本来，这做官与做人说是一回事，又不是一回事。当官职之事符合自己的做人标准时就做官，这时官是实现人格精神的道具，做人做官是一回事；当官职之事有碍个人的做人底线时就去官辞职，保持人格独立，这时做人与做官就是两回事。而人格精神总是超时空的，它会大大超越官职这个道具，而永留史册，任人评说。宋子文是曾跟着蒋政权反共反人民的，也曾留下骂名，但他绝不卖国，一事不合就愤而辞职，不保官求荣，只这一点就振聋发聩，足可存于青史了。试看现在的官员，虽然嘴上常发着牢骚，可有哪一个肯辞职明志？当然也有“辞职”的，但多是因贪污、失职的“被辞职”，真正坚守自己的做人操守，有思想而主动辞职的鲜有所闻。可见官风日下，独立人格精神之式微。

普京走在空旷的大街上

网上视频播出，普京参加完自己柔道启蒙教练的葬礼后，拒绝记者、警卫的跟随，一个人行走在圣彼得堡空旷的大街上。

他紧贴着临街的窗户，走在窄窄的有点老旧的人行道上，一会儿又跨过一条马路，跃上对面的人行道，偶有行人看他一眼，也各行其道。

以我们的习惯思维，这首先有安全问题，其次还有老百姓的围观。我老觉得那临街的窗户里会随时伸出一把手枪，或者路边会有人下跪上访，给一个难堪。但是没有，普京只是自顾自地走着，别的行人也没有大惊小怪。官不觉官，民自为民，这是一种多么平静的政治生态。微风吹起普京西服的下摆，他扬起头，甩着一副摔跤手的臂膀，目光向前。我不知道他在想什么。是想安静一会儿，还是想看看这片他治下的土地？他难道就不怕安全不保？不怕有人来纠缠？但从画面看，他一身胆气，淡定自然。这不只是因为他柔道出身，有一身好武艺，还因为他别有一种政治上的自信。

这场面又令我联想起几个镜头。毛泽东当年也常这样一个人走在延安的大街上，不时和迎面而来的农民打招呼。这有斯诺的《西行漫记》为证，也曾有一张他双手叉腰与人说话的照片。周恩来喜好话剧，20世纪50年代他常去看“人艺”的戏，夜戏散后就和回家的演员一起，同行在北京后半夜空旷的大街上，热烈地讨论着剧情和演技。德国女总理默克尔下班后就到超市买菜，还排队交钱。法国总统希拉克是个大个子，也爱一人漫步巴黎街头。一天他发现一个小孩紧随其后，便回身问：“是要签名吗？”孩子说：“不，不需要签名。天热，我走在你的影子里凉快些。”童言无忌，他大惭，人民不看重他的虚名，而是要他给民以实惠。当晚，他写了一篇《我愿给你们带来阴凉》的讲稿，后来引入他的施政纲领。

这里引出了一个问题：政治家或者我们的干部，与群众应该是一种什么样的关系，他自己应该是一种什么样的常态心理？中国人经历了“**”的特殊岁月后，深刻地懂得了一个真理：领袖是人不是神。不但一般人从政治现实中深切地明白了这一点，党也将此作为一种政治经验总结成文件。1980年7月30日中央通过少宣传个人的五条规定，同年10月20日又通过决定，二三十年内不挂现任中央领导人像，防止个人迷信。可惜，中央带头了，基层却很“牛”。有些人经常表现为无事忙，有事慌；对下欺，对上瞒；对内硬，对外软；无事拿架子，有事扶不起。我出差就不止一次地遇到“清街”“闭景区”等。共产党本来是为人民服务的，一个服务员去服务的时候怎么能让被服务者回避呢？当然更不能敲锣打鼓，像刘邦还乡那样。正常地生活在人民群众中，这不仅仅是对共产党政治家的要求，一些进步的资产阶级政治家，甚至封建政治家也能做得到。但现在我们却还是不得不从最基本的说起，时时提醒干部不要脱离群众，不要害怕群众，不要画地为牢，不要“作秀”，也不要哗众取宠。要学会先自自然然地做人，再兢兢业业地做事。

但政治家毕竟不是一个普通的人，他要有特殊的机敏和坚定的信念，虽不“作秀”，却必须做事。几乎与这个独步街头的画面同时，电视台还有一个画面是普京怒斥日本记者的挑衅。日本首相安倍与普京会谈后共同举行记者招待会。这应是一个严肃的场合，安倍在喋喋不休地讲话，普京在一旁无聊地玩着手中的一支笔。我立即想起奥巴马对普京的印象：“他很随便，就像一个坐在后排的懒散的学生。”但是，当一个日本记者问普京：“为什么俄在‘北方四岛’继续修建地热发电站？这是日本绝不接受的举动。俄什么时候能停止推行这一十分令人气愤的政策？”普京，这个打盹的老虎，立即犀利地回答：“我发现您是在认真地读写在小纸条上的问题。我想请您向指示您提问的人转达以下内容：这些领土问题不是我们制造出来的，这是一百年前就有的历史遗留问题。如果您想捣乱，继续直接提出强硬的问题，那您也一定会直接得到强硬的答案。”这是打狗给主人看，在一旁的安倍如坐针毡，但也无可奈何。普京是无事散，有事强；对内柔，对外刚。这又使我想起当年毛泽东在中国还不得不依赖苏联的情况下，在谈判桌上痛斥赫鲁晓夫：“是不是想把我们的沿海都拿去？”还有，邓小平在人民大会堂对因香港问题来访的英国首相撒切尔夫人说：“主权问题绝不能谈判。”震得“铁娘子”出门就跌了一跤。还有陈毅那段有名的外交逸事。有外国记者问及陈毅“中国是否好战”，陈毅拍着桌子怒道：“我们等候美帝国主义打进来，已经等了十六年。我的头发都等白了。或许我没有这种幸运能看到美帝国主义打进中国，我的儿子会看到，他们也会坚决打下去。”

我曾有诗言：“宠而不惊，弃而不伤。丈夫立世，独对八荒。”政治人物算得上是有作为的大丈夫了，切不要自宠、自伤。他要独对的是各种复杂的问题，是整个国家、整个世界，是一片空旷的未来。为了对得起这个职位、这个局面，他首先内心得自然坦诚，宁静致远。古人言“居官无官官之事”，就是说不要走路坐卧总把自己当个官。无论是毛泽东在延安的街头，周恩来同演员谈戏，还是希拉克与儿童对话，普京逛街，默克尔买菜，他们都有一个坦诚的我，不是总拿自己当个官。然而，他们又随时不忘自己的责任，该变脸时就变脸，敢变脸。无论是普京怒骂记者还是邓小平斥“铁娘子”，都是为国家利益而担当，这时又没有了自我，只有官身、官责。这大概就是毛泽东评价自己时说的“一半猴气、一半虎气”。能公能私，能我能国，或猴或虎，是为真男子。普京脚下踩着一片坚实的土地，行走在一条空旷的大街上，任我行，不“作秀”，不回头。

官员答记者问的十四个不要

因为长期从事新闻工作，经常采访官员和参加各种官员举办的记者招待会，总觉得我们官员答记者问的水平还待大大提高。这首先是一个认识问题、态度问题，然后才是技巧问题。答记者问是现代政治的一种运作手段，是政治文明的一部分，是主动提供信息、表达沟通意愿、争取民心、获得支持和改进工作的重要途径。切不可有应付、对抗的心理。以低标准来要求，起码须做到十四个“不要”。

1.不要做报告。答记者问是有问才答，不问不答。虽有时也可借题发挥，但不可太多。常见的毛病是不管人家问什么，只管念自己事先准备好的稿子，做了一个小报告。甚至是故意占住时间，怕人多问。

2.不要抖家底。一些地方官，不管回答什么，总要不厌其烦地将自己所辖地的土地、人口、物产、产值，甚至山川、历史、气候，全都抖落一遍。这些并不能见报，也无人关心。

3.不要居高临下。答记者问就是答客问，对客人要尊重、客气。和气生财，谦虚生威。

4.不要环顾左右而言他。这样不礼貌，人家觉得你心不诚。相反，答问时你最好始终看着对方的眼睛，人和人的交流主要靠语言，而无言的交流主要靠眼睛。语言加眼睛，诚恳而生动。

5.不要以不变应万变。不要用外交辞令，否则会给人“滑”的感觉，自以为得计，其实有损形象，吃大亏。

6.不要有对抗心理。所提问题有时可能尖锐，但不必介意，不要立即摆出一副防范、抵抗状，这样问答将无法进行。

7.不要念稿子。凡问答都是即时的，试想，你与亲人、朋友谈话，或者你年轻时谈恋爱，是否也先有一份稿子？有稿子，就有其心不诚、其人无能之嫌。

8.不要上专业课。答记者问就是通过媒体普及你的思想、你的观点，你讲得又专又深就等于白说。钱学森要求大学毕业生交两篇论文，一篇专业论文，一篇科普文章。真懂是能深入浅出。官员也要有两种本事：一是起草文件，写工作报告；二是动员群众，包括回答记者。

9.不要假装幽默。幽默是宽余的表现，是达到目标的同时还有一点花絮，如篮球的空中扣篮，足球的倒钩射门。没有真本事，不要幽默。许多官员以为答问时幽默就能得分，结果身子能倒钩，球却进不去，弄巧成拙。

10.不要借机捧上级。大型记者招待会，有时是各级官员出场，由最高官员主持。常有低级官员借答记者问捧上级，让人肉麻。虽面向记者，却心系领导，这是封建政治、奴性人格的表现，无论民主政治还是现代传媒都无此内容。

11.讲话的前奏不要太长。答问，是接问作答浑然一体，如太极拳之借力发力，四两拨千斤，一开口即要接上记者的问话，不要自加前奏，自泄其气，反招人烦。

12.讲话不要超过五分钟。长则有水分，长则惹人嫌。

13.不要讲空话、套话。你要明白这些话统统不会见报，所有的记者都是挑最有个性的材料和语言来写稿。

14.不要向记者发脾气，更不可动粗，否则弄不好会身败名裂。就算已看出是对方设的圈套，也要机智地、有风度地绕过去。

这十四个“不要”所否定的行为，都是我在记者招待会上屡屡看到、现仍在发生着的。特整理奉上，以资官资政。

申遗中发现的另一份遗产

报载中国向联合国申报的丹霞地貌世界自然遗产通过，媒体一片欢呼。广东丹霞山管理局的老总给我打电话说：“邀请你来丹霞山一行，好好地为我们写一篇文章，扩大宣传。”我接完电话却神情黯然，怎么也高兴不起来。此时我心里挥之不去的却是另一份遗产，一份沉重得让人喘不过气来的遗产。

丹霞山处于广东与湖南的交界处，在韶关市郊，名声在外已有些年。我与丹霞山失之交臂有两次。第一次是近五十年前的1966年10月，那时还是学生，乘火车南下，在韶关车站小停，仰望山顶，很奇怪那整座山体的火红。又传说山顶有太平天国时洪秀全的妹妹率女兵营驻扎的遗址，很想一游，这一念竟在心中埋藏了近五十年。

今年我参加了全国人大的一个检查团到广东，听说此行要到粤北韶关，心中暗暗高兴，想或许可以了却这个宿愿。一下车，省人大工作人员中有一位老张主动和我拉呱说，他是中学语文教师出身，曾在课堂上教过我的课文《晋祠》。又说此行日程中有韶关，可顺便看看刚申遗成功的丹霞山，一定要为当地留一篇文章。我说，已多年不写山水题材了，怕写不出。话虽这么说，心里却痒痒，便留心收集资料。正好我们用的车是从旅游局租来的，车上有一本介绍韶关丹霞地貌的大画册，十分详细。长途行车无事，别人闲聊或打瞌睡时，我就细读画册，并做了摘记，甚至还画了几张草图。山区公路颠簸，我本子上的字和图就成了蝌蚪文，老张坐在我的侧后，高兴地说：“看来这次梁总是一定要写了。”我却还是不敢应承，只说：“长途无事，顺便翻翻这本资料。”他说：“明天是此行的最后一天，公务一结束，就安排上山。”我想这回真要了却五十年的心愿了，这么想着心里倒有一丝的甜意。

第二天上午，检查工作结束，大家都觉得下午要去丹霞山了。但下午车队一出城却兵分两路。团长，连其家属、秘书、警卫一行，去丹霞景区，其余的人被随便安排去看一个普通山洞。问之原因，说是为了首长的安全。天啊，这个检查团，团长是副国级，主要团员是副部级以上，会有碍团长的安全？有碍她的方便？况且全团出京已走了两个省，工作半个月，朝夕相处，开会、座谈、看点，前呼后拥，怎么不觉得有碍？今日倒突然生分起来？车出城后，两队各自东西，我忽想起曹植的《七步诗》，但默念时却是这样的句子：“本是一个团，参观各东西。行旅未结束，相分何太急。”这里特别有讽刺意味的是：这是一个人大工作团，大家在身份上都是平等的人大代表，如果从社会知名度上讲，可能有的还高于团长。这几个人都不得接近首长，那普通工人、农民又将如何？这几个人都要回避，整个景区清场，当然更是“自然”的事。这样，还一路侈谈什么实践民主，做人民的公仆。但是，接待者只认级别，拍好首长的马屁是唯一的原则。我们几个人一时无言，车里一阵沉闷。我不知道那个车上的人此时怎么想。五十年后我又一次与丹霞山失之交臂，心里一阵隐隐作痛。那一次没能上山，是因为还是个穷学生；这一次是因为首长在此，请勿靠近。晚上，老张专门到我的房间说：“很对不住，没能去看丹霞遗产。以后一定专门请你一次，还由我们接待。”我知道他一个普通工作人员的无奈，便说：“请转告你们领导，这样的安排有损你们的‘省格’。这次我没能看成丹霞遗产不是我的损失，恐怕是你们的损失。你们失去了一次向外宣传、推介景区的机会。更可怕的是让人看到了一种弯腰示上、奴颜屈膝的人性在我们的官场涌动。这正是当年鲁迅奋力扫**的中国人的奴性。这才是你们真正继承了的‘最好遗产’，怎么没有拿到联合国去申遗？”

作者附记

这本是多年前的一段笔记，不准备发表。但这种社会现象有增无减。读最近出版的《十八大以来重要文献选编》，收录了习近平同志在中纪委的讲话，痛斥这种特权现象，指出：“这些特权现象严重损害了社会公平正义，引起了群众极大不满。我们决不能见怪不怪啊！否则，群众是要戳脊梁骨的！”又强调，不能把党组织等同于领导干部个人，对党尽忠不是对领导干部个人尽忠，党内不能搞人身依附关系。干部都是党的干部，不是哪个人的家臣。说得何等的好啊。于是想到将这篇文章整理发表，以佐证开展党风教育之必要。