旅居夏威夷的孙中山先生孙女孙穗芳女士，不仅对“三民主义”的推动不遗余力，对佛法的护持更是热心。三月九日她到洛杉矶参加加州“中华文化复兴协会”与西来寺合办的“孙中山先生逝世纪念暨植树节大会”，西来寺特地购买多株小树种植，以为纪念。孙女士临走时，托人转交供养给我。上午，打电话向她表示谢意。

西来寺的人来客往非常频繁，除了信徒、游客外，来自世界各地的访客也不少，尤以星期假日最为突显，负责这些宾客的接待，大都属“社教组”，主其事的满亚向我报告社教组的工作范围：

对内有——

一、团体的接待。到西来寺参访的团体很多，有教会的、社团的、老人的、学校的、政府机关、民间团体等，多时一天要接待八九个团体。

二、场地的外借。为方便社区及机关团体的需要，西来寺的“国际会议厅”、“西净礼堂”、“会议室”、“简报室”、“座谈室”，常提供给各界使用。

三、佛化婚礼。以佛教仪式举行的婚礼，在西方社会非常盛行，并不亚于教堂，除华裔子弟外，美籍人士选择在西来寺举行婚礼的新人，比例日多。

对外有——

一、家庭普照。只要有信众要求，类似家庭聚会的座谈访问，大多能满其愿。除了可以彼此交换学佛心得外，更可借普照机会，进一层了解佛法，每逢周末，有时一天有好几场。

二、监狱布教。每星期五，心定、依日、满亚定期前往长堤联邦监狱布教。在那里的大多是被判无期徒刑的重刑犯。年纪最大的有八十多岁，最年轻的只有二十多岁。罪名大多是贩毒、走私、贪污等。

能让心定等人，每星期风雨无阻的前往长堤，实因那些犯人对佛法的渴求，尤其是对静坐很感兴趣。

我听了以后，将几十年在台湾各监狱布教的经验告诉满亚。我觉得监狱是一个“养成坏人”的学校，在监狱里凡事“不可！不可！”的压迫教育，如：“不可讲话！”“不可站起来！”“不可坐下！”“不可自行活动！”“不可有钱！”“不可会客！”……太多太多的“不可！”容易造成犯人愤世嫉俗的反叛性格，而学到更多犯罪技能，在狱中改过向善的人固然很多，但变本加厉的也为数不少。由此可见监狱的教育十分重要。

佛光山很有心想替官方设立“慈心学校”，把所有的犯人在释放前三个月，交给慈心学校施予感化教育、心理辅导、改变思想，在可以礼佛、可以打坐、可以运动、可以回家探亲、可以交友、可以说话、可以阅读书报等，在充满慈悲、温暖、爱护和关怀的气氛下，帮助犯人净化思想，净化心理，教导做人处事的方法，培养谋生进德的技能。这种特殊教育，有关单位若不早日着手实行，监政和监狱教育不容易有成就。

如何将“监狱生活”当作是闭关、磨炼、励志的地方，来成就自己的修养，是一个很值得探讨的问题。在监狱的犯人固然不自由，做坏事而没有被人发觉的人，是终年住在“心的牢狱”里，也一样不自由。

记得三十多年前，和一位长老法师到台东监狱布教，由东初法师先开示，后由我讲“脱苦的方法——忏悔、发愿”。第二天布教行程转往屏东监狱，该位长老法师讲演的内容——脱苦的方法，和我昨天讲的一样，轮到我开示时，我说：“我也跟各位讲脱苦的方法。”我一直不将内容说出，许久我才说：“我的脱苦方法是第一，我们要念观世音菩萨——了生；第二，我们要念阿弥陀佛——脱死。”

事后，长老法师对我说：“你吓我一跳！我还以为你也要讲忏悔与发愿。”

孙张清扬女士也曾告诉我一件往事。她说有一次和颇负盛名的长老应邀至士林讲演。在车上，长老问孙张清扬女士讲演的内容是什么？清扬女士就兴高采烈的叙述。到了士林，由该位长老先开示，讲的内容就是车上清扬女士所讲的“四弘誓愿”。好在清扬女士平日讲演经验丰富，能随机应变，度过这难堪的时刻。

完美的人格、高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。