再有，光是讲说还不够精彩，若是能配合图片更好，所以我也向日本购买许多幻灯片，透过幻灯机投射出影像，就像看电影一样，很能够吸引人的目光。当然，唱的比说的好听，宜兰佛教慢慢发展了以后，青年慢慢聚集而来，后来我就组织弘法队、歌咏队，带领着青年们用歌声下乡弘法，这在当时也为讲演开创另一个新的弘法方式。

在最初，台湾这个地方虽有寺庙，但并无佛教。佛是何名？法是何意？没有人知道，只有民间宗教。民众多求神庇佑，神道教的信仰非常普遍。我因为心中对佛法的不彰感到不平，曾经写过讽刺台湾神道教的兴隆而无佛法的童话，题目叫作《星君仙女下凡尘》、《宗教同盟大会》。

不过，后来一直觉得对民间的宗教，自己还是不应该有那样子用佛教徒的心理对他轻慢。所以后来，见老友煮云法师发表批判妈祖的言论，我就叫他不要这样。没有妈祖的信仰，当地没有法师，也没有佛法，当然就会大多归信天主教、基督教了。好在，妈祖为我们佛教守住台湾这一块土地，使其有佛教的善根善缘。

贫僧在宜兰弘法讲经，每个星期三、星期六，从不间断，应该有十年以上，但台北没有人知道。那时候，台湾的信息就是这样保守。记得我已经三十多岁了，才到台北来讲演，也讲了好几年，但在台北市以外没有人知道。

最初，我在台北志莲精舍讲过“佛教与生活”，那算是我在宜兰“十年磨一剑”，到台北来一展心得。虽然听众热烈，但那是一个在家信徒的大楼，基本上可以容纳三四百人，尽管每天拥挤，也只能如此而已。

后来，就有人建议我到台北艺术馆讲演。艺术馆位于台北植物园里面，由“教育部部长”张其昀筹建，应该可以容纳千人左右，我曾经在那里讲过，但讲了什么题目内容，已记不清了。

不过，有了这个艺术馆讲演的经验，就有人建议我可以到中山堂光复厅做讲座，那是“国民大会”开会的地方，可以容纳千人以上。我确实又到那里去做了讲座，现在也回忆不起来讲了些什么。

大师于台北“国父纪念馆”主持佛教唱颂讲座。2002.11.1