后来承蒙荫云和尚的赏识，他看了《怒涛》月刊，知道我们这许多青年的志愿，就把南京华藏寺，交给我们主管，作为佛教革新的基地。我们青年僧中，最初有智勇法师领头，从焦山来的能培、敬三、惟春，甚至从普陀山闻讯而来的煮云法师，都来加入我们的行列，一起为革新佛教跨进一步。我们提倡“僧伽新生活规约”，寺中一些以经忏为业的僧众，对我们敢怒不敢言。

华藏寺位居南京侯家桥，距离现在南京市中心新街口不远，不到一两公里。当时里面已经有小小一座织布工厂，还有益华文具店、热水供应站等设施。据说，当初在左近的数条街道土地都是寺方所有，后来住持吃喝玩乐，把它一一变卖，使得华藏寺蒙受外界法门不兴的评论。

我们希望把华藏寺的房地产收回来一部分，尤其是位于清凉山那一块七公顷的土地。于是特地花了十石米的价码，请来南京最有名的黄龙律师到法院诉讼。因为南京市政府强征了我们的土地，预备做南京市第六中学。我想，要办教育，我们也可以自己来办，政府想办，就去办政府的学校，佛教办佛教的学校。于是我们设立了华藏学校，为佛教来做一些改革运动。

可惜，国共战争开始，让所有的美梦都破碎了，不得已，我们这一群青年也各自分散了。煮云法师先回普陀山；曹敬三也随军不知道到哪里去了；惟春、松风也不知道给国共两党哪一方逮捕，生死无法得知；智勇法师要去组织僧侣救护队救护伤亡，把华藏寺住持交由我承担。

因为朋友、同学都已分散，个人办事业难成，在为前途彷徨徘徊的时候，智勇法师突然放弃僧侣救护队，我这个人一向不喜欢放弃，他虽是我的同学至交，我也不喜欢他这种临场放弃的性格，于是自告奋勇，继续未完成的僧侣救护队工作，把住持交由我在焦山的学长现华法师担任。

那是一九四八年的冬天，共产党称为“淮海战役”，台湾称为“徐蚌会战”的这一场战争开战，两军各投入了五十万的军人，在沙场厮杀，伤兵死尸难以估算。在腊月寒冬的南京下关铁道旁，有许多死尸堆。我们想，不能把这许多死尸暴尸在外，应该给予埋葬。但是有人说，这个不合理，这许多死难的居民，假如家人要来收尸，我们把尸体都埋葬了，让他们的家人都找不到。你们要做救护工作的，应该要组织专业的训练。