人生中要解决的问题确实很多，如何解决，这取决于我们的心念，取决于我们生命所努力的方向，取决于我们是否能坚持到底。生命努力的方向选对了，就要带着决心努力地走完它。不论结局如何，至少我们都没有带着遗憾走在人生的路上。

为了实现自我的肯定，首先应该学会对自我否定，不论过去自己有过怎样的成就，都不要时刻挂在心上吧。你能把过去否定掉，才能对未来有所肯定。不然，你一直活在过去，肯定的也是过去的自己，那么你的未来又该摆在哪里呢？

曾经有位禅师触怒了权贵，遭人陷害而被流放。但根据当时的法律，身患重病者是可以酌情免受刑罚的。于是有人出主意，让禅师自称病重，如此就不再受罚了。可禅师却说：“怎么能为了免受刑罚而装病呢？”可能在有些人看来，禅师的言行过于固执死板。但举凡有品性和操守的人，都会这样做的。现代社会不缺少聪明人，但缺少诚实正直的人。如果你实在没有过人的能力和才学，那么就请守护好自己的品性。一个诚实正直的人，他的价值有时高过有才学而无德行之人。

一位八十多岁的老禅师正在禅院里劳作，旁人见了就要代劳。对此老禅师很不高兴：“我自己的事，为何要别人来代劳呢？”旁人又说：“现在日头正毒，禅师何不等等再劳动？”

禅师就说：“有太阳的时候不劳作，难道要等太阳下山了再做吗？”真正的禅者，不论大事小情都是要自己承担的，此刻能做的便不等到他日。毕竟，别人不是自己，而自己的事和他人又有何关系？但现代人却处处希望有人帮助，甚至是代劳，做事也是能拖就拖。这种行为，无非就是对生命的浪费。

如果人太执着于“我”，就会无视他人的存在，过于强调自己的想法、利益、得失。但如果人不在乎“我”，就难免会自轻自贱、放任自流，糊涂地荒废了一生时光。禅的可贵之处就在于，它既肯定每个众生都能活出自己的生命意义，都有自我成就的可能，同时也强调，每个众生的生命意义和成就，都离不开其他众生。“我”与他人并不是截然分开的，而是一个统一体。

禅宗里经常说“世事无常”，生命很脆弱，光阴很可贵，但是，人们却并没有因此而愈加地珍惜生命和时光。这种珍惜并不是口头上说了多少，实际上，说得越多的人可能越是会浪费生命，因为他们除了在说，就什么都没有做。

对于那些想得多、做得少的人来说，时间总是不够用的，也不可能够用。因为他们需要非常多的时间来构想未来的蓝图，比如要开一家公司，或者买一幢新房子，或者换一部车子，但是，他们的这些心愿根本无法实现。如果他们真的有心去实现某个心愿，就不会总是把时间花费在对未来的构想上了。那些敢想、敢做的人，可能会比较鲁莽些，但他们却在尝试着去做，只要动手，不论成败便都是好的。

真正的勇士，并不是一生都不遭遇挫折和苦痛，而是在遭遇了痛苦、挫败之后，依然能坚持自己内心的信念，在人生的道路上坚定前行的人。古时候有个禅僧，悟性非常差，人人都觉得他不可能领悟到禅的精义。但就是这个禅僧，付出了比其他师兄弟更多的努力，终于在禅学上有所成就。参禅比世间的事业可是难多了，但不论选择哪条道路，只要不让自己带着遗憾去走，这就可以了。

在生活里，如果遇到无法解决的事情，我们切不可停留在原地一味地抱怨、哀叹，或者生气。所有的烦恼都来自于执着。对于那些无法解决的问题，如果一直抱以执着的心态，而不是从另一个角度去思考，那么我们就会陷入死胡同里。适时地掉头，不是逃避，而是换一种思路、换一个方向，把问题解决掉。

你要知道，今天的失落只属于今天，过了今天，它便什么都不是。且看明日清晨，看那朝霞布满天空，这又是崭新的一天，又该打起精神好好地生活了。

圆悟向他的师父提问：“藤一直缠着树，难道树不会累吗？”他的师父反问：“树不累，倒是你的心累。”说的正是啊，当万事万物按照各自的自然之道生存时，我们是否也该把目光转向内心，而不是把心悬在外面。

——摘选自铃木大拙《铃木大拙禅论集：历史发展》