概言之，就西方解释学的发展历史而言，大体上有一个以《圣经》为核心的经学解释学到现代哲学解释学的发展过程，而中国传统的注经学大体上也是一种中国式的经学解释学。如何由中国传统的经学解释学发展出现代的经典解释学，应当是当代中国本土的汉语哲学所要尝试的一种哲学的创造性转化工作。此处探讨戴震的经学解释学及其活化，即试图通过对戴震经学解释学原则的归纳与研究，尝试将其经学解释学向经典解释学转化，再向文本解释学的方向加以转化，进而将西方的哲学解释学与中国本土的解释学思想资源结合起来，逐步形成现代汉语的经典解释学与文本解释学。故笔者的研究视角与李开、李畅然的研究视角不尽相同，基本上是在李畅然所理解的古典的解释学循环的意义[5]下来展开对戴震的经学解释学循环的研究的。