另外，人对死亡会觉得可怕的原因，就是对“生”的不舍，因为他在生的时候，一定有很多的亲人、很多熟悉的地方、很多知道的事物，甚至已经拥有了很多的财富。他觉得，这样一死，什么都不是我的了，所以就舍不得。其实，人生不是所谓“一场空”的，在你本性里面拥有的功德财富，比留在世间上的家业财富更重要，都是你可以带走的。

也有的人害怕死亡，是担心死了以后，现生所有的关系都没有了，到了一个完全生疏的地方，这在佛门里叫“隔阴之迷”。因为换了一个身体，就等于换了一个国家、城市，所有的街道、商店、人事都不同了。但是这也不足悲哀，因为人生就是这样，这边去了、那边来了，你可以重新建立新的因缘、新的关系。

所以，从佛门来看，我们在六道里轮回，假如千千万万亿亿年地追算起来，所有世人、一切众生，谁没有做过我们的父母兄弟姊妹呢？谁没有做过我们的妻子儿女呢？如果这样一想，其实普天下之人，不管你是哪个种族，不管你是哪个国家，不管你是哪个区域，都是有缘人，都是曾经与我有过关系的。所以，佛教讲“因缘”、讲“缘起”，大家都生存在“缘起”里面，缘聚则生，缘灭则散，缘起缘灭。这个“缘”的道理，才是生死的关键、生死的中心。

也因此，佛教有一个很浅显的道理，在人间，都叫你要“广结善缘”。缘结得多了，未来关系就良好；少与人结缘，将来必定到处不便。所以，你信仰宗教、不信仰宗教不重要，不过，你行善、行恶，你结缘、不结缘，对自己的未来是非常重要的。

其实，世间的人对自己的过往也有某一些了解。例如，见到某人了，就说：“我们有缘来相会。”可见得他知道有过去的关系。或者说：“我们共结一个来生缘吧！”像夫妻希望来生还能再做夫妻，师徒希望来生还能再做师徒，这就要靠愿力了。比方有人说：“我愿意移民到欧洲！”有人说“我愿意移民到澳大利亚！”有时候，愿力也能左右人生的去向。但是在佛教里，有所谓“信、愿、行”，你有了“愿”，能不能如愿，后面的行为、行动也是关系重大。

总之一句，宇宙间所谓“真理”，都在一个“因缘”里面，能参悟“因缘”，就能透彻这个宇宙万有的种种一切。