为了方便信众，西来寺尽量将活动时间安排在周六，但有些人反应，星期六要上班不能来，希望活动能改在星期日举行，主其事的徒众，在恒顺众生的要求下，一再更改时间，星期六要改在星期日，星期日要改在星期六，晚间要改在白天，白天要改在晚上，改来改去，致使每次活动有接不完询问时间的电话，这种聚会方式不仅带动不起来，且让人有草率之感。

办活动的真正精神在于有充实的内容，不在于日期、时间，若有吸引人的内容，即使在星期一或星期二，就是请假，信徒也会赶来参加。

俗云：“一样米养百样人”，要所有参与的信众都满意，是不可能的，像喝茶，有人要喝熟茶，有人要喝生茶；有人要铁观音，有人要乌龙茶；有的要喝冷的，有的要喝热的；哪里能供应这么多？茶只要泡熟、够味，哪一种茶都好喝。

共修时，有人喜欢诵《弥陀经》，有的喜欢诵《药师经》《普门品》，只要念得顺，能契入，诵哪一种经文，功德都是一样的。礼拜时，梁皇忏、大悲忏、水忏……了解忏文的意义，拜得法喜，就不拘一定要拜什么忏。

西来寺每月一次的八关斋戒，有英文翻译，也有不少人要求要广东话翻译或闽南话翻译。美国是个多种民族、多元化的国家，能包容各种形式的要求，故而成其大。在佛门大开的因缘下，“有缘即住无缘去”，花草乱就是美，只要好好照顾就好。

“知人、育人、用人、留人”是身为领导者必具的识能，知人首重目标一致，育人则要懂得教导部属，用人要公平合理，留人要使之有前途。在《祖徕训》上，关于统理大众，有很好的意见——

一、不能一开始就想要了解人的优点，必须等用人之后，优点才会自然呈现。

二、用人时，只须取其优点，不必过分去了解他的缺点。

三、不可只任用投其所好的人。

四、不要计较小过，只要重视对方的工作即可。

五、用之则无疑，务必给予充分权限。

六、在上位者，不可与在下者争功。

七、人才者，必有乖癖，因为有“器用”，自然不能舍癖。

八、只要能善用人，必定可获得适事、应时的人才。

而基于下位者，对处事之态度，莫过于：

勿以七分的学德，博取十分的荣誉；

应以十分的才干，担负七分的任务；

要用十分的准备，教授三分的课程；

虽受三分的恩惠，也报十分的德泽。

有一次爱迪生对海伦·凯勒说：“你听不见任何声音也有好处，至少比较容易集中心思，不受外界干扰，像这样活在自己的世界里，不是很好吗？”

海伦·凯勒：“如果我是位像你这样了不起的发明家，我希望能够发明一种使聋子得到听力的机器。”

爱迪生诧异地表示：“你这么想？我可不做这种无聊事，反正人类说的话多半无关紧要，可听可不听。”