袁石公云：

“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。呜呼！松间明月，槛外青山，未尝拒人，而人人自拒者何哉？”

集素第五。

田园有真乐，不潇洒终为忙人；

诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；

山水有真赏，不领会终为漫游；

吟咏有真得，不解脱终为套语。

居处寄吾生，但得其地，不在高广；

衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮；

饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱；

?乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。

披卷有余闲，留客坐残良夜月；

褰帷[1]无别务，呼童耕破远山云。

琴觞自对，鹿豕为群。

任彼世态之炎凉，从他人情之反覆。

家居苦事物之扰，惟田舍园亭，别是一番活计；

焚香煮茗，把酒吟诗，不许胸中生冰炭。

客寓多风雨之怀，独禅林道院，转添几种生机；

染翰挥毫，翻经问偈，肯教眼底逐风尘。

茅斋独坐茶频煮，七碗后，气爽神清；

竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。

带雨有时种竹，关门无事锄花；

拈笔间删旧句，汲泉几试新茶。

余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖。

古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。

饷时而起，则啜苦茗，

信手写汉书几行，随意观古画数幅。

心目间，

觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。

但看花开落，不言人是非。

莫恋浮名，梦幻泡影有限；

且寻乐事，风花雪月无穷。

白云在天，明月在地；

焚香煮茗，阅偈翻经；

俗念都捐，尘心顿尽。

暑中尝默坐，澄心闭目，作水观，

久之觉肌发洒洒，几阁间似有爽气。

胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在；

人生最苦处，只是此心；

沾泥带水，明是知得，不能割断耳。

无事以当贵，早寝以当富，

安步以当车，晚食以当肉，

此巧于处穷矣。

三月茶笋初肥，梅风未困；

九月莼鲈正美，秫酒新香。

胜客晴窗，出古人法书名画，

焚香评赏，无过此时。

高枕丘中，逃名世外，

耕稼以输王税，采樵以奉亲颜；

新谷既升，田家大洽，

肥羜烹以享神，枯鱼燔而召友；

蓑笠在户，桔槔空悬，浊醪相命，击缶长歌，

野人之乐足矣。

为市井草莽之臣，早输国课；

作泉石烟霞之主，日远俗情。

覆雨翻云何险也，论人情，只合杜门；

吟风弄月忽颓然，全天真，且须对酒。

春初玉树参差，冰花错落，

琼台倚望，恍坐玄圃罗浮[2]，

若非黄昏月下，携尊吟赏，

则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真到实际。

性不堪虚，天渊亦受鸢鱼之扰；

心能会境，风尘还结烟霞之娱。

身外有身，捉麈尾矢口闲谈，真如画饼；

窍中有窍，向蒲团回心究竟，方是力田。

山中有三乐。

薜荔可衣，不羡绣裳；

蕨薇可食，不贪粱肉；

箕踞散发，可以逍遥。

终南当户，鸡峰如碧笋左簇，退食时秀色纷堕盘，

几山泉绕窗入厨，孤枕梦回，惊闻雨声也。

世上有一种痴人，所食闲茶冷饭，何名高致。

桑林麦陇，高下竞秀；

风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。

雉雊春阳，鸠呼朝雨，竹篱茅舍，

间以红桃白李，燕紫莺黄，

寓目色相，自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗。

云生满谷，月照长空，

洗足收衣，正是宴安时节。

眉公居山中，有客问山中何景最奇，曰：

“雨后露前，花朝雪夜。”

又问何事最奇，曰：

“钓因鹤守，果遣猿收。”

古今我爱陶元亮，乡里人称马少游。

嗜酒好睡，往往闭门；俯仰进趋，随意所在。

霜水澄定，凡悬崖峭壁；

古木垂萝，与片云纤月；

一山映在波中，策杖临之，心境俱清绝。

亲不抬饭，虽大宾不宰牲。

匪直戒奢侈而可久，亦将免烦劳以安身。

饥生阳火炼阴精，食饱伤神气不升。

积闲以防老，积快活以防死。

心苟无事，则息自调；念苟无欲，则中自守。

文章之妙：

语快令人舞，语悲令人泣，

语幽令人冷，语怜令人惜，

语险令人危，语慎令人密，

语怒令人按剑，语激令人投笔，

语高令人入云，语低令人下石。

溪响松声，清听自远；竹冠兰佩，物色俱闲。

鄙吝一销，白云亦可赠客；

渣滓尽化，明月自来照人。

存心有意无意之间，微云淡河汉；

应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。

肝胆相照，欲与天下共分秋月；

意气相许，欲与天下共坐春风。

堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷。

乐天既来为主，仰观山，俯听水，傍睨竹树云石，

自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，

一宿体宁，再宿心恬，三宿后，

颓然嗒然，不知其然而然。

偶坐蒲团，纸窗上月光渐满，树影参差，所见非空非色，

此时虽名衲敲门，山童且勿报也。

会心处不必在远，翳然林水，

便自有濠濮间想，觉鸟兽禽鱼自来亲人。

茶欲白，墨欲黑；

茶欲重，墨欲轻；

茶欲新，墨欲陈。

馥喷五木之香，色冷冰蚕之锦。

筑凤台以思避，构仙阁而入圆。

客过草堂，问：

“何感慨而甘栖遯？”

余倦于对，但拈古句答曰：

“得闲多事外，知足少年中。”

问：“是何功课？”

曰：“种花春扫雪，看箓夜焚香。”

问：“是何利养？”

曰：“砚田[3]无恶岁，酒国有长春。”

问：“是何还往？”

曰：“有客来相访，通名是伏羲。”

山居胜于城市，盖有八德：

不责苛礼，不见生客，不混酒肉，不竞田产，

不闻炎凉，不闹曲直，不征文逋，不谈仕籍。

采茶欲精，藏茶欲燥，烹茶欲洁。

茶见日而味夺，墨见日而色灰。

磨墨如病儿，把笔如壮夫。

园中不能办奇花异石，

惟一片树阴，半庭藓迹，差可会心。

忘形友来，或促膝剧论，或鼓掌欢笑，

或彼谈我听，或彼默我喧，

而宾主两忘。

尘缘割断，烦恼从何处安身；

世虑潜消，清虚向此中立脚。

檐前绿蕉黄葵，老少叶，鸡冠花，布满阶砌。

移榻对之，或枕石高眠，或捉麈清话。

门外车马之尘滚滚，了不相关。

夜寒坐小室中，拥炉闲话，

渴则敲冰煮茗，饥则拨火煨芋。

阿衡五就，那如莘野躬耕；

诸葛七擒，争似南阳抱膝。

饭后黑甜，日中薄醉，别是洞天；

茶铛酒臼，经案绳床，寻常福地。

翠竹碧梧，高僧对奕；

苍苔红叶，童子煎茶。

久坐神疲，焚香仰卧；

偶得佳句，即令毛颖君就枕掌记，不则展转失去。

和雪嚼梅花，羡道人之铁脚[4]；

烧丹染香履，称先生之醉吟。

灯下玩花，帘内看月，

雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，

皆有别趣。

王思远扫客坐留，不若杜门；

孙仲益浮白俗谈，足当洗耳。

铁笛吹残，长啸数声，空山答响；

胡麻饭罢，高眠一觉，茂树屯阴。

编茅为屋，叠石为阶，何处风尘可到；

据梧而吟，烹茶而语，此中幽兴偏长。

皂囊白简[5]，被人描尽半生；

黄帽青鞋，任我逍遥一世。

清闲之人不可惰其四肢，又须以闲人做闲事：

临古人帖，温昔年书；

拂几微尘，洗砚宿墨；

灌园中花，扫林中叶。

觉体少倦，放身匡**，暂息半晌可也。

待客当洁不当侈，无论不能继，亦非所以惜福。

葆真莫如少思，寡过莫如省事；

善应莫如收心，解谬莫如澹志。

世味浓，不求忙而忙自至；

世味淡，不偷闲而闲自来。

盘餐一菜，永绝腥膻，饭僧宴客，何烦六甲行厨[6]；

茆屋三楹，仅蔽风雨，扫地焚香，安用数童缚帚？

以俭胜贫，贫忘；以施代侈，侈化；

以省去累，累消；以逆炼心，心定。

净几明窗，

一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；

小园幽径，

几丛花，几群鸟，几区亭，几卷石，几池水，几片闲云。

花前无烛，松叶堪燃；

石畔欲眠，琴囊可枕。

流年不复记，

但见花开为春，花落为秋；

终岁无所营，

惟知日出而作，日入而息。

脱巾露项，斑文竹箨之冠[7]；

倚枕焚香，半臂华山之服。

谷雨前后，为和凝汤社，

双井白茅，湖州紫笋，扫臼涤铛，微泉选火。

以王濛为品司，卢仝为执权，

李赞皇为博士，陆鸿渐为都统。

聊消渴吻，敢讳水**，差取婴汤，以供茗战。

窗前落月，户外垂萝；

石畔草根，桥头树影；

可立可卧，可坐可吟。

亵狎易契，日流于**；

庄厉难亲，日进于规矩。

甜苦备尝好丢手，世味浑如嚼蜡；

生死事大急回头，年光疾于跳丸。

若富贵贫穷，由我力取，则造物无权；

若毁誉嗔喜，随人脚根，则谗夫得志。

清事不可着迹。

若衣冠必求奇古，器用必求精良，饮食必求异巧，

此乃清中之浊，吾以为清事之一蠹[8]。

吾之一身，常有少不同壮，壮不同老；

吾之身后，焉有子能肖父，孙能肖祖？

如此期，必尽属妄想，所可尽者，惟留好样与儿孙而已。

若想钱而钱来，何故不想；

若愁米而米至，人固当愁。

晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。

半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；

清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。

行合道义，不卜自吉；

行悖道义，纵卜亦凶。

人当自卜，不必问卜。

奔走于权幸之门，自视不胜其荣，人窃以为辱；

经营于利名之场，操心不胜其苦，己反以为乐。

宇宙以来

有治世法，有傲世法，有维世法，有出世法，有垂世法。

唐虞垂衣，商周秉钺[9]，是谓治世；

巢父洗耳，褒公瞋目，是谓傲世；

首阳轻周[10]，桐江重汉[11]，是谓维世；

青牛度关，白鹤翔云，是谓出世；

若乃鲁儒一人[12]，邹传七篇[13]，始谓垂世。

一室经行，贤于九衢奔走；

六时礼佛，清于五夜朝天。

书室中修行法：

心闲手懒，则观法帖，以其可逐字放置也；

手闲心懒，则治迂事，以其可作可止也；

心手俱闲，则写字作诗文，以其可以兼济也；

心手俱懒，则坐睡，以其不强役于神也；

心不甚定，

宜看诗及杂短故事，以其易于见意不滞于久也；

心闲无事，

宜看长篇文字，或经注，或史传，或古人文集，

此又甚宜于风雨之际及寒夜也。

又曰：

“手冗心闲则思，心冗手闲则卧，

心手俱闲，则著作书字，

心手俱冗，则思早毕其事，以宁吾神。”

片时清畅，即享片时；

半景幽雅，即娱半景。

不必更起姑待之心。

会意不求多，数幅晴光摩诘画；

知心能有几，百篇野趣少陵诗。

醇醪百斛，不如一味太和之汤；

良药千包，不如一服清凉之散。

闲暇时，取古人快意文章，

朗朗读之，则心神超逸，须眉开张。

修净土者，自净其心，方寸居然莲界；

学禅坐者，达禅之理，大地尽作蒲团。

衡门之下，有琴有书，载弹载咏，爰得我娱。

岂无他好，乐是幽居。朝为灌园，夕偃蓬庐。

因葺旧庐，疏渠引泉，周以花木，哦吟于其间；

故人过逢，瀹茗奕棋，杯酒淋浪，殆非尘中物也。

闲居之趣，快活有五。

不与交接，免拜送之礼，一也；

终日可观书鼓琴，二也；

睡起随意，无有拘碍，三也；

不闻炎凉嚣杂，四也；

能课子耕读，五也。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

虽无丝竹管弦之盛，

一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

独卧林泉，旷然自适，

无利无营，少思寡欲，修身出世法也。

茅屋三间，木榻一枕，烧清香，啜苦茗，

读数行书，懒倦便高卧松梧之下，或科行吟日。

常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，

以琴书代益友，以著述代功业，此亦乐事。

挟怀朴素，不乐权荣；

栖迟僻陋，忽略利名；

葆守恬淡，希时安宁；

晏然闲居，时抚瑶琴。

饥乃加餐，菜食美于珍味；

倦然后卧，草荐胜似重裀。

人生自古七十少，前除幼年后除老。

中间光景不多时，又有阴晴与烦恼。

到了中秋月倍明，到了清明花更好。

花前月下得高歌，急须漫把金樽倒。

世上财多赚不尽，朝里官多做不了。

官大钱多心转劳，落得自家头白早。

请君细看眼前人，年年一分埋青草。

草里多多少少坟，一年一半无人扫。

流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；

太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性？

丹山碧水之乡，月涧云龛之品，

涤烦消渴，功诚不在芝术下。

颇怀古人之风，愧无素屏之赐，

则青山白云，何在非我枕屏。

江山风月，本无常主，闲者便是主人。

入室许清风，对饮惟明月。

被衲持钵，作发僧行径，

以鸡鸣当檀越[14]，以枯管当筇杖，

以饭颗当祇园，[15]以岩云野鹤当伴侣，

以背锦奚奴[16]当行脚头陀，往探六六奇峰，三三曲水。

山房蓄一钟，每于清晨良宵之下，

用以节歌，令人朝夕薰心，动念和平。

李秃谓：

“有杂念，一击遂忘；有愁思，一撞遂扫。”

知音哉！

潭涧之间，清流注泻，千岩竞秀，

万壑争流，却自胸无宿物，

漱清流，令人濯濯清虚，

日来非惟使人情开涤，可谓一往有深情。

林泉之浒，风飘万点，清露晨流，新桐初引，

萧然无事，闲扫落花，足散人怀。

浮云出岫，绝壁天悬，

日月清朗，不无微云点缀。

看云飞轩轩霞举，踞胡床与友人咏谑，

不复滓秽太清。

山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。

土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。

同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。

枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，

不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。

步障锦千重，氍毹[17]紫万叠，

何似编叶成帏，聚茵为褥？

绿阴流影清入神，香气氤氲彻人骨，

坐来天地一时宽，闲放风流享清福。

郊中野坐，固可班荆；径里闲谈，最宜拂石。

侵云烟而独冷，移开清啸胡床；

借草木以成幽，撤去庄严莲座。

况乃枕琴夜奏，逸韵更扬；

置局午敲，清声甚远；

洵幽栖之胜事，野客之虚位也。

与梅共色，与月为邻。

饮酒不可认真，认真则大醉，大醉则神魂昏乱。

在《书》为沉湎，[18]在《诗》为童羖，[19]

在《礼》为豢豕，[20]在史为狂药。[21]

何如但取半酣，与风月为侣？

家鸳鸯湖滨，饶兼葭凫鹥，水月澹**之观。

客啸渔歌，风帆烟艇，虚无出没，

半落几上，呼野衲而泛斜阳，无过此矣！

送春而血泪满山，悲秋而红颜惨目。

翠羽欲流，碧云为飏。

雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。

月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。

试思香是何味？烟是何色？

穿窗之白是何影？

指下之余是何音？

恬然乐之而悠然忘之者，是何趣？

不可思量处，是何境？

贝叶之歌[22]无碍，莲花之心不染。

河边共指星为客，花里空瞻月是卿。

人之交友，不出趣味两字，

有以趣胜者，有以味胜者。

然宁饶于味，而无宁饶于趣。

守恬淡以养道，处卑下以养德，

去嗔怒以养性，薄滋味以养气。

吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。

知天地皆逆旅，不必更求顺境；

视众生皆眷属，所以转成冤家。

只宜于着意处写意，不可向真景处点景。

只愁名字有人知，涧边幽草；

若问清盟谁可托，沙上闲鸥。

山童率草木之性，与鹤同眠；

奚奴领歌咏之情，捡韵而至。

闭户读书，绝胜入山修道；

逢人说法，全输兀坐扪心。

砚田登大有[23]，虽千仓珠粟，不输两税之征；

文锦运机杼，纵万轴龙文，不犯九重之禁。

步明月于天衢，览锦云于江阁。

幽人清课，讵但啜茗焚香；

雅士高盟，不在题诗挥翰。

以养花之情自养，则风情日闲；

以调鹤之性自调，则真性自美。

热汤如沸，茶不胜酒；

幽韵如云，酒不胜茶。

酒类侠，茶类隐。

酒固道广，茶亦德素。

老去自觉万缘都尽，那管人是人非；

春来尚有一事关心，只在花开花谢。

是非场里，出入逍遥；

顺逆境中，纵横自在。

竹密何妨水过，山高不碍云飞。

口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙；

随意而栽花柳，适性以食禽鱼，此是山林经济。

午睡欲来，颓然自废，身世庶几浑忘；

晚炊既收，寂然无营，烟火听其更举。

花开花落春不管，拂意事休对人言；

水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

心地上无风涛，随在皆青山绿水；

性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；

三杯后一真自得，惟知素琴横月，短笛吟风。

得趣不在多，盆池拳石间，烟霞共足；

会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。

会得个中趣，五湖之烟月尽入寸衷；

破得眼前机，千古之英雄都归掌握。

细雨闲开卷，微风独弄琴。

水流任意境常静，花落虽频意自闲。

残曛供白醉，傲他附热之蛾；

一枕余黑甜[24]，输却分香之蝶。

闲为水竹云山主，静得风花雪月权。

半幅花笺入手，剪裁就腊雪春冰；

一条竹杖随身，收拾尽燕云楚水。

心与竹俱空，问是非何处安觉；

貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。

芳菲林圃看蜂忙，觑破几多尘情世态；

寂寞衡茅观燕寝，发起一种冷趣幽思。

何地非真境？何物非真机？

芳园半亩，便是旧金谷；

流水一湾，便是小桃源。

林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；

溪上闲云几片，便是一幅真画图。

人在病中，百念灰冷，

虽有富贵，欲享不可，反羡贫贱而健者。

是故人能于无事时常作病想。

一切名利之心，自然扫去。

竹影入帘，蕉阴荫槛，

取蒲团一卧，不知身在冰壶鲛室。

万壑松涛，乔柯飞颖，风来鼓飓谡谡，

有秋江八月声迢递，

幽岩之下，披襟当之，不知是羲皇上人。

霜降木落时，入疏林深处，坐树根上，

飘飘叶点衣袖，而野鸟从树梢飞来窥人。

荒凉之地，殊有清旷之致。

明窗之下，罗列图史琴尊以自娱。

有兴则泛小舟，吟啸览古于江山之间。

煮茶野酿，足以销忧；莼鲈稻蟹，足以适口。

又多高僧隐士，佛庐胜地。

家有园林，珍花奇石，曲沼高台，鱼鸟流连，不觉日暮。

山中莳花种草，足以自娱，

而地朴人荒，泉石都无，丝竹绝响，

奇士雅客亦不复过，未免寂寞度日。

然泉石以水竹代，丝竹以莺舌蛙吹代，奇士雅客以蠹简[25]代，

亦略相当。

闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。

栽花种竹，未必果出闲人；

对酒当歌，难道便称侠士？

虚堂留烛，抄书尚存老眼；

有客到门，挥麈但说青山。

千人亦见，百人亦见，

斯为拔萃出类之英雄；

三日不举火，十年不制衣，

殆是乐道安贫之贤士。

帝子之望巫阳，远山过雨；

王孙之别南浦，芳草连天。

室距桃源，晨夕恒滋兰茞[26]；

门开杜径，往来惟有羊裘。

枕长林而披史，松子为餐；

入丰草以投闲，蒲根可服。

一泓溪水柳分开，尽道清虚搅破；

三月林光花带去，莫言香粉消残。

荆扉昼掩，闲庭宴然，行云流水襟怀；

隐不违亲，贞不绝俗，太山乔岳气象。

窗前独榻频移，为亲夜月；

壁上一琴常挂，时拂天风。

萧斋香炉，经卷酒器俱捐；

北窗石枕，松风[27]茶铛将沸。

明月可人，清风披坐，班荆问水，

天涯韵士高人，下箸佐觞，品外涧毛溪蔌，主之荣也。

高轩塞户，肥马嘶门，命酒呼茶，

声势惊神震鬼，叠筵累几，珍奇罄地穷天，客之辱也。

贺函伯坐径山竹里，须眉皆碧；

王长公龛杜鹃楼下，云母都红。

坐茂树以终日，濯清流以自洁。

采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。

年年落第，春风徒泣于迁莺；

处处羁游，夜雨空悲于断雁。

金壶霏润，瑶管舂容。

菜甲初长，过于酥酪。

寒雨之多，呼童摘取，佐酒夜谈，

嗅其清馥之气，可涤胸中柴棘，何必纯灰三斛！

暖风春座酒，细雨夜窗棋。

秋冬之交，夜静独坐，

每闻风雨潇潇，既凄然可愁，亦复悠然可喜。

至酒醒灯昏之际，尤难为怀。

长亭烟柳，白发犹劳，奔走可怜名利客；

野店溪云，红尘不到，逍遥时有牧樵人。

天之赋命实同，人之自取则异。

富贵大是能俗人之物，使吾辈当之，自可不俗；

然有此不俗胸襟，自可不富贵矣。

风起思莼，张季鹰之胸怀落落；

春回到柳，陶渊明之兴致翩翩。

然此二人，薄宦投簪，吾犹嗟其太晚。

黄花红树，春不如秋，白雪青松，冬亦胜夏。

春夏园林，秋冬山谷，一心无累，四季良辰。

听牧唱樵歌，洗尽五年尘土肠胃；

奏繁弦急管，何如一派山水清音。

孑然一身，萧然四壁，

有识者当此，

虽未免以冷淡成愁，断不以寂寞生悔。

从五更枕席上参勘心体，

气未动，情未萌，才见本来面目；

向三时饮食中暗练世味，

浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。

瓦枕石榻，得趣处下界有仙；

木食草衣，随缘时西方无佛。

当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；

当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。

半轮新月数竿竹，千帖残书一盏茶。

偶向水村江郭，放不系之舟；

还从沙岸草桥，吹无孔之笛。

物情以常无事为欢颜，

世态以善托故为巧术。

善救时，若和风之消酷暑；

能脱俗，似淡月之映轻云。

廉所以惩贪，我果不贪，

何必标一廉名，引来贪夫之侧目；

让所以息争，我果不争，

又何必立一让的，以致暴客之弯弓？

曲高每生寡和之嫌，歌唱须求同调；

眉修多取入宫之妒，梳洗切莫倾城。

随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；

顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。

耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢；

心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。

心事无不可对人语，则梦寐俱清；

行事无不可使人见，则饮食俱稳。

[1]褰帷：撩起帷帐。

[2]玄圃罗浮：代指仙境。

[3]砚田：砚台。

[4]铁脚：草名。

[5]皂囊白简：机要公文。

[6]六甲行厨：烧火做饭。六甲，道教中火神。

[7]竹箨之冠：竹皮冠。刘邦曾以竹皮作冠，后显贵，仍常服之，人称“刘氏冠”。

[8]蠹：蛀蚀器物的虫子，引申为祸害国民的人和事。

[9]秉钺：持着武器。钺为礼兵器。

[10]首阳轻周：用伯夷、叔齐不食周粟典。

[11]桐江重汉：用严光归隐桐江，拒汉光武帝召之典。

[12]鲁儒一人：指孔子。

[13]邹传七篇：指《孟子》。

[14]檀越：梵语，施主之意。

[15]饭颗：相传为长安名山。祇园：释迦牟尼到舍卫城说法之处，后为佛寺代称。

[16]背锦奚奴：书童。

[17]氍毹：纯毛或毛麻混织的毛布、毛毯。

[18]在《书》为沉湎：《尚书·泰誓》中“沉湎冒色，敢行暴虐”句。

[19]在《诗》为童羖：《诗经·小雅》中“由醉之言，俾出童羖”句。童羖，无角的公羊，指不存在的东西。

[20]在《礼》为豢豕：《礼记·乐记》中“夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也”句。豢豕，饲养牲畜。

[21]在史为狂药：《晋书·裴楷传》中“足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎”句。

[22]贝叶之歌：佛经。

[23]大有：《周易》卦名，象征大、多，为祈求好运和丰年之意。

[24]黑甜：酣睡。

[25]蠹简：被蚀蛀的书简，代指经典古籍。

[26]茞：香草名。

[27]松风：烹茶将沸，声如松风。