秋天到了，万事俱备，东风也不欠，楚成王果然很有诚信，一口气带了陈、蔡、政、许、曹六个国家，赶到了宋襄公约定的地点盂。

齐国呢？齐孝公参加完上次会议，看楚成王低调得古怪，宋襄公自满得让人讨厌，当即就决定以后不来了。等于说，宋襄公召开大会，除了宋国，其他全是楚国带来的人。目夷一看这情况，又开口唱衰了：“完了，领导想要得太多，祸事就要发生在这里了。”不过，这次他是自己默默说的。

大会开始没多久，其他几个早就被楚国打怕了的诸侯，都似笑非笑地看着宋襄公，看得宋襄公心里有点发毛。不一会儿，楚成王站起来说：“真挚的友谊来于源源不断的问候，大家好，把宋公抓起来。”宋襄公还没反应过来，就被绑了票。

劝不动弟弟，乱局又生，留了一手的目夷跑回宋国主持内务去了，因此，宋国并没有就此陷入混乱。楚成王见宋国居然不紧张领导被抓，心说他们也太表面兄弟了，那么继续关着宋襄公反而浪费粮食，冬天，楚国就做好人把宋襄公放了回去，让他们自己内斗去。

目夷看到国君回来，高兴和担忧两种情绪复杂地交替着。高兴的是宋国真正的领导回来了，担忧的是，才关了这么点时间，楚国给老弟的教训根本不够啊。

怕什么来什么。果然，第二年休息好的宋襄公决定又要出动军队揍人去，目夷心里一万个不同意，真不是长他人志气，宋国出兵，有多少时候是揍人而不是被揍的？不过，因为多次劝谏不听，目夷已经懒得说了，默默地练成了自言自语六级。

宋襄公这次又要打谁呢？郑国。宋国和郑国，就像隔壁老冤家齐鲁，历来就有仇，而且，郑国毗邻楚国，此次被抓，就难保背后没有他们的挑唆。

郑国怎么想？郑国根本不打算搭理宋国，于是派人给楚国打了个报告，请求楚国救援，让楚老大来教宋襄公做人。宋襄公浑身是胆，也不带怕的，组织军队就要硬上，打算和楚成王一战定霸。这可把宋国人急坏了，除了目夷，连任职大司马的公孙固也在线焦虑。公孙固劝说：“别说我是个积极废人，老天爷抛弃我们商人很久了，老大你想重振雄威，我看可能性为零。说不定老天还会生气你扰乱天命秩序，降罪我们大家的。”

《史记》把公孙固的劝谏当成了左师目夷的话，其实这是两个人，两个职位。目夷一直在左师任上，因为干得好，他家族世世代代都任左师。而大司马低于左师，是宋庄公的孙子公孙固在担任。公孙固在往后几年里，也经常活跃在春秋政坛上，和诸侯列国会盟。之所以出现这种误读，大约是《左传》将公孙固劝谏这一段写为“大司马固谏曰”，以至于让人误以为“固谏”才是词组，又因为目夷一贯反对宋襄公和楚国作战，便将公孙固这种和目夷如出一辙的思想，都安放在目夷身上了。其实，目夷早就不当面说了，而宋国看出问题的也不止目夷一个人。

虽说出面阻拦的人很多，但宋襄公牛脾气上来，谁来也没用。当年冬天，军事史上最著名的反面教材之一——泓水之战上演了。

接下来欢迎收看宋襄公战场表现的直播，真叫人忍不住唱一句“小朋友，你是否有很多问号？”

开战前夕，因为宋国距离约定的作战地点泓水比较近，宋襄公早早地就带人排列好了队形，准备就绪，而楚国离得远，在泓水对岸，得过河才能和宋国接触，于是就出现了这样一幕：宋国人严阵以待，楚国人还在熙熙攘攘地跨过山和大河。宋国人不说话，默默地围观着，大司马见遇到了兵法中“出其不意”的最佳机会，连忙对宋襄公说：“他们人多，战斗力又强，趁现在他们还没完全渡河，我们冲过去打得他们‘水掉割头’啊。”

嗯？宋襄公回头瞪了司马一眼，你小子这样不仁义啊。

司马只能默默退下，又围观了一会儿，楚国人已经全部渡河，但还没来得及摆开队伍，依然是乱哄哄的一团，司马还是不忍心错失良机，请求马上出击。

啧！宋襄公发出鄙视的声音，说：“等他们陈列好了再说。”

司马无奈地摇了摇头，目夷还是懒得说话。最后，楚国人终于把队伍摆好了，宋襄公一声令下，击鼓，作战，结果用没有想法的脚指头都能猜到，宋军大败。而且，宋襄公英勇冲锋，还被伤了大腿，匆匆忙忙被抬了回国。

丢盔弃甲回来，看见领导受伤，宋国贵族们没有释放丝毫同情，反而背地里埋怨不断，给宋襄公取各种难听的外号，诸如什么“幼稚男孩”“仁义无敌君”等。宋襄公听说后，坚决不认为自己有错，解释说：“作为一个君子，我们不能二次伤害受了伤的人，不能擒获两鬓斑白的老头子。再者说了，古人打仗都不找地形，也不搞偷袭，我虽然是亡国人的后代，也坚决干不出不击鼓就开战的事哦。”

目夷听了，忍不住在背后发了一通长篇大论的牢骚：“老大知道什么是战争吗？敌人强大，但倚仗地形劣势，他们阵型还没摆开，这是老天爷在帮我们。就算这样也还怕不能取胜呢。再说了，敌人就是敌人，敌人的老头子也是敌人，捉了就不能放，管他头发是什么色的？敌人受伤了，我们为啥不能再攻击？抓到敌人就是胜利，作战失败就是耻辱，如果爱惜敌人，我们还打仗干啥？不如投降好了。击鼓的意义是啥？是鼓舞士气啊，什么对我们作战有利，我们不应该怎么做吗？哪有那么多禁忌。”

牢骚发完，但终归为时已晚。第二年，齐孝公想效仿爸爸召开诸侯大会，宋襄公心说，难怪我喊他不来，原来自己想当呢。加上在泓水之战受了伤，宋襄公也没搭理齐孝公的召集。恩人和仇人，有时候只在一线之间，越接触越伤害。齐孝公内心的算法是，当初他爹齐桓公曾多方照顾过宋襄公，可他竟然不给面子继续支持齐国的霸业，当年就发兵攻打宋国去了。

齐孝公围困宋国的当年，宋襄公就走完了人生最后一程，徒留了个笑话给后人，还被评为“蠢猪式的仁义”。

其实，宋襄公的做法，并非他一意孤行的原创，大多都有前人的例子可循，哪怕以人作为祭祀，也是殷商古老的风俗。只是，就像公孙固和目夷他们认为的那样，不管有没有天命，商朝真的翻篇了，宋国在周人的统治下立国，本身就是被严密监督和防控的，本本分分过日子，享受最高待遇，做个快乐肥宅可以，再想掀什么风浪，无论从地理环境还是军事实力，以及各方面因素，他们都不配了。

宋襄公，大概是殷商最后一个有点想法的人了。因此，在《史记》版本中，他也被评为春秋五霸之一。勉强算是个积极参与的荣誉奖吧。

《史记》原文：秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人於厄，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”