尽管在每个人的生命里，唯有自己才能依赖，但是，这种依赖也是有限度的。确实，每个人都应该对自己的生命有所承担、有所肯定，可过分地依赖自己，却也会助长自己的傲慢之心。

生命最为令人欣喜的一点就是，我们很少能预测到未来将会发生什么。正因此，生命是具有无限可能性的。但是，我们的问题就在于，我们担心这种可能性，继而排斥这种可能性。这就不奇怪了，为何有些人的生活总是一种颜色，为何有些人的生活就能映照出斑斓的色彩。

除非是你自己给自己前进的路上设置了障碍，否则，一旦你下定决心要去做什么，是不会有任何人可能阻挡你的。

障碍的源头在于自心，但是要扫除障碍却是需要极大的勇气。因为这需要我们敢于承认：我的问题，就出在自己身上。而我们平时则习惯了推脱，习惯了把问题的源头指向他人。所以，对于那些敢于自我剖析、自我认错的人，那么他们可以说是真正具有金刚无畏的心。

生活永远是按照它自己的样子来进行的，这又有什么不可接受的呢？难道一定要让生活按照我们自己既定的安排来进行吗？没有谁具备这样的能力。所以，人生的正确顺序应当是首先接纳生活，然后根据现实和自己的心愿再进行创造。

虽然禅门说一切众生皆是平等，但在现实人生中我们会发现，人与人的起跑线并不平等。但起跑线越是不平等，我们便越是不能放弃努力、放弃拼搏。禅宗说的众生平等，是说每一个人经过努力，都可以成就自己，从这一点来说，人人都是平等的。所以，即便我们和别人的资质不同，但依然不要放弃努力。

当我们陷入到以自我为中心的情绪里，就很难再看清除生活里的障碍都是什么，它们都源自哪里。比如，当我们与人发生了争执，我们只看得到自己被人伤害，却看不到我们也伤害了别人。

大多数时候，我们坚持的并不是客观事实，而是我们所认为的事实。比如，“他伤害了我”就不同于“我觉得，是他伤害了我”。前者是一种客观评价，而后者是我们所认为的情况。我们所认为的，并不一定就都是正确的。但遗憾的是，人们往往是陷进了自己认为的事实，最终忽略了真正的客观事实，从禅的角度来看，这便是一种对自我的执着。

在力量薄弱的时候，人们需要做的是积蓄自己的力量，所以人生中会有一个个的蛰伏期。但蛰伏期也要有个限度，如果蛰伏期太多，那便不是积蓄力量，而是刻意地逃避生活。

人总要适时地活在“生活之外”。暂时地离开需要处理的问题以及手头的工作、任务。这种暂时的离开，是为了换得头脑的清醒。人不可能一直活在紧张的状态中，而长期的身心紧张状态，对于我们解决问题也没有任何帮助。

给自己一段活在生活之外的时间，就是为了识破那些虚妄的念头，识破了它们，我们才会知道，什么是自己真正想要的、什么是自己真正需要的。生活在生活之中，固然是一种踏实的活法，但很容易让我们无暇顾及那些虚妄的心念。所以，定期地“离开”生活几分钟，未尝不会换来满心的轻松。

当我们过于执着自己的见解时，就是创造出了“小我”。这个小我，便是令我们受困的原因。他只能看到并相信自己的想法，却不肯倾听他人的意见。小我的限制使我们的生命无法持续运行。因此禅宗说：张开你的两只耳朵，同时也要打开你的心门。

当你在面对需要完成的工作时，请把“我没有自信”换成“我信心十足”，这种看似简单的自我肯定其实效果非常强大。禅门一则公案里有个生性懦弱的人，他的师父为了开发出他的自信，要他每日都口念三声“我就是佛，佛便是我”。后来这个人小有成就之后，便这句话换成了“众生是佛，佛即众生”。当一个人学会了肯定自我，培植出了自信，他不仅学会了重视别人，而且对人生更有一种承担的力量。

人类最是善于自欺，明知道有很多东西不可能永远存在，但还是会骗自己说“它们值得我拥有”。在花费了心力之后，虽然得到了自己想要的，可内心却还是空虚的。一个生活的禅者，他不会把精力过多地投放在“想要”的东西上，而是会倍加珍惜“已有”的东西上。真正值得我们珍惜的事物并不多：短暂的生命、稍纵即逝的时光，还有帮助我们成长的人。虽然每个人珍惜的事物不同，但懂得珍惜，便是有福气的人。

“我”是什么？“我”是一个非常脆弱的事物。人们总是在谈论着“我的看法”“我的生活”“我的人生”，而不知道他们看到的是他自己的生活，也是别人的生活。所以人们才会时刻被烦恼吞噬。

“我的感受”，就是自我中心意识所制造出来的假相。最明显的事例便是，我们总是强调别人要尊重我的感受，但却忽视了他人的感受。不仅如此，自我意识还制造出很多假想敌，这些假想敌让我们坚信，有些人生来就是与我们作对的，有些遭遇就是为了专门让我们为难的。自我意识制造出的假相使我们看不到生活的真实面貌。安心生活，就是安放好那容易生出自我意识的心。

把生活过成自己喜欢的样子，这便是理想的实现。

黄檗禅师说：“当人们丢弃各种各样的妄念之后，就能够认清生活中的一切。”比如，当我们顽固地以为自己是正确的而他人是错误的，我们就会变得非常情绪化，在妄念的影响下，我们变得冷酷、强硬，我们被自己的妄念操控，最后却把怨气发在了不相干的人身上。丢弃妄念，就是把那些虚幻不实的、对身心有害的念头都给过滤掉，然后丢掉。你试着让自己静下来，就能看清哪些念头是妄念，哪些是正念。当你再次安静下来之后，你可能会突然发觉，心内是没有任何念头生起的。

那些躲在幻觉中自我麻痹、自我欺骗的人们总是贪执眼前的安乐，他们不明白眼下的安乐不过迅如闪电一般，而奋斗与进取才是贯穿整个人生的。

修禅的人要找禅道，而生活在红尘中的人一样也需要找到各自的“道”，比如做事的方法、与人相处的方式以及做人的道理，等等。在找到这个“道”之前，首先要做的就是放下自以为是，放下对自己的执念。

自己想要什么样的生活，就应该用什么样的心态去生活，别指望着别人能给你的生活带来多大改变，如果你不转念心念，即便遇到名师指点，又能如何？

——摘取自铃木大拙《禅学随笔》