当代哲学正在发生着一场整体性的转型，转型表现在不同的侧面、论域或层次，诸如人学、实践哲学、文化哲学、价值哲学、语言分析哲学、生活世界理论、社会理论、政治哲学等等，都成为当代哲学的显学。但哲学形态的总体转换首先是哲学存在论的当代转换，这就是从超验的、实体性的抽象存在论向感性的、历史性的生存论存在论的转换，其实质即存在论变革或生存论转向。这里的生存论转向并不只是克尔凯郭尔意义上的，而是从一种根植于西方哲学传统之中的超验的、抽象的实体存在论向人类性的和历史性的实践生存论的转变。当代哲学是否能够趋向于并实现哲学形态的总体转型，在很大程度上也就取决于生存论转向的效果、深度与自我理解状况。也只有充分理解生存论对当代哲学的基础性地位，并建设性地将其吸纳进自身理论建构活动中，当代哲学整体性的转型活动才凸显出其应有的意义。当代哲学转型同时也是生存论哲学的关键，在于实现从近现代以来的西方哲学范式向人类性哲学范式的转换。但西方哲学传统已难以承担这一历史使命。在这个意义上，作为内在地继承并超越西方哲学、指向并引导着非西方历史及文化传统的当代嬗变及人类走向的当代哲学形态，马克思实践哲学应当在促进当代哲学的生存论自觉以及当代哲学转型方面承担重要的历史责任。标示着马克思新世界观的是实践观及思维方式，马克思实践观同时也应该看成实践生存观，实践观的变革同样也是生存观念的历史性变革。实践生存观并不只是一种散在的观点，而是蕴含着并要求表达为整体性地反映和表征当代人生存样式及生存意义的生存论存在论结构，这一结构即实践-生存论。我们的研究将表明，实践-生存论正是当代哲学存在论变革的目标与方向。