说到人死了以后，要怎么做呢？现在的儿女都会为父母、长辈举行超度法会，为什么？怕父母堕入到地狱里受苦，所以要给他们超度。这是错误的，是不孝的想法。你为什么不想你的父母可以升到天堂？可以再生到人间？为什么你要让他们堕到地狱里呢？我觉得，佛教在中国，诵经超度的仪式，固然适应了社会人间的一种诉求，但不一定合理。

所谓“佛法如舟航”，一个人有了罪业，要沉沦了，能有慈航普度，就不堕落，超度也有这个作用；但是，现在说要念经超度，你如法不如法，你相应不相应，这也是一个问题。

我认为，现在追悼父母、长辈死亡的最好方法，是开办纪念会，讲述他的功德好事；为他造福结缘，做一些或奖学、或救贫的善事，让他获得你的善缘祝福。这么做，就好像你寄钱给欧洲、澳大利亚的亲戚朋友，帮助他，可能他就会得到你的助缘。

所以，在佛门里，纪念亡者不重视形式。例如，慈航法师去世的时候，就叫人说：“不必为我放焰口、不必为我超度，大家就念观世音菩萨，培养你们各自的因缘吧，我究竟会到哪里去，我自有我的因缘关系。”

说实在话，慈航法师的意思是，如果他应该下地狱，你们也救不了他；如果他应该上天堂，你们也不一定是助缘，不能帮忙多少。所谓“各人生死各人了，各人吃饭各人饱”，在佛教讲，各人的行业还是要自己负责的。

佛教里，也有一个测量亡者投生何处的方法。究竟是生到善道呢？生到人间呢？还是生到恶道呢？有一首四句偈这样说明：“顶望眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出。”

至于说人死了做鬼，这是投生到另外的世界，也不是不可能，但不是必然的；投生到驴腹马胎，也不是不可能，但那也还是业报，可以流转，并不是说人生的未来就完全没有了希望，就像牢狱的刑期满了，出狱后，还是可以过一个正常的人生。不过，人生还是不要犯罪的好，生生世世都做善人、好人、正常的人，那是最重要的啊！