犹太文化最大的特色是双向文化。这样的文化深入到犹太人的教育与家庭中，与单向文化造成的影响差异极大。

单向文化形成的是指示、要求、传达与说明的文化，由上位者主导一切思考、判断与决定，下位者只能听命与服从；双向文化是沟通、妥协、协商、讨论与对话的文化，因为知道个人的不足，于是借由对话与沟通寻找最佳方案。

韩国文化历经君主专制、日本殖民时期与军事高压统治等，在众多复杂的因素下形成单向文化。政府机关或统治者下达指示，百姓听从命令；长官下达指示，部属听从命令……单向文化下，服从是最大原则。大人最常对孩子说的话是“乖乖听话”。父母早晨送孩子上学时不忘叮咛：“今天在学校要好好听老师的话。”出席有长辈在的场合更经常被嘱咐：“今天一定要好好听话。”大人最常给孩子的赞美是“很乖、很文静”。不管在任何环境与场所，孩子总是被要求安静与服从，而温顺善良是最棒的美德。

反之，犹太人在孩子表现得安静或顺从时，首先会想到孩子是不是生病了。因为犹太人在生活里随时都在与人互动，想维持良好的人际关系需要与人交流，如果不说话，将成为非常大的问题。犹太孩子如果表现出乖巧或沉默，反而会引起父母的担心。

单向文化强调乖巧、重视安静的结果，造成一种消极被动的文化。下属只做长官交代的事，多做没被交代的事反而会遭受责备，费力不讨好。

单向文化认为沉默是金、言多必失，所谓“枪打出头鸟，刀砍地头蛇”，强出头有时会成为杀鸡儆猴的对象。

在单向文化中，如果要达到正当、合理的状态，在上位者必须做出完美的判断或决定，但没有人完美，每个人都有缺点，因此才需要互相依存。无论再好的决断，都有一方会因此遭受损害，所以才需要不断对话、沟通与协调，聆听各种不同的信息，相互沟通，参考下属的意见。

韩国历史公认最伟大的君王非世宗大王莫属。世宗大王为什么会成为圣君呢？圣君的“聖”字是由较大的“耳”字、较小的“口”字及“王”字所组成，意思是多听他人建言，少开口说话的王。少说话、多倾听是圣者的行为，若君王能够如此，便是一位圣君。

世宗大王因为能接纳谏言而成为圣君，是一位熟悉沟通之术的达人与讨论高手人，他常说的话是：“爱卿有何想法？”这句话和犹太人最常说的话：“你的想法如何？”如出一辙，是询问对方的想法和意见。在美国大学中，教授最常对学生询问的话语也是：“你有什么想法？你的意见是什么？”

世宗大王能成为伟大的君王，就是因为他是双向沟通的大师。世宗大王甚至会和奴隶出身的贱民沟通、对话与讨论。身为一国之君，与地位低下的奴隶谈话，理由是什么呢？世宗大王通过这种交流，改变了一位奴隶的命运，使他成为最厉害的科学家，这个人就是蒋英实。

蒋英实是妓女所生、在官府里当奴隶的贱民，曾两次被世宗大王派遣至中国留学，回国后担任官职，最高升至“大护军”（从三品）。蒋英实发明了自鸣漏壶（古代定时器）、测雨器等。他的成就被记载于伊东俊太郎与山田庆儿等人编纂的《科学技术史词典》中。

若依据书中的年表，在世界科学技术史上，在1400年至1450年间，东亚地区的科学成就十分辉煌，而15世纪世宗大王 统治下的科学技术方面 的发展尤为突出。

世宗大王不仅发掘了蒋英实的才华，也提拔了金礼蒙和朴堧。身为巫师的儿子，金礼蒙虽然通过了艰难的科举考试，却碍于出身，仕途坎坷，离飞黄腾达之路原本很遥远，但世宗大王看重他的信息整理能力，命其与同人一起编纂医书《医方类聚》，并据历史典籍《资治通鉴》编纂《资治通鉴训义》。朴堧虽然只是一个不起眼的小官，但世宗大王发现他具有音乐才能，让他专注于发展音乐技能，最终成为雅乐的恢复与重建做出巨大贡献的“乐圣朴堧”。

在双向文化中，人们将对方视为对话的对象，并尊重其人格。世宗大王与蒋英实或金礼蒙对谈，便是尊重其奴隶或巫师出身的身份。若双向文化盛行，便能创造如世宗大王时代的辉煌。