在焦山授课的老师就不像过去那样简单了。我记得有当初太虚大师门下第一佛学泰斗芝峰法师，有北京大学教授薛剑园老师，有善于讲说《俱舍论》的专家圆湛法师，还有一些讲授老庄哲学、四书五经，甚至于代数、几何等课程的老师。我在那一两年中，如饥如渴地饱尝法味。一有空档，还写一些小文、小诗投稿在镇江的各个报刊，给予自己的鼓励很大。

我在焦山，写过《一封无法投递的信》给我生死未卜、不知何在的父亲，以及《平等下的牺牲者》，还写了一篇《钞票旅行记》，虽然自己没有用过钱，但是贫僧有一个头脑、有一点新思，真好像自己开悟了一样，学什么都感到得心应手。

佛光山传法法卷（上）与佛光山三坛大戒戒子及戒师（下）

在焦山期间，临毕业前半年，因为对院方的改制不满，我写信获得家师的同意放弃了毕业典礼，在一九四七年冬天，家师带我回到祖庭大觉寺礼祖，并且在乡下一个学校里做一名小学校长，让我学以致用，给我一个“做中学”的试验场所。

甚至，后来到南京担任短期的住持，对于过去青少年期间学习的丛林规矩，加以运用，让自己不至于荒废时光。就好像海陆空三军一样，我参学过佛门的律下宝华山学戒堂，宗下金山江天寺、常州天宁寺的禅堂，教下焦山定慧寺的佛学院等，虽没有深入，也都能沾到一些理事圆融。影响所及，现在贫僧也自己能做戒师了，在佛光山多次传戒，对于有些规矩也能做一些改进，这不能不归因于当时参学各宗各派时打下的基础。