故玄德不肯受；今病已沉重，正可就此而与之，玄德不肯辞矣。”
谦大喜，使人来小沛请刘玄德商议军务。
玄德引关、张，带十数骑到徐州。陶谦教请人卧室内。
玄德问安毕，谦曰：“请玄德公来，不为别事：只因老夫病已危笃，朝夕难保，万望明公可怜汉家城池为重，受取徐州牌印，老夫死亦瞑目矣！”
玄德曰：“君有二子，何不传之？”
谦曰：“长子商，次子应，其才皆不堪任。老夫死后，犹望明公教诲，切勿令掌州事。”
玄德曰：“备一身安能当此大任？”
谦曰：“某举一人，可为公辅，系北海人，姓孙，名乾。此人可使为从事。”又谓糜竺曰：“刘公当世人杰，汝当善事之。”玄德终是推托，陶谦以手指心而死。众军举哀毕，即捧牌印送交玄德。玄德固辞。次日，徐州百姓拥挤府前，哭拜曰：“刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣！”
关、张二公亦再三相劝。玄德乃许权领徐州事，使孙乾、糜竺为辅，陈登为幕官，尽取小沛军马入城，出榜安民，一面安排丧事。玄德与大小军士尽皆挂孝，大设祭奠。祭毕，葬于黄河之原。将陶谦遗表，申奏朝廷。
谋士不言，贤主自知
谋士有美德，首先勿多言。
陶谦临死，留了两份礼物给刘备。
第一份礼物就是徐州城。陶谦三让徐州，一定要刘备执掌太守之印。
第二份礼物就是孙乾。孙乾是陶谦最大的谋士，在陶谦心目中，孙乾具有与徐州城同样重要的地位。
一个谋士比得上一座城池！
刘备对徐州城“勉强接受”，对孙乾则欣然接受。看来刘备果然爱才胜于一切。
在这场陶谦对刘备的大馈赠中，孙乾作为当事人一直沉默不语，这是为何？
且看谋士十大美德：
一、踊跃出谋。
二、不妒贤才。
三、忠于其主。
四、不多言，只出力。
五、不贪功，无多欲。
六、不争功，不与武将争执。
七、有远谋而不舍近谋。
八、有奇谋而不舍正谋。
九、有大谋而不舍小谋。
十、不以谋害人。
孙乾沉默的个性实是一大优点，即谋士十大美德中的第四条“不多言”。中才难得，甚于大才
不会做大事没关系，小事也必须专人做好。
孙乾才不如诸葛亮，德不如法正，但凭着诸多美德，长期居于刘备幕府中，地位稳固。
虽无大功，但小功不断。
虽无奇谋，但可以辅助大将。
像孙乾这种人才，对于刘备诸葛亮来说，也是急需要的。
中才难得，甚于大才！
具体事务都是中才和下才做出来的。
世上多少好高骛远之辈，临事则只是个蠢才。大事做不来，小事又不做。这种“大才”有什么用？
大才不死，事业就不起。
像孙乾这种中才难得，他默默无闻、勤勤恳恳，不妄想，只务实，又谦和又不多事，只管做事，实是老板的最佳员工。
孙乾出计让刘备暂投曹操以避吕布
依靠土匪，打败强盗。
刘备与吕布相争，不敌吕布。吕布分军四面围定小沛。玄德唤张飞责之曰：“都是你夺他马匹，惹起事端！如今马匹在何处？”
飞曰：“都寄在各寺院内。”玄德随令人出城，至吕布营中，说情愿送还马匹，两相罢兵。布欲从之，陈宫曰：“今不杀刘备，久后必为所害。”布听之，不从所请，攻城愈急。
玄德与糜竺、孙乾商议。
孙乾曰：“曹操所恨者，吕布也。不若弃城走许都，投奔曹操，借操破布。此为上策。”
玄德曰：“谁可当先破围而出？”
飞曰：“小弟情愿死战！”
玄德令飞在前，云长在后，自居于中保护老小。当夜三更，乘着月明，出北门而走。正遇宋宪、魏续，被翼德一阵杀退，得出重围。后面张辽赶来，关公敌住。
吕布见玄德去了，也不来赶，随即入城安民，令高顺守小沛，自己仍回徐州去了。
玄德前奔许都，到城外下寨，先使孙乾来见曹操，言被吕布追逼，特来相投。
操曰：“玄德与吾，兄弟也。”便请入城相见。
次日，玄德留关、张在城外，自带孙乾、糜竺人见操。操待以上宾之礼。玄德备诉吕布之事。操曰：“布乃无义之辈，吾与贤弟并力诛之。”玄德称谢。操设宴相待，至晚送出。
次日，即表荐刘备领豫州牧。
谋士应知权变
还没闹崩，就可以继续利用。
权变即应变。
谁不知曹操是刘备大敌，那孙乾为何还要把刘备往曹操身边推？
原因很简单，当吕布要杀刘备时，曹操就成为刘备的救星了。当然前提是刘备与曹操还没有闹崩。
后来在孙乾的撮合下，曹操与刘备果然杀了吕布。
权变让人走出困境，用以后的敌人对付现在的敌人，联合远敌打败近敌，这都是智谋。
刘备与曹操平生曾有三次合作：
第一次合作：共抗黄巾军，刘备与曹操同时起兵。
第二次合作：共讨董卓，刘备与曹操一起壮大。
第三次合作：共杀吕布，刘备与曹操一起获利。
其中刘备与曹操的第三次合作，也是最重要的一次合作，即由孙乾促成，其眼光极远，其手段极权变。
只要双方还设闹崩，就可以继续合作。所谓继续合作，就是继续利用。
在双方将崩未崩时，关系是最微妙的，这时还不利用，过期作废。有的人你可以永远利用，有的人你只能利用一次，好好珍惜这次机会吧，你未来的敌人今天还是你的贵人。同样的，你现在的敌人可能是你将来的贵人。
谋士不必有奇谋
用好平常理，打败非常人。
谋士平平淡淡就好，完全不必神奇。
魔术大师之所以让人觉得神奇，就是因为他长得与常人无异。
孙乾深知此理，一生平平淡淡，但总是在关键时候发挥关键作用，他自有想法，只是不喜欢表现而已。
喜欢表现不是谋士美德，不表现又失谋士本分。因此谋士应于平淡中寓神奇，于平常中出非常之谋，于从容中见快速反应。
孙乾见刘备先不敌曹操，后不敌吕布，怎么办？如果是别人，就指引刘备去找曹操、吕布之外的人，但孙乾偏不这样，他反引刘备去投曹操，共灭吕布。
此计大妙，吕布果然死于曹刘二人之手，命丧白门楼。
吕布实则死于孙乾之手。
轰轰烈烈的大英雄，不敌平平常常一个谋士。
谋士不必有奇谋，用平常理就可以打败非常人。
谋士应沉默
人稳重，出言分量就重。
谋士应沉默。这话包括两方面，一是言语少，二是思考多。主要是思考多。
谋士应多思。
一思天变。
二思人变。
天变人力所不及，人变可救之。
孙乾熟知人变之理，所以在徐州跟随陶谦，为的是静安天命，不妄去四方。陶谦以孙乾托刘备，孙乾又指点刘备假曹操灭吕布，为的是保存刘备实力。
如果不沉默，孙乾就会像许攸杨修，因谋而害身。
孔明在卧龙山上沉默多少年，孙乾知他不凡，所以孔明一出现，孙乾立刻跟随之，继续沉默在对时事的应变与化解中。
人稳重，出言就重。人轻率，出言就轻。
谋士不必深沉，但一定要善于沉默。沉默是沉思，沉默是沉着。
石头沉着落底。
人沉着落实。
谋士可以为将
真刀真枪，才是谋士。
孙乾不自大，是谋士中的稳重者。
曹操派刘岱、王忠追杀刘备，刘备派关羽张飞将之杀退。
云长、翼德回见玄德曰：“曹操必然复来。”
孙乾谓玄德曰：“徐州受敌之地，不可久居。不若分兵屯小沛，守邳城，为犄角之势，以防曹操。”
玄德用其言，令云长守下邳。甘、糜二夫人亦于下邳安置。
孙乾、简雍、糜竺、糜芳守徐州，玄德与张飞屯小沛。
孙乾挂帅为刘备守徐州，作用极大。
此事可见谋士可以为将，即在关键时可以独当一面。
谋士平时在国君或将帅帐下为幕僚，一旦需要，他就以谋士身兼将帅之职，方显出他的谋略不但是理论与兵法，更是斗争手段。
谋士于乱中穿针引线
大乱中大定，处乱不惊。
曹刘共杀了吕布，因分赃不均，曹操追刘备，孙乾策划刘备暂投袁绍。但曹操太强大，反应又快，刘备在投奔袁绍的路上就被击溃，关羽为保二嫂暂投曹操，张飞散落一方，刘备暂依袁绍。
刘关张三兄弟第一次分散了，促使他们重新归于一处的关键人物正是孙乾。
关羽辞别曹操后，孙乾于半路接应关羽去见刘备，又寻着了张飞，又收了赵云，队伍又壮大起来。
谋士不能随乱局而乱，应于乱局中定下来。
谋士不是他自己，越在乱中越要为主子着想，穿针引线，使散者复聚，分者又合，方是变中圣手。
谋士看局，如清水观鱼。鱼动则水动，无所遁也。
先识人而后识天下
——刘伯温以识人知天命被立为国相
借尸还魂把名气搞大
名气在事业之先。
谈起中国的谋略人物，刘伯温大名鼎鼎，他作为中国的四大军师之一，闻其名如雷贯耳。
何谓中国四大军师？一是辅佐周武王的姜子牙，二是辅佐刘邦的张良，三是辅佐刘备的诸葛亮，四就是辅佐朱元璋的刘伯温。刘伯温助朱元璋打败蒙元，开国称帝，其功不在姜、张、诸葛之下。
刘伯温在元朝年间，只是一个进士出身，身份平平。然而他博通经史，兼识星象之学，见识远在进士之上。尽管如此，刘伯温名气依然不大。
刘伯温满腹经纶，自然不肯草草了却一生。他干事业万事俱备，只欠东风。那就是把名气搞大。于是刘伯温借诸葛亮之名来抬高自己，这招非常奏效。当人们敬畏神时，同样敬畏不屑于神的人。
刘伯温生平有两大策划，一是把自己塑造成第二个诸葛亮，二是助朱元璋夺天下。他成功了，因为他深知：刘备不能没有诸葛亮，朱元璋也不能没有他刘伯温。他看准了这一点，大胆策划，大胆实施。
脚踏前人好造势
造势如造林，先拔旧木。
刘伯温向来不小看自己，每每以大人物自居，别人拿他比作诸葛亮，但他瞧不起诸葛亮，认为诸葛亮名气虽然大但见识不见得在自己之上。
刘伯温指出诸葛亮犯了两大谋略上的错误：一是不应该“联吴抗魏”应该直接灭吴再伐魏。因为在联吴抗魏过程中，吴与魏皆成双强。如果先灭较弱的吴，则比抗魏困难较小，灭吴后，便可灭魏。
刘伯温指出诸葛亮第二大错误是为人武断，暗箱操作。刘伯温：“孔明之用人，皆为用己也。”刘伯温意在应该“用人若己”，甚至“用人过于用己也。”
刘伯温在士林中散发的这些言论，确实显示出了他高于诸葛亮的水平，在一次书院聚会中，刘伯温被推为“江左士林领袖。”
这就是造势。
造势分两种：无声造势和有声造势。
谢安隐居东山二十年，无声造势也。
刘伯温奔走四方，有声造势也。
总的来说，无声造势胜有声造势也。但有声更容易让人知道，为乱世豪杰首选。
刘伯温瞧不起诸葛亮，因而把自己的名气搞得更大。
日寸人论江左人物，推刘伯温为首，以为诸葛孔明不过尔尔。刘伯温通过让前辈垫背的方式继承前辈的事业。此事仁者见仁，智者见智，就事论事，是一极佳的造势手段。
大人物以稀为贵
永远只做最少的那类人。
鲁迅普及了一句话：物以稀为贵。物就是东西。人是东西吗？人是东西。所以“物以稀为贵”这个道理和做人一样通用。
做人就要做不一样的人，事事与别人一样势必埋没自己。
在刘伯温时代，天下已然大乱，到处不缺乏英雄，甚至不缺乏大英雄，最稀缺的就是大谋士。大英雄缺了大谋士，什么也干不成，最多干到项羽的分上就不错了。
因此刘伯温就做大谋士。
时势需要他是什么，他就是什么。既然物以稀为贵，那么他就做缺稀之物，必是贵不可言！
在一堆乱瓦之中自己要做一片好瓦。
在一堆垃圾中自己要做一朵花。
于混乱中显现自己就是在做乱瓦与圾圾中的好瓦和一朵花。
此谓在华美的人群中展示自己的朴素。
在朴素的人群中展示自己的华美。
这便是大人物的做事操纵之学。
大人物以稀为贵。
越稀缺越值钱。
高傲是征服众人的捷径
高傲不需要本钱。
庄园里动物聚会。大公鸡来了，大鸭子来了，大白鹅来了，牛羊毕至，猪猫会集，就不见往日最活跃的那只癞皮狗。大公鸡去叫它不来，猪与羊去叫它也不来，最后把大家惊动了，一致认为癞皮狗是厉害的，不然它怎么会那样高傲呢？
刘伯温看不起当时所有的人，意在讨好当时所有的人。他在看不起与讨好之间任意转换。
清高是一种媚俗的姿态，而高傲正是征服众人的捷径。
众人是下贱的，你尊重他们反而得嘲笑，你看不起他们反而得尊重，你鞭打他们便得所愿。
有了大人物的姿态，更应该做大人物应该做的事。
干事业为人生立足之本。
心高气傲可以战胜自卑，打垮失败，增强信心。
心高气傲在干事业中就是一股的霸气。
好处要等别人送来
把等待当成一种策划，便有结果。
刘伯温虽有大志向，但一直稳坐钓鱼台。他擅长等待，他在等别人把好处送来。
世上哪有这样的事？有。只要你出现在打眼的地方，又是英雄过往必经之地，还怕他不会来请？刘备在荆州，诸葛亮就在襄阳。朱元璋南方起事，刘伯温就在朱元璋不远的地方大肆活动，你说他意在何为？
小人不做做大人，小事不做做大事。这是竖子出人头地，且得以安身立命之本。
做人为己，是小人的做法。为己为民，是大人物的本事。做人有高下之分，聪明人知道怎样安排自己，成就一番事业，事业要想做大，就要干大事，就要做大人物。
只要有了大人物的眼光，那就不是小人了。
小人喜欢为自己服务，好处送给自己，大人物喜欢为别人服务，好处等着别人送来。
做隐士等于做名士
要想有名，就去做隐士。
辛苦出名不如买名。
买名又不如逃名。越逃名越大。
刘伯温深知“逃名之道”，他长期做隐士，旨在吸引高层视线。他这招果然奏效，蒙元政府也好，陈友谅也好，朱元璋也好，都被他这一手给吸引住了，拜访者络绎不绝。
隐士门前最热闹。
做隐士等于做名士。要想有名，就去做隐士。
石抹宜孙在处州做地方官。他的手下李国凤屡称刘伯温很有才干，请他重用。然而石抹宜孙眼拙，不识刘伯温之才干，仅仅招刘伯温为府判，一个管理杂事的小官，亦不让刘伯温操练兵马，显然不重用刘伯温。