本章讲董昭、郭嘉、程昱、徐庶、诸葛亮、庞统、孙乾、刘伯温、纪晓岚、和坤、刘墉、李鸿章。其中当然以诸葛亮为谋士之最经典代表，前已详述。在此，我特别指出做幕僚要像李鸿章，为什么呢？李鸿章是曾国藩的弟子，曾经是曾国藩的幕僚，而曾国藩一生都为清王室服务，是清帝清太后的大幕僚。李鸿章是曾国藩的幕僚，曾国藩是清帝清太后的幕僚，李鸿章实际上是幕僚的幕僚。我们做幕僚当如李鸿章，先做小幕僚，再做大幕僚。
曹操统一天下之始谋
——董昭进献迁都之计
凡事要火烧才能成
大火烧，小火熬，万事不能逃。
董昭助风点火，为曹操得天下立首功。其中道理，可以用烧瓷喻之。
名扬天下的江西景德镇瓷器之所以是天下最好的，原因有二：一是料好。
江西盛产优质红松木，燃烧起来火苗旺盛而持久，尤其与众不同的是，这种红松木的火苗火焰能升得很高，可以大范围地照顾到火中之器。
二是工好。
掌窑师父炼就了一双火眼金睛，观火如观烛，凝神静气，不言不语，忽又于笑谈之中掌握其火候。见火已足，只听得他几声吆喝：“抽柴——盖火——起窑啦！”
于是一副副精美绝伦的瓷器就烧出来了。
凡事要火烧才能成，不烧则不成样子。
景德镇窑工师傅有句名言：“只要烧得好，泥土烧成金。”
确实如此。我们把上品的景德镇瓷器与黄金比，会发觉它比黄金还要闪亮，当然它的价值就高了。
凡事要火烧才能成。
烈火熊熊，才能成大事。
曹操一生可以说是成于大火，败于大火。
曹操成于三把火。
第一把是黄巾军的火。
汉末天下大乱，民众揭竿而起，黄巾军野火燎原，有席卷天下之势。曹操等洪水猛兽便趁机而出，水灭了火，猛兽吃了人。曹操发迹的第一把火便是灭黄巾。
第二把火是董卓的火。
董卓虎狼天下，左有英雄吕布，右有美人貂蝉，铁桶江山看似无法撼动，却被司徒王允设下美人计、连环计攻破，人头落地。董卓失天下，曹操得天下，以号召十七路诸侯反董卓为功，以挟天子以令诸侯为实，以肃清天下叛乱为名，当了霸王。没有董卓就没有曹操，曹操做大，便缘于他灭了董卓的这把火。
第三把火便是官渡之战。
董卓亡后，与曹操争天下非刘备孙权，此二人那时还不足以与曹操争天下。与曹操争天下者乃是当时第一大诸侯袁绍。袁绍四世三公，朝廷中一半是他家臣，他又本是十七路诸侯盟主，当然不服曹操。于是二强相争，杀得曹操性起，一把火烧了袁绍老巢，在官渡生吃了袁绍，当时好大一把火。
还有更大一把火在等着曹操，但那把火是来烧曹操的。曹操在放了三把火后招来了一把更大的火，反而烧坏了自己，莫非这是天意？
曹操败于一把火。
那灭曹操的一把火便是赤壁之战。
赤壁之战烧得曹操灰头土脸，缩回老巢，再也没了往日精神，天下一分为三，刘备、孙权得利。曹操不久病逝。
所以说曹操一生成于三把火，败于一把火。
总的来说，曹操一生燃烧得旺，生命有价值，整体来讲是成功的，已经做出偌大功绩，已经名垂青史。
做事情泥坯要好
树有根不死，人有根不灭。
所谓泥坯要好，就是讲根基要牢，雏形要佳。
做事要讲根基，根基不稳做不长。做人要重雏形，雏形都不行，长大了也不会有多好。
董昭为曹操打好霸业的泥坯，所以曹操才能做大。
景德镇窑工师傅在开窑生火前先要检查瓷器的泥坯。那时候还不叫瓷器，烧好了才叫瓷器。那时只叫泥坯。泥坯不好，烧出来也是次品，白费功夫。所以凡事泥坯要好。光是火好没用，第一步就要泥坯好。
董昭为曹操打好泥坯
老曹重老巢，百败犹可逃。
曹操的泥坯是什么呢？当然就是他的老巢。之所以刘备前期不如曹操，原因之一就在于刘备连个像样的窝都没有，今天徐州，明天小沛，东跑西跑，腿都跑断了还不见条生路。
曹操则不然，起家洛阳，坐镇许昌，挟天子以令诸侯，何等快哉。
有窝的贼为大，有巢的鹰飞得远，就是此理。
那么，曹操的老窝许昌是怎样得来的呢？是曹操自己找的？不！他老曹还没这个眼光，也没这个意识。
当初董卓占洛阳，如今他也要占洛阳。但占了洛阳曹操也不过是董卓第二，谁能服他？
因此曹操必须来个彻底地改头换面，他要做曹操第一，不要做董卓第二，关键的第一步棋便是迁都。
迁都就是他打开新局面的一步好棋。有了新都，等于宣布他是新主！
曹操此棋得高人指点，此人便是董昭。
董昭，字公仁，知天命识人相，胸中常有大谋略，少年时举孝廉人仕，先后从事于袁绍、张杨，见二人虽有百万之众，但无称霸之才，乃无能之人，使辞官还乡，相机人仕。在汉献帝还都洛阳时，便又为官于朝。
曹操聚山东之兵，前往洛阳靖王。在路上杀退反贼，曹操大胜。
汉献帝见曹操护驾立了大功，便命董昭至曹营宣曹操人宫主事。曹操闻天使至，请入相见，只见来人眉清目秀，精神充足。曹操暗想：今东都大荒，官僚军民皆有饥色，此人何得独肥？”
因问：“公尊颜充腴，以何调理而至此？”
董昭曰：“无他法，只食淡三十年矣。”
曹操暗自称奇。
曹操于是置酒帐中相待，令与手下将帅相见，忽一人报曰：“一队人马往东而去，不知何人。”操急令人逐之。
董昭说：“这是反贼旧将杨奉与暹因明公的到来，故引兵投大梁去了。”
曹操说：“莫非他们对我心存疑虑？”
董昭说：“这二人乃是无能之辈，不值得明公忧虑。”
曹操又问：“李、郭二贼，他们逃到哪里去呢？又将怎样？”
董昭说：“现在此二贼好比无爪之虎，无翼之鸟，不久一定会被明公所擒，不必留意他们。”
曹操见董昭语言投机，便问朝廷大势，董昭说：“明公兴义兵除暴，入朝辅佐天子，此五霸之功也。但众人殊意，未必服从，今若留此，恐有不便。唯移驾许都为上策。夫行非常之事，乃有非常之工，愿将军决计之。”
曹操听了董昭之言如醍醐灌顶，十分高兴，拉着董昭之手说：“此吾之本志也，但杨奉在大梁，大臣在朝，不会有变乱吗？”
董昭说：“这个容易解决。写一书信给杨奉，先安其心，又昭示群臣，以京师无粮、而许昌粮多，必无灾荒之忧。大臣们听了，定会欣然听从的。”
曹操大喜。拉着董昭的手说：“凡操有所图，唯君教之。”
于是曹操依计而行，再请汉献帝驾幸许都。皇帝不敢不从，群臣皆惧，亦不敢有异议。于是择日起驾，百官皆从。
从此，曹操便挟天子以令诸侯，天下大势渐渐分明。
都城迁至许都后，曹操福威日甚，董昭又进言，说：“自古以来，人臣未有如丞相之功者，虽周公、吕望，莫可及也。栉风沐雨，三十余年。扫**群凶，与百姓除害，使汉室复存，岂可与诸臣宰同列乎？合受魏公之位，加九锡功德。”
于是在董昭的倡导下，群臣奉曹操为魏公，从而为曹氏夺取天下，奠定了基础。
“十胜论”打造完美奸雄
——郭嘉定计剿灭袁绍
恶犬跟从恶主便为善
恶极便为善，善极便为恶。
大户人家都会养一条又凶又恶的大狗，这条狗可能是狼狗，也可能是其他的狗，总之是条恶狗。我们一看这条恶狗就知道主人的德行了。
但是千万不要说这是一条恶狗。因为对于它的主人来说，它是天底下最好的狗。
所谓“恶犬跟从恶主便为善”即此。
恶主需要恶犬壮胆、跟班、出点子，恶犬需要恶主豢养，二者结成攻守同盟，可以说心心相印，生活便有了情趣，事业就做大了。主人叫一声“阿黄”或“阿黑”，恶犬就来了，叫它干嘛就干嘛，甚至主人还没叫它就知道该干嘛了，真是一条好狗，它只需要“汪汪”两声，便有好处。
无疑，曹操就是这种恶主，而郭嘉就是这条大恶犬。
人人把郭嘉比作贤士，我以他为恶犬。郭嘉明知道曹操不仁，杀人如麻，还誓死为他效命，最后果然为曹操而死，这不是一条忠心耿耿的大恶狗是什么。
恶狗挡道。
谋士助杀。
如郭嘉为曹操定计追杀袁绍父子，没有丝毫心软。
心软当不了恶狗，怕为恶当不了好谋士。
三国谋士与列国变手有何不同？
朝秦暮楚，不如朝朝暮暮。
三国谋士与列国变手不同。
列国变手之道在于翻云覆雨，三国谋士讲究一策定乾坤。
要讲手段，列国变手手段多多。要讲大气魄与敬业有操守，三国谋士居上！
如郭嘉，为曹操策划灭袁绍、定辽东最后身死荣主，其忠诚之心是时代特产。
列国变手朝秦暮楚，毫无操守。三国谋士跟定一个主子便跟到底，真正是男子汉，有义气。
三国英雄讲义气，三国谋士也讲义气。这，便是郭嘉诸人的最大美德与最大本事。
总述智士之道
才情虽千万，智谋只一种。
智士之道有三，谋士之道有五。
所谓“智士”，就是高人。高人超然物外，绝不服务于人。话虽如此，当有人去求，高人通常也会指点迷津。
曹操见郭嘉于道旁。
曹操疑是刺客，呼左右“拿下！”
曹操：“为何前来？”
郭嘉：“为见明公。”
曹操忽然觉得他不刺客：“公为何人？”
郭嘉：“郭嘉。”
曹操大惊：“早闻先生之名！”急命左右松绑，又问：“公刚才为何不拒？”
郭嘉大笑：“如此则见公较快。”
曹操惊道：“真智士也。”于是任郭嘉为军师。
智士之道有三，即有智、超然、指点迷途英雄。
何谓有智？
智慧深藏，不为谋出。
智士之道一：“有智”。
“有智”指有极深智慧。记住，是有智慧，不是智谋。智谋是智慧的一部分，但智慧不是智谋。
人类智慧有两大类：一类是用来解决问题的，谓之智谋。另一类是用来成就自身的，谓之修养。
人因修养而为圣，绝非因谋略而为圣。
但正因为他修养高深，才有通天大才改变乾坤。
郭嘉常劝曹操：“公宜多读诗书，养其浩气，如此则胜于为霸王也。”
曹操深信其言，常作诗文，竟为大家。
智士不以谋略为智，智士以修养为智。
杀人万千，只是有谋，超度自身，才是有智。
何谓超然
只有越超才能操刀为谋。
智士之道二：“超然。”
“超然”指智士把人生的重心放在修身养性上，绝不因杂事困扰。
闲云野鹤，鹤立鸡群。
智士好咏诗作画，弹琴下棋。修养有多高，谋略就有多高，谢安爱下棋，诸葛亮爱弹琴，郭嘉最喜欢与曹操醉舞吟诗，彼此忘形。
只有超然，才能操刀为谋。
若不超然，必然越陷越深，自身都难保，还谈什么出谋划策？
郭嘉与华佗为友，曾听华佗说：医者当超然，视有病为无病，视有伤为无伤，视人如木石，这样动手才不会害怕。
郭嘉对此观点深表同意，凡事超然，乃能为曹操设奇谋。
何谓指点迷途英雄？
智者是英雄导师，只管训人不管做事。
智士之道三：“指点迷途英雄。”
大凡英雄总是历尽坎坷，成功之路充满艰辛，假使刘邦没有张良，假使曹操没有郭嘉，如何打天下？
因此真正的英雄都俯首听训，真正的王者都渴望明师。
智士之心出世万里，智士之身却依然暂落红尘，为的是救世。
智者不直接救世，而是指点英雄豪杰去救世。
郭嘉见曹操英雄了得，于是指点曹操平定了中国北方，共三十路诸侯，十五国，功极大。
郭嘉如果不出现，曹操干不大。
曹操当初刺杀董卓未遂，惶惶如丧家之犬，会盟诸侯时又被袁绍打压，若无郭嘉这大智者，他必然像刘备前期一样东奔西窜，很难混出个名堂。
指点迷途英雄是智士的职责所在。
智士不仅仅是他自己，他心系万众，尤其心系迷途英雄。
郭嘉一身无处着落，非投曹操不可。由此可见，所谓指点迷途英雄，也就是通过为英雄效力的方式投靠英雄。
世上有没有超然的投靠？没有。因此所谓智士的超然，他的谋略是高超的，而不是说他有多超然。
谋士之道为谋心
生手谋事，熟手谋心。
智士之道即明，我们来看谋士之道。
谋士之道就是智士之道。要当谋士，首先自家要有计谋。你无计谋，别人问你干什么？你无办法，主子养你干什么？须知养谋士正是主子的谋略之一！
所以恶狗要有比恶主高明的地方，才有资格看门。
郭嘉明显比曹操高明，曹操才会敬之若明师，事事问之。
是狗你就要有锋利的牙齿，是狼你就要会叫！
但狼的叫可能会招来更多的狼，也可能会招来猎手。因此真正的谋士非狼非狗，它既不叫，也不露牙。
生手谋事。
熟手谋心。
“谋心”正是谋士之道的关键。
“谋心之术”有二，下面详述之。
无论是哪种谋心术，都要直指其心，才会有效。佛家说明心见性，不仅是自家明心见性，对别人也要明心见性，才能一眼看穿他需要什么。
谋心谋心，谋心就是算计对方的心思。谋士的算计不是从敌人开始，而是从老板开始！
谋士先要折服老板，才能进一步为老板折服别人。老板这一关都过不了，一切没戏。
何谓谋主心？
谋士又忠诚又有本事，就是极品。
谋心之术一：谋主心。
所谓谋主心就是竭力投主子所好，想主子所想，为主子所欲为。
郭嘉知道曹操要先占北方再统一天下，临死遗计定辽东，便是谋主心的最好典范。一个字：忠。忠诚是狗腿子的最大美德。要么不做狗腿子，要么就做好。所谓做好，就是忠诚。
很多时候，主人不需要手下有多厉害，他只需要手下忠诚就行了。忠诚乃是谋士谋事之本，没有忠诚一切免谈。如果又忠诚又有本事，那就是极品。郭嘉与诸葛亮都是这种极品，不大好寻。
何谓钓主心？
谋主心的另一手是钓主心。
钓主心顾名思义，就是当你还没当他的谋士时，就要吸引他的眼球。
只要吊起他的胃口，拿他开涮他也乐意。
美女吸引人眼球的办法是好的形象，谋士吸引人眼球的办法就是好的计谋！
你要让他觉得你全身都是智慧，他便会前来拜你为军师。智士比美女还美女，郭嘉比曹操还曹操。
何谓谋客心？
客心深藏，曲手探之。
谋心之术二：谋客心。
所谓客心指敌对一方，如曹操前期的敌人是董卓与袁绍，郭嘉便专门为曹操出点子针对此二人。
客心深藏，如何得之？
一是刺其心。指用间谍。
二是探其意。指军事侦察。
三是望其气。指观察他的整体走向。
四是勾其魂。诱他到不利的地方。
五是交其身。正面交锋，折其锐气。
六是断其魂。用狠手结束残局。
七是灭其尸。让他来春不再发芽，永无东山再起的希望。
凡此七条，是郭嘉谋客心之道。
谋士与英雄的关系
英雄打天下，谋士指挥英雄。
谋客心、谋主心加上有智、超然、指点迷途英雄，五者便是谋士存身之道。
有天下就有英雄。
有英雄就有谋士。
天下是英雄的，但谋士指挥英雄打天下。
谋士与英雄有四重关系：
一，郭嘉是曹操的导师。
郭嘉凡事指点曹操并且还教他做人。导师又叫老师，意义相同。
二，郭嘉是曹操的军师。
此师不同于彼师，导师指导，军师出谋划策。出谋划策领导比指导更具体。导师太抽象，军师意义很明确，指具体办事。
三、郭嘉是曹操的手下。
二人一君一臣，绝不可混乱。谋士为主子设谋时千万不可忘形，否则被杀。导师也好、军师也好，都是个称谓，其实还是人家养的一条狗。
四、郭嘉是曹操的朋友。
二人不可以忘形，但也可以深交。谋士若不与主子深交，就不能知道他想什么，所以一定先深交，后出谋。
郭嘉论曹操有“十胜”
给奸雄谋略，不如给奸雄自信。
郭嘉刚投曹操，时值袁绍使人致书，言欲出兵攻公孙瓒，特来借兵借粮。其词意骄慢，曹操于是问郭嘉：“袁绍如此无状，吾欲讨之，恨力不及，如何？”
郭嘉马上鼓吹曹操灭袁绍，一点都不要怕。郭嘉说：“刘项之不敌，公所知也。高祖以智胜，项羽虽强，终为所擒。今绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足为惧也。绍繁礼仪，公体任自然，此道胜也；绍久逆动，公以甚忠，此义胜也。恒灵以来，公施政以宽济此治胜也；绍外厉内忌，所任多亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍无誉，公以至诚待人，此德胜也；绍无恤心，公虑无不周，此仁胜也；绍听谗惑乱，公用人皆正，此信胜也；绍是非混淆，公德度严明，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少驰众，用兵如神，此兵胜也。公有十胜，胜绍就在今日，无难矣。”
郭嘉盛赞曹操有十胜，极具谋略与技巧。首先，曹操已具备道、治、谋、文、武之胜，郭嘉巧妙地把曹操还不具备的优点放在已经具备的优点中，曹操大喜。
郭嘉用袁绍与曹操相比而论十胜，表明如要胜过袁绍，在这十方面，必须胜过袁绍，巧妙地让曹操反观自己的不足。郭嘉用十胜论壮曹操之心，灭袁绍之志，又言之在理，虽有夸词而不失真，此策最适合打造曹操这样的奸雄。奸雄也要人吹他才能起来。奸雄也要有自信，没有自信还当什么奸雄？
对郭嘉以这种赞扬的形式提出曹操的缺点，曹操能接受。曹操并且也明白了郭嘉的良苦用心，正视自己的不足，对郭嘉更加信服了。
郭嘉大破袁氏父子
敌人内讧，我便有为。
官渡之战后，袁绍旧病复发身亡，曹操继续追打袁绍之子，追至翼州，袁谭与袁尚入城坚守，高干离城三十里下寨。
曹操久攻不下，郭嘉献计曰：“袁氏废长立幼，而兄弟间，权力相争，各自树党。急之则相救，缓之则相争，不如举兵南下向荆州，征讨刘表，以候袁氏兄弟之变而后击之，可一举而定也。”
曹操依计行事。
果然不出郭嘉所料，袁氏兄弟待曹操兵去后，如期产生内讧，而且相当惨烈。到最后，袁谭丧心病狂地自残手足。
郭嘉让曹操回兵攻击二袁，袁氏兄弟再次大败，逃至辽东。
郭嘉随曹操征辽东，因不服水土，染病身亡，在最后关头为曹操遗计定辽东。
郭嘉是曹操的幕僚长，不但在曹操的智囊团中谋略第一，而且忠诚也第一。最终曹操用了郭嘉的遗计取了辽东。
弃袁投曹助曹操反败为胜
——许攸成就曹操官渡神话
谋士不可与将军相争
争则引杀，不争则避杀。
我们先把话从结尾说起。许攸助曹操打赢袁氏父子后，一日，曹操手下大将许褚走马人东门，正好碰上许攸。
许攸唤褚曰：“汝等无我，安能出入此乎？”
许褚曰：“吾等于万死血战，夺得城池，汝安敢夸口。”
许攸骂道：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”
许褚大怒，拔剑杀攸，可悲可叹！
这是血的教训。
将军不可与王者相争，谋者又不可与将军争。这是因为，谋士为文臣，将军为武将，文臣与武将一旦发生争执，吃亏的多半是文臣。笔者在《国变手处世与穿行术》中已写道：谋士要用谋略成就自身，不可因谋略而自毁。
此中教训就是文不与武争。文之所以是文，就在于它不争。一争即为武，武则以武说话，所以武者杀文。
谋士不可自居功
居功则无功，不居功则记功。
谋士不但不能与武者争功，更不能在主子面前居功，否则会惹来杀身之祸。
对于像曹操这种霸王来说，有十种人可杀：
一、可欺之人。杀之以为进。如汉献帝。
二、可疑之人。杀之以得安全。如吕伯奢。
三、反叛之人。杀之以示手下。
四、可用之人。曹操常“借”别人的人头来摆平某事。
五、人桥。行军时曹操驱卒过河，常以人为桥，如赶鸡鸭。
六、人靶。曹操失败或愤怒时，常杀人以泄愤。
七、人钟。曹操开心时，杀人以庆贺，如击钟鼓。
八、妖僧妖道。曹操以真龙天子暗许，专杀一切妖言惑众者。
九、武将不进。曹操爱才，但一旦发现有人打仗不进攻，马上杀无赦。
十、文臣夸功。如杨修自认有才，即被曹操所杀，因为在曹操心中一切功劳归于他，一切才华以他为大。
许攸不幸，因夸功而死于曹操手下大将许褚之手，刚好冒犯了曹操“十大必杀例”的第十条。
需要提醒的是，许褚是曹操心腹，常代曹操杀人，因此许攸死于许褚之手即死于曹操之手。
果然，许褚将许攸的人头提着去见曹操，曹操竟然没有深责许褚，轻描淡写就将此事带过，仿佛忘了正是许攸帮他打败了袁绍父子！难道官渡之战一结束，曹操就有了杀许攸之心？恐怕是这样。
伴君如伴虎。谋士当以安全为第一，设谋为第二。稍有不慎，即引火自焚。
同样是谋士，郭嘉一味夸曹操，所以善终。许攸自夸，所以横死。
曹操败于谋士无用
主人杀狗，则盗者庆。
一场官渡之战，成就了郭嘉，牺牲了许攸。杀了许攸，曹操的手下武将越来越骄横、谋士越来越小心。曹操自以为得意，殊不知这正是取祸之根！
郭嘉死后，曹操手下谋士鉴于许攸、杨修之死，无人敢乱说话，乱进谋。因此，看似谋臣如雨，其实都是曹操和手下大将说了算。
曹操之所以最终败在刘备手中，并非武将不行，而是谋士无用。
不是谋士无用，而是他压着众谋士不让他们讲话！
许攸之死一件事，应为谋士与英雄共戒！一方面谋士不可自夸，另一方面英雄不可乱杀谋士、自毁智囊，这样局面才能做大。
许攸为何投曹操
有鱼又有肉，野狗变家狗。
袁绍兴兵七十万与曹操七万人马战于官渡。双方经过几次残酷的战役，各有胜负，曹操粮草渐渐告竭，急发使往许昌筹办粮草。
使者赍书却被袁军捉住，缚见谋士许攸。许攸少时曾与曹操为友，此时却在袁绍处为谋士，搜得使者所赍曹操催粮书信后，许攸经来见绍曰：“曹操屯军官渡，与我相待已久，许昌必空虚，若分一军星夜掩袭许昌，而曹操可擒也。今曹粮已尽，正可乘此机会，两路击之。”
袁绍认为是曹操诡计，不予采纳。这时正巧袁绍另一谋士审配的书信到。信中说许攸在冀州时，滥受民间财物，纵子侄多将钱粮人己，袁绍大怒，欲杀许攸。许攸于是暗投曹操。
“成事在人。”这话太笼统，说全了应有三层意思：
——成事在人气。
许攸投曹操，曹操忽得人气，战场气氛骤变，因投诚者的出现而形势逆转。
——成事在人和。
孟子所说“天时不如地利，地利不如人和”即此。人和即有势。本来曹操以七万对袁绍七十万势单，现在有人过来马上觉得势众。
——成事在人谋。
许攸不是为了热闹才投曹操，他是过来帮曹操打仗的，他有奇谋，他有办法。他的杀手锏就是他曾在袁绍手下干了很久，熟知情况，正好为曹操口渴时用！
一切都是做出来的！在官渡，本来曹操快不行了，多亏许攸与郭嘉设奇谋，才反败为胜。如果大家不去做，那么就只有等待灭亡。
对于许攸来说，为何投曹操？近因是怕被袁绍杀，原因是与曹操有旧，最长远的原因是他赌最终曹操会赢！他赌对了，谋士不可服务于没前途的人，比如一个人守着他的破家烂什，狗还跟着他干什么？当然要找另一个主人过富贵日子去。
同时，谋士不可贪富贵。沉溺于富贵，则肉食者鄙，不能出奇谋。
谋士十戒
做事先知禁忌，便不触网。
谋士不可跟错人。一旦跟错就会被主人卖了，或是害了。谋士不可贪富贵。一旦贪富贵就会智力减退，或变平庸，且好附权贵，无远谋。
谋士不可窥权。一旦窥权则招来杀身之祸。
谋士不可自居功。一旦居功则功被夺矣，犯主人与同僚之怒。
谋士不可与将军相争。一旦相争自取其辱，越强越容易被杀。
谋士不可文人相轻。一旦相轻则无援手，关键时无人救。
谋士不可轻泄其谋。一旦轻泄其谋就会被人反过来利用，如果主家先要撤谋，又必先杀谋士以止谋。
谋士不可一人包揽所有谋略。一旦包揽则包袱大，无法脱身，也无法走远。
谋士不可无所事事，养尊处优。一旦无所事事，必为事事所杀。
谋士不可不知天时，应有进退。一旦无知天时必做无用功，越用心超招杀。凡此十条，是谋士十戒。有触犯其中一条者，必遭杀。
如冒犯其中第十条，天杀之。
如冒犯其中第九条，势杀之。
如冒犯其中第八条，人杀之。
如冒犯其中第七条，事杀之。
如冒犯其中第六条，友杀之。
如冒犯其中第五条，兵杀之。
如冒犯其中第四条，主杀之。
如冒犯其中第三条，主杀之。
如冒犯其中第二条，手下杀之。
如冒犯其中第一条，路人杀之。
最渗的就是路人都能杀谋士，因为你跟错了人，最后必然败落，落荒而逃，那时逃到哪里都被人欺，任何一个路人都能把你的衣服剥了去。
因此许攸舍命投曹操，着实高明。
不跟错人，是谋士安身立命之根本。
许攸助曹操打胜官渡之战
乱其后方，不攻自破。
曹操听说许攸投奔到寨，大喜不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌于途，携手共入。
操先拜地，许攸慌忙起曰：“某不择主，屈身袁绍，言不听，计不从，今特弃之来见故人，愿赐收录。”
曹操曰：“子远肯来，吾事济也！愿即教我破袁绍之计。”
许攸曰：“吾曾教袁绍以轻骑乘虚以袭许昌，首尾相攻。”
操大惊曰：“若绍用子言，吾事败也。”
许攸又问曹操军粮的多少？曹操几番隐瞒，许攸拿出曹操所写的催粮书信，曹操忙执许攸手曰：“子远即念旧交而来，愿即有以教我。”
攸曰：“明公以孤军抗大敌，而不求急胜之方，此取死之道也，攸有一策，不过三日，使袁绍百万之兵不战自破，明公肯听否？”
操大喜曰：“愿闻良策。”
攸曰：“袁绍军粮辎重尽积乌巢，拨淳于琼把守，琼嗜酒无备，公可选精兵诈称袁将，领兵到彼护粮，乘间烧其粮草辎重，则绍军不日将自乱矣。”操大喜，重待许攸，留于寨中。
次日，曹操依许攸之计，命夏侯渊领一军伏于右，曹仁、李典伏于左，教张辽、许褚在前，徐晃、于禁在后，曹操自引诸将居中，五千人马打着袁绍旗号，军士皆柬草负薪，人衔枚马勒口，黄昏时分望乌巢进发。
曹操兵在乌巢尽烧袁绍粮草，大败袁绍。
许攸助曹操大胜袁绍之子袁尚
地势有千种，都可作刀用。
曹操领兵攻冀州，许攸献计曰：“何不决漳河之水以淹之？”
操然其计，让许攸具体负责。许攸先差军白天在城外掘河堑，周围四十里。袁尚谋士审配在城上见操军在城外掘堑，却掘得甚浅，便不加防备。当夜，许攸让曹操添十倍军士并力发掘，等到天明，广深二丈，引漳水灌冀洲城，城中水深数尺，更兼粮绝，军士皆被饿死，袁尚只得放弃冀洲，逃往辽东。
助曹操彻底打败大诸侯袁绍
——程昱智献十面埋伏之计
程昱献计官渡之战
每逢大战，便有奇谋。
曹操与诸将商议破绍之策。程昱献十面埋伏之计，劝操退军于河上，伏兵十队，诱绍追至河上，程昱说：“到时我军无退路必将死战，可胜绍矣。”
操然其计。左右各分五队：左一队夏侯悖，二队张辽，三队李典，四队乐进，五队夏侯渊；右一队曹洪，二队张邰，三队徐晃，四队于禁，五队高览。中军许褚为先锋。
次日，十队先进，埋伏左右已定。
至半夜，操令许褚引兵前进，伪作劫寨之势。袁绍五寨人马，一齐俱起。许褚回军便走。袁绍引军赶来，喊声不绝。比及天明，赶至河上。
曹军无去路，操大呼曰：“前无去路，诸军何不死战？”众军回身，奋力向前。
许褚飞马当先，力斩十数将。袁军大乱。袁绍退军急回，背后曹军赶来。
正行间，一声鼓响，左边夏侯渊，右边高览，两军冲出。袁绍聚三子一孙，死冲血路奔走。
又行不到十里，左边乐进，右边于禁杀出，杀得袁军尸横遍野，血流成渠。
又行不到数里，左边李典，右边徐晃，两军截杀一阵。袁绍父子胆丧心惊，奔人旧寨，令三军造饭。
方欲待食，左边张辽，右边张邰，径来冲寨。绍慌上马，前奔仓亭。人马困乏，欲待歇息，后面曹操大军赶来，袁绍舍命而走。
正行之间，右边曹洪，左边夏侯悖，挡住去路。
绍大呼曰：“若不决死战，必为所擒矣！”奋力冲突，得脱重围。袁熙、高干皆被箭伤，军马死亡殆尽。
绍抱三子痛哭一场，不觉昏倒。众人急救，绍口吐鲜血不止，叹曰：“吾自历战争十场，不意今日狼狈至此！此天丧吾也！”
程昱将袁绍变成楚霸王
十面埋伏之计专克霸王。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
此为楚霸王项羽兵败自杀前的悲歌。
项羽多大的腕，年少时见秦始皇出游威风八面，大叹“大丈夫当如是！”好家伙，要当秦始皇。但项羽到底没当成秦始皇，因为有刘邦，更因为刘邦有张良。
项羽之所以败，刘邦之所以胜，全在谋士。项羽无谋士，败。刘邦有谋士，胜。就这么简单！
如今，程昱如张良，又要将袁绍变成第二个项羽。
项羽是天生的楚霸王，项羽只有一个，怎么说要把袁绍变成第二个楚霸王？袁绍当然不如项羽。同样的英雄加美人，吕布倒与项羽有一比。
原来程昱要用十面埋伏之计将袁绍搞死。这样，本来不是项羽的袁绍也变成项羽了。
要想打败强敌的办法就是把他逼成楚霸王，让他强，让他狂，最后用十面埋伏之计将他一举拿下。
袁绍不是项羽。
程昱把他当项羽。
这就成了。因为十面埋伏的原理相通，而此时的情况又与彼时相同，相同加相通，就可以大干一场。管他是谁，只把他当楚霸王就成了。
十面埋伏专克楚霸王，如果他还不是楚霸王，那么就引诱他做楚霸王，必有奇效。
摸清霸王的十大特点
霸道不及王道，王道不及无道。
程昱在献十面埋伏之计前，先摸清了袁绍状况。
霸王有以下十大特点，摸清这十大特点是开展十面埋伏的先决条件。
一，霸王强大。
不是貌似强大，而是确实强大。项羽能灭强秦，袁绍能灭董卓，实力绝对超强。
二，霸王自大。
霸王因强大而自大。
三，霸王好用勇，轻用谋，迷信武力。
如袁绍当初就十分轻视曹操，自以为有上将百员，兵马数十万而自夸。
四，霸王好斗。
如袁绍曾在朝廷上与董卓拔剑对决。
五，霸王喜欢跟进。
如袁绍会同十七路诸侯击败董卓后，马上开展与曹操的斗争。
六，霸王只相信有敌人，不相信有朋友。
如袁绍最喜欢与各路诸侯窝里斗，从不交朋友。
七，霸王喜欢家族化经营。
如项羽有项梁，袁绍有袁术袁尚袁熙。
八，霸王用人甚疑。
袁绍不是用人不疑，而是用人甚疑，如在官渡之战前夕，袁绍就怀疑许攸，导致许攸出逃，直奔曹营，使袁绍情报尽泄，损失惨重。
九，霸王喜欢以强凌弱。
霸王最喜欢消灭弱者，并以此为乐，如项羽曾灭数十路反王。
十，霸王喜欢与强者对决。
霸王尤其喜欢一次性解决对方，为此不惜调动一切力量，不留余地，不留退路。官渡之战的挑起者即是他袁绍，不是曹操。袁绍想用七十万大军干掉曹操，就是缘于这种心理。
凡此十项，即是霸王的十大特点。可以用一句话概括，那就是“自大尚勇，逞强对决。”
十面埋伏第一计：分兵制强
分兵不是减法，而是乘法。
十面埋伏之计其实是十个计的组合，下面分述之。
针对袁绍的“强大”，程昱分兵挡之。
本来曹操只有七万，再分作十路，岂不更少？错！七万分成十路，不是减法，而是乘法，可以当七十万用。
因为十路立体进攻，可以产生立体效果。
十面埋伏之计说穿了就是分兵之计，用多路弱兵敌住对方一路强兵，并在关键时把自己的多路弱兵变成多路强兵，当然胜出。
如何以弱变强？主要是打气势，打配合，最主要的是自己把自己这个弱者逼强，以绝望致绝杀！
对付强大者要用巧妙的硬碰硬，最忌直接的硬碰硬。
硬碰硬当然要分好几种情况，这其中学问很大。有软而硬，有硬而软。有九硬一软，有九软一硬，有五硬五软。等等。
软而硬，指先软后硬，软中有硬，相当于绵里藏针。硬而软，指先硬起来一举拿下，然后可以软手收场。
九硬一软，即九刚一柔，以猛力贯穿全场，以柔劲贯穿猛力。
九软一硬，即九柔一刚，以完全温柔寓含完全杀着。
五硬五软，即五柔五刚，刚柔相济，一齐发力，便成大力。也柔也刚，势决长江。也刚也柔，火上加油，焚却对方百万之众。
赤壁之战，五硬五软。
官渡之战，九软一硬。
十面埋伏第二计：让他自大
自大漏洞也大，可乘虚而入。
埋伏要奏效，先要敌人上当才好。怎样会上当？自大就会上当！
针对袁绍自大的特点，程昱开的方子就是让他自大。不但让他自大，而且要让他自大个够。
特别需要一提的是，在官渡之战前，程昱献计让曹操伪传圣旨，为袁绍加官晋爵。袁绍欣然接受，以为他真的就是霸王了，殊不知其中有猫腻！
麻痹敌人，敌人就会出昏招。
本来袁绍就不高明，为了让他更昏庸，为了加大保险系数，程昱索性制造假象，尊他为大，让他虚荣，让他云里雾里，这样便好乘他陶醉时来个闪电般地进攻。
十面埋伏第三计：助他独裁
瓦解一个王者，先瓦解其智囊团。
针对袁绍尚武轻谋，不听人言的特点，程昱就设计削弱和孤立袁绍。
本来袁绍身边有一个庞大的智囊团，如许攸、田丰、沮授等人，皆是上士。
但袁绍不用谋士，以致许攸投了曹操，田丰、沮授二人被杀死，袁绍的智囊团形同虚设，名存实亡。
瓦解一个王者，先必瓦解其智囊团。
从许攸奔曹操之日起，已注定了袁绍的灭亡。
一个人的脑袋有多大，诸葛亮都要庞统、法正、张松等人相助，何况袁绍。
程昱此计的高明之处就在于助袁绍独裁，让他众叛亲离。
程昱在战场上大造舆论，鼓吹袁绍手下来投曹操，他这一招十分奏效，文有许攸，武有高览，先后从袁绍帐下转而效忠曹操，此程昱之功也。
更可喜的是，官渡之战后，曹军收编袁军数十万之众，可以说赚大了。
程昱不动声色地将袁绍架空，遥控之能不在诸葛亮之下。
独裁者不但对手下独裁，对服务于自己的智囊团也独裁，这样当然是自绝生路，自寻死路。
十面埋伏第四计：给他甜头
小甜头过后，往往是大苦头。
先给他小甜头，再给他大苦头。
如果先不给他小甜头，他就不会跟进，计划就要变，因此必须有所牺牲，才能诱敌深入。
程昱针对袁绍好斗的特点，对症下药，就与他斗。但只准败不准胜，一路给他抛下银子，给他捡，最后让他捡到自己的尸骨。
程昱授意曹操派许褚为先锋冲营，袁绍正要大军冲杀，许褚假装败走，曹挥作大败之势，袁绍喜不自胜，一味赶来，焉有不入套之理？
十面埋伏第五计：让他跟进
羊不进圈，不好宰杀。
引诱对方到了套口，如果对方又退回去，那就会前功尽弃。所以这时一定要让他跟进，千万不可打草惊蛇。
要做就做像，不要似像不像。
程昱授意许褚一路败退，而且一定装出惨败的样子。为了加强真实感，许褚还伪装自己带箭伤的样子，看来深入地领会了程昱的精神。
袁绍手下大将都欲得许褚项上人头，一窝蜂赶来。许褚跑到事先准备好的地点，忽然会同友军发起强烈反攻，这令袁军惊慌失措，很快就溃不成军了。
十面埋伏第六计：让他孤军深入
孤独的大象常被狮子吃掉。
凡事无援，一定不成。
此次袁绍与曹操会战于官渡，十分托大，没有动用他的并、幽两州兵马，看似强大，其实属孤军奋战的不利情况。
凡事无援，一定不成。
程昱针对袁绍单挑曹操的局面，策动其他诸侯军与曹操呼应，对袁军形成夹攻之势。
袁绍败就败在他在诸侯中没有人缘，恨他的人大有人在，帮他的绝对没有。
曹操则精明极了，虽然他也想吃掉各路诸侯，但表面上与谁都是朋友，而且称兄道弟，好不亲热！
程昱让袁家军成为一支孤旅，当然毫不足畏。
十面埋伏第七计：让他内乱
内乱烧身，内乱烧心。
本来袁家军已是一支无援的孤军，程昱还嫌不够，又把他分化，挑动其内乱，让我方得势。
袁绍有两块心病，如今这两块心病都在大战前夕爆发了！
这些心病爆发得及时，抽去了袁绍骨髓，好让他败得更彻底。
袁绍的第一块心病是兄弟不和。
本来袁绍与袁术哥俩挺好，都是大诸侯，但为了谁当家的问题一直较劲。结果袁绍勉强当了家，袁术不服气，就不帮他打仗，自立门户。官渡之战袁绍败北，袁术竟乘机称帝，好一个落井下石，气得袁绍吐血。
袁绍的第二块心病就是诸子不和。
袁绍的两个儿子袁尚与袁熙很有他的样子，继承了他与袁术兄弟不和的优良传统。结果窝里斗不断，一直在互抢地盘，哪有心思帮老爹打天下呢？
程昱助把火，袁家军内部大乱，曹操因此得福。
十面埋伏第八计：让他多疑
狐性多疑，反被豺狼诱而食之。
针对袁绍生性多疑的特点，程昱以疑兵制胜。
就是让他有疑，仗才好打！这其中的诀窍在于：大凡对手犹豫不决，就会进攻减慢，甚至取消进攻，这样我方便可反扑，即使在危险时也可以获得调整的时间。
本来以袁绍的七十万人马对曹操的七万人马，如果一开始就决战，那么在人海战术之下曹操再厉害也不管用。
但袁绍一方面要向天下诸侯炫耀兵力，一方面又怀疑曹操还有后手，一直没敢大进。结果一拖再拖，让曹操夺得了主动权。
程昱这招疑兵制胜，后来启发了诸葛亮用来对付曹操，当然这是后话了。
十面埋伏第九计：抢先出手，以弱挑强
先出手得手，后出手断手。
曹操获得主动权后，程昱马上让他抢先出手，否则又会被对方抢走主动权。
以弱挑强虽然冒险，但比以弱应强安全！
以弱应强是被动，以弱挑强是主动。凡事一主动，对方就被动！
主动意味着主宰。
被动意味着被迫接受。
这其中区别大了。程昱让曹军抢先出手，意在打破袁军部署。
果然，袁绍来不及完全调整好部署，一见许褚来犯，便迫不及待地倾巢而出，可谓找死。在这个时候，对方套已布好，再强大也不顶用了。
十面埋伏第十计：在暗处对决
暗处对决，明处出血。
对决分两种。一是在明处对决，二是在暗处对决。
智者对弈当以在暗处对决为上。
程昱指挥曹军十处布阵，由许褚引诱袁军来追。此时，曹军在暗处，袁军在明处，明处就是暴露，人越多越暴露，牛羊人屠户之门，只能任人屠宰。
暗处对决让你防不胜防！
程昱此招太阴太黑，但不这样曹操怎能打败袁绍的七十万大军？
奇谋，绝对是奇谋。程昱这十计连环，整体上形成十面埋伏；将当初楚汉垓下之战的情况重演，又灭了一位霸王，又成就了一位真正的王者。
十面埋伏要面面俱到
大网之中并非不能挣扎，越挣扎越紧。
十面埋伏是大包抄。
如果漏了一面，就会使整体报废。
鸟有翼而鱼有尾，一旦奋不顾身扑腾起来，可以闹得鱼死网破，让你竹篮打水一场空。
因此，十面埋伏要面面俱到，立体布局，交叉收网，方是良策。
同时，手劲要狠，手腕又要柔。
撒网——轻轻铺开，入水无痕，鱼儿不惊。
落网——网要沉底，鱼儿才会进来。网越往下沉鱼儿越多，游网则鱼少，浮网则无鱼。
提网——轻轻带动网起来，感觉到了大鱼在网中，猛一使劲，绞动网络扭成一股绳，把大鱼层层困住。水柔网也柔，水深网也深，鱼有再大的力也跑不出去。提网人使出全身大劲，顿时让鱼碰鱼，鱼堵鱼，让它们自己昏！
收网——最后收网要轻。鱼儿还有最后一跳，力量惊人，这时不需较劲，轻轻松网让它挣扎，在它挣扎时一边轻轻收网上来，他已到手边，还能挣扎吗？
十面埋伏其实是十一面埋伏
乌云密布，大风先行。
程昱授意曹操兵分十路，层层埋伏。
这十路大军全是曹军精英大将领军，他们是：夏侯悖、张辽、李典、乐进、夏侯渊、曹洪、张邰、徐晃、于禁、高览十名大将。高览最弱，于禁、曹洪、夏侯渊、李典、乐进稍弱，夏侯悖、张辽、张邰、徐晃皆是曹操手下虎将，加上许褚，可以比作刘备的五虎大将。
十路伏军中没有许褚。许褚在哪里？原来程昱把许褚用作了先锋，作用是发起；战役，诱敌深入。
许褚好比张飞，最擅长恶战，因此程昱的安排是合理的。
所以十面埋伏其实是十一面，一定要记住在十路伏军之外还必须安排最强的一支用来作先锋，并要经得起往来冲杀，这才是真正的十面埋伏之计。别忘了，当初刘邦也是亲自出马引诱项羽深入，才有了那次大胜。
所谓“乌云密布，大风先行”，就是说在大军包抄之前，必须用先锋冲营。
十面埋伏其实是十一面埋伏，左五面，右五面，中间还有最重要的一面。
牛刀小试即大显身手
——徐庶助刘备打败曹军
显山露水，以使人知
只露一手，风云满袖。
刘备被曹操打败，流窜到荆州依附刘表。刘表之妻舅蔡瑁欲害刘备，刘备依靠的卢宝马得以逃生。逃至一庄上，遇异人水镜先生司马徽，指点他要有贤士相助才能成大业。赵云接刘备回荆州，蔡瑁惧赵云之威，不敢加害。
玄德回马入城，忽见市上一人，葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来。歌曰：
“天地反覆兮，大火欲殂。大厦将崩兮，一木难扶。山谷有贤兮，欲投明主。明主求贤兮，却不知吾。”
玄德闻歌，暗思：“此人莫非水境所言伏龙、凤雏乎？”遂下马相邀。
问其姓名，答曰：“某乃颍上人也，姓单，名福。久闻使君纳士招贤，欲来投托，未敢辄造，故行歌于市，以动尊听耳。”
玄德大喜，待为上宾。
高人处世，平时深藏不露，关键时候不妨显山露水。
完全不露，天下无人知。
太露则招祸。
因此要当露则露，不当露则藏。关键时候露一手就足免够了，所谓“只露一手，风云满袖”即此。
谋士与英雄相遇当如何？
不做看门狗，要做千里马。
英雄遇谋士有三种情况：
一种是英雄求谋士。
如刘备三顾茅庐，又跪又求，请来了诸葛亮。这时的谋士在天上，英雄在地上。英雄仰望谋士，如大旱之望云霓。
一种是谋士投英雄。
如前之所述许攸投曹操。这时英雄在天上，谋士在地上。谋士望英雄，如孤儿之望父母。
还有一种就是谋士英雄“偶然”相遇。
如徐庶化名单福，在街市上狂歌一番，以使刘备听见了来找他。
所有的偶然相遇都是设定的。谋士一番苦心，要辅明主，但又不愿掉价，因此谋士与英雄游戏相见，彼此大悦。少了一分沉重，多了一分轻松。
多了一分轻松，就多了一分珍重。
英雄与谋士各得其所，不为对方所累，而为对方所服，岂不两便。
当初周文王“偶遇”姜太公，也正如刘备“偶遇”徐庶，传为千古美谈。
谋士与英雄相遇的三种情况实际上揭示了他们之间的三种关系。
一种是救世主型。
谋士是英雄的救世主，英雄没谋士指点拯救，就会完蛋。
一种是父子型。
谋士未遇明主，如明珠暗投，一旦有了明主，死心踏地跟随，君臣形同父子。
最后一种是朋友型。
这种方式是谋士与英雄最好的合作方式，不卑不亢，献计献策。大家因共同理想走在一起，并且好聚好散，决不拖累。
能与顾主做朋友的谋士，是真正的谋土，是真正不会叛变的谋士！
徐庶为何在街上狂歌？
情性相投，始可为谋。
智士必狂。
狂是自豪，是不羁，是清醒，是内心的欢喜。
当初孔子游楚，楚狂人接舆狂歌于孔子之前，孔子不以为忤，反以为美，因为孔子内心也是狂人，所以引楚狂人为同类。如今刘备见了徐庶狂歌于闹市，便知是高人。
有的人故作高明，有的人故作超然，那么怎样分得清是真狂还是假狂呢？办法简单极了，是骡子是马，拉出来遛遛！
所以徐庶在街上狂歌，不是做给刘备看，而是证明给自己看：我就是狂人。
如果只是做样子，那么必会被戳穿：此人佯狂，非智士也。刘备不是凡人，当然一眼就看出来了。他见徐庶是真狂，自然喜欢。
所谓“性情相投，始可为谋”，指不是性情相投的人绝不乱出点子，否则反铸成大错。凡是脾气不合的两个人绑在一起，一定别扭。不做事则已，一做事就出问题，轻则走样，重则葬送双方。
徐庶为何化名见明主？
隐姓埋名，出手更狠。
既然徐庶知刘备是明主，就应该坦诚相见，为何化名为单福？
一是因为他必须留一手。
狗随主人，主人爱狗而食之。为了不至于被食的命运，狗就要与主人保持距离。有秘密才长久，有隐瞒才自然。
二是他有苦处。
主要是他的老母亲还在中原曹操的地盘。如果曹操知道他在南方服事刘备，必害其母。为了不给敌人留下挟持的把柄，他化名隐身。
三是他不为了求名。
有的谋士喜欢名扬天下，这不是真正的谋士。徐庶做事不为名，这样就可以省心不少，集中精力干大事。
四是徐庶曾有案底在身。读历史学谋略
为了避免前事发作，影响自己的形象，也为了避免连累刘备，徐庶必须化名相见。徐庶为何考验刘备的心多长心眼，才好死心踏地跟随主子。
单福曰：“使君所乘之马，再乞一观。”
玄德命去鞍，牵于堂下。
单福曰：“此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。”
玄德曰：“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。
福曰：“此乃救主，非妨主也。终必妨一主。某有一法可禳。”
玄德曰：“愿闻禳法。”
福曰：“公意中有仇怨之人，可将此马赐之。待妨过了此人，然后乘之，自然无事。”
玄德闻言，变色曰：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己防人之事，备不敢闻教！”
福笑谢曰：“向闻使君仁德，未敢便言，故以此言相试耳。”
玄德亦改容起谢曰：“备安能有仁德及人？唯先生教之。”
福曰：“吾自颍上来此，闻新野之人歌曰：‘新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。’可见使君之仁德及人也。”
玄德乃拜单福为军师，调练本部人马。
徐庶已知刘备甚贤，为何还要考验他？这是他的过人之处。传闻归传闻，事实归事实，必须严格区分。
当初陈宫听说曹操甚贤，舍弃了官职救曹操、跟曹操，以为跟对了人，后来却见曹操一路上不分青红皂白杀人如麻，始知跟错了人，悔之晚矣。
徐庶为了避免遇到陈宫当初的尴尬局面，当然要考验刘备。
徐庶为刘备大破曹仁
凡事预备，胜敌三分。
曹操派曹仁前往新野攻打刘备。
探马飞报玄德，玄德请单福商议。福曰：“既有敌兵，不可令其人境。可使关公引一军从左而出，以敌来军中路；张飞引一军从右而出，以敌来军后路；公自引赵云出兵前路相迎，敌可破矣。”
玄德从其言，即差关、张二人去讫，然后与单福、赵云等，共引二千人马，出关相迎。
行不数里，只见山后尘头大起，吕旷、吕翔引军来到。两边各射住阵角。
玄德出马于门旗下，大呼曰：“来者何人，敢犯吾境！”
吕旷出马曰：“吾乃大将吕旷也，奉丞相命，特来擒汝！”
玄德大怒，使赵云出马。二将交战，不数合，赵云一枪刺吕旷于马下。
玄德麾军掩杀，吕翔抵敌不住，引军便走。正行间，路旁一军突出，为首大将，乃关云长也，冲杀一阵。吕翔折兵大半，夺路走脱。行不到十里，又一军拦住去路，为首大将挺矛大叫：“张翼德在此！”直取吕翔。翔措手不及，被张飞一矛刺中，翻身落马而死。余众四散奔走。玄德合军追赶，大半多被擒获。玄德班师回县，重待单福，犒赏三军。
单福谓玄德曰：“曹仁屯兵樊城，今知二将被诛，必起大军来战。”
玄德曰：“当何以迎之？”
福曰：“彼若尽提兵而来，樊城空虚，可乘间袭之。”玄德问计，福附耳低言：“如此如此。”
玄德大喜，预先准备已定。忽探马报说：“曹仁引大军渡河来了！”单福曰：“果不出吾之料！”
遂请玄德出军迎敌。两阵对圆，赵云出马，唤彼将答话。曹仁命李典出阵，与赵云交锋。约战十数合，李典料敌不过，拨马回阵。云纵马追赶，两翼军射住，遂各罢兵归寨。次日，曹仁鸣鼓进军，布成一个阵势。
单福请玄德传令，教军士把住阵角，命赵云引五百军从东南而入，径往西出。云得令，挺枪跃马，引兵径投东南角上，呐喊杀人中军。曹仁便投北走。云不追赶，却突出西门，又从西杀转东南角上来。曹仁军大乱。玄德麾军冲击，曹兵大败而退。单福命休追赶，收兵自回。
却说曹仁输了一阵，自引军为前队，使李典为后应，当夜二更劫寨。
却说单福正与玄德在寨中议事，忽狂风骤起。
福曰：“今夜曹仁必来劫寨。”
玄德曰：“何以敌之？”
福笑曰：“吾已预算定了。”遂秘密分拨已毕。
至二更，曹仁兵将近寨，只见寨中四围火起，烧着寨栅。曹仁知有准备，急令退军，赵云掩杀将来。仁不及收兵回寨，急望北河而走。将到河边，才欲寻船渡河，岸上一彪军杀到。为首大将，乃张飞也。曹仁死战，李典保护曹仁下船渡河。曹军大半淹死水中。曹仁渡过河西，上岸奔至樊城，令人叫门。只见城上一声鼓响，一将引军而出，大喝曰：“吾已取樊城多时矣！”众惊视之，乃关云长也。仁大惊，拨马便走。云长追杀过来。曹仁又折了好些军马，星夜投许昌。于路打听，方知有单福为军师，设谋定计。
程昱打败徐庶
谋士心乱，便不能破谋。
曹仁与李典回许都见曹操，泣拜于地请罪，具言损将折兵之事。
操曰：“胜负乃军家之常。但不知谁为刘备画策？”
曹仁言是单福之计。
操曰：“单福何人也？”
程昱笑曰：“此非单福也。
此人乃颍川徐庶，字元直。单福乃其托名耳。”
操曰：“徐庶之才，比君何如？”
昱曰：“十倍于昱。”
操曰：“惜乎！贤士归于刘备，羽翼成矣，奈何？”
昱曰：“徐庶虽在彼，丞相要用，召来不难。”操曰：“安得彼来归？”
昱曰：“徐庶为人至孝，幼丧其父，止有老母在堂。现今其弟徐康已亡，老母无人侍养。丞相可使人赚其母至许昌，令作书召其子，则徐庶必至矣。”
操大喜，使人星夜前去取徐庶母。
徐母大骂曹操：“吾儿辅刘皇叔，得其主矣。汝虽托名汉相，实为汉贼！乃反以玄德为逆臣，欲使吾儿背明投暗，岂不自耻乎！”
言讫，便取石砚打曹操。操大怒，叱武士执徐母出，将斩之。程昱急止之，入谏操曰：“昱自有计赚徐庶至此，以辅丞相。”
操然其言，遂不杀徐母，送于别室养之。
程昱日往问候，诈言曾与徐庶结为兄弟，待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。徐母因亦作手启答之。
程昱赚得徐母笔迹，乃仿其字体，诈修家书一封，差一心腹人持书径奔新野县，寻问“单福”行幕。军士引见徐庶。
庶知母有家书至，急唤人问之。来人曰：“某乃馆下走卒，奉老夫人言语，有书附达。”
徐庶览毕，泪如泉涌，持书来见玄德曰：“某本颍川徐庶，字元直，为因逃难，更名单福。幸蒙不弃，即赐重用。争奈老母今被曹操奸计，赚至许昌囚禁，将欲加害。老母手书来唤，庶不容不去。非不欲效犬马之劳以报使君，奈慈亲被执，不得尽力。今当告归，容图后会。”
刘备大哭一场，将徐庶送归。徐母一见徐庶归来，知他上当，自杀而死。徐庶葬其母，虽屈事曹操，为报刘备之恩，终生不为曹操设一谋。
谋士相斗诈者胜
动得粗，也要动得细，才是好谋士。
徐庶的智谋本在程昱之上，为何不敌程昱？
这是因为他还不够奸诈，不够心狠手辣。程昱是何人？是助曹操打败袁绍的大腕！
曹操杀人如麻，程昱也杀人如麻。曹操口蜜腹剑，程昱也口蜜腹剑。刘备前期不敌曹操，徐庶如今不敌程昱，全输在一个“狠”上。因为不够狠，所以注定要输。
谋士斗的是智吗？错！谋士不斗智，谋士斗狠。凡是人相斗，斗的都是狠。
有狠就有力，有狠就有智。
所谓谋士相斗诈者胜即此。《孙子兵法》云：“兵不厌诈”，诈从狠出，是反复的搓揉，是彻底的颠覆，是抽筋剥皮，是让人不寒而栗的人性败坏，是歇斯底里的魔性大发。也许，这就是谋士的最高境界？
当然不是。
英雄不可以输，谋士可以输。英雄输了就不再是英雄。谋士输了还是谋士。
因此谋士就有底线，首先是做人，其次才是做谋士。他可以输，但不能超越自己做人的底线。
徐庶输于程昱之手，只能证明程昱太诈太黑，已不是人的干法，徐庶丧失的比程昱丧失的小。
谋士自有底线
凡事有底线，心中就有底。
刘备仁，手下的谋士也仁。曹操狠，手下的谋士也狠。
真正的谋士当如徐庶、孔明，有仁心方能发挥大智。天有恩、地有义，为何滥杀无辜？为何自灭人性？
谋士的底线就是不作恶！
孟子曰：“非不能也，是不为也”即此。
谋士有足够的水平去作恶，但他绝不。他有操守，有想法，有信仰。
徐庶明知程昱骗他，也要去见曹操救母。一个孝字，便可分程昱与徐庶二人的高下。
谋士首先是人，是人就要讲人道。任何时候都必须信守人道，这才是好谋士。
如不行善，必如当初项羽手下谋士，等项羽一死全部作鸟兽散。
谋士在必要时要弃谋而归道。即抛弃一切谋略，不再与谁勾心斗角，回归自身，方是智者本色。
刘备与徐庶情谊深
莫说谋士总无情，谋士多情为人伤。
刘备听说徐庶要走，大哭曰：“子母乃天性之亲，元直无以备为念。待与老夫人相见之后，或者再得奉教。”
徐庶便拜谢欲行，玄德曰：“乞再聚一宵，来日饯行。”
孙乾密谓玄德曰：“元直天下奇才，久在新野，尽知我军中虚实。今若使归曹操，必然重用，我其危矣！主公宜苦留之，切勿放去。操见元直不去，必斩其母，元直知母死，必为母报仇，力攻曹操也。”
玄德曰：“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事！”众皆感叹。
玄德请徐庶饮酒，庶曰：“今闻老母被囚，虽金波玉液，不能下咽矣。”