《出塞》本来是汉乐府的曲子，在汉乐府中属于军乐，曲调自然，慷慨激昂。但是这一首《出塞》，已经不是一首真正的乐府诗，而是一首七言绝句，属于近体的格律诗。也就是说，王昌龄借用了一个乐府里的老题目，采取的是格律诗的新形式，抒发的也是自己的新感情，这就是所谓的旧瓶装新酒。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

那么，这首诗写了些什么内容呢？先看知识点。

第一，“秦时明月汉时关”。这一句诗，乍看之下，很多人都觉得不可理解，难道秦朝只有月亮，汉朝只有关？《三国演义》卷首词《临江仙·滚滚长江东逝水》的作者，明朝大诗人杨慎，曾经给过一个解释。他说这句诗的意思是秦朝虽然远征，但尚未设关，敌人来了，就在明月照亮的空旷土地上打仗，敌人走了就收兵，不会超时服役；而到了汉朝，在边疆设立大量关塞，这样一来，士兵被迫常年驻守边关，回家也就遥遥无期了。也就是说，明月就属于秦朝，关就属于汉朝。对不对呢？别看杨慎是个大诗人，但他这个解释并不好，显得过于拘泥了。

其实，这句诗用的是我们之前讲过的一个知识点，叫互文。和“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”是一个道理。所谓互文，不光是几个句子之间可以互相补充，一个句子内部的两个元素之间也可以互相补充。这句诗补充完整之后是什么意思呢？不是秦朝的明月汉朝的关，而是秦汉时的明月，秦汉时的关。

第二，“龙城飞将”。龙城飞将可不是来自龙城的飞将，而是龙城和飞将。所谓龙城，又称为龙庭，一般认为，在今天蒙古国首都乌兰巴托以西大约470公里的地方，是匈奴祭祀天地的场所，也是匈奴的王庭所在地。汉武帝时期，大将军卫青曾经打到过龙城，这是汉朝对抗匈奴人的第一个大胜利，所以后来就用龙城代指卫青。而“飞将”或者“飞将军”则是匈奴人对西汉将军李广的美誉，所以，飞将又用来代指李广。既然如此，龙城飞将是不是就是卫青和李广的合称呢？这样讲不算错，但是显得不够通达。我们可以把它理解成一个泛指，就是像卫青和李广那样能征善战的将军。

这首诗是什么意思呢？

依然是秦汉时的明月啊，依然是秦汉时的边关，出征万里的战士们至今还未回还。

只要有卫青和李广那样的好将军在，绝不会让匈奴南下牧马度过阴山。

这首诗被后世的好多评论家认为是唐人七绝的压卷之作。它到底好在哪里呢？它抒情好，议论也好。

先看抒情。哪里是抒情呢？“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，就是抒情。很多人可能会有疑问，写唐朝的边塞，为什么一开篇会先说到秦汉呢？这里除了有以汉比唐的意味，更有一种深沉的历史感。此时此刻，多少戍边的将士正身处边关，仰望明月，可这明月不仅照耀着他们，也照耀过秦汉的戍卒。这边关不仅驻扎着他们，也驻扎过秦汉的征人。高高的明月和冷峻的边关，曾经见证过多少惨烈的厮杀，见证过多少生命的来去啊！一句“秦时明月汉时关”，马上，一股苍凉感扑面而来，唐朝将士的身影就被嵌（qiàn）进壮阔的历史之中了。

如果说“秦时明月汉时关”重点是写时间的辽远，那么“万里长征人未还”重点就是在写空间的广阔了。在明月之下，边关之上，哪一个征人不是离家万里，无法回还？这未还的征人，不仅仅包含当时的戍卒，还包括秦汉以来，所有舍命沙场、埋骨边疆的将士。他们之中，有的是“万里长征人未还”，只能登上关楼，“举头望明月，低头思故乡”。还有的是“万里长征人不还”，他们已经化作关下的黄沙，再也不能回到故乡。“秦时明月汉时关”，眼中的景象是何等壮阔；“万里长征人未还”，心中的感喟又是何等深沉！这样雄壮的抒情，又怎能不令人心生感慨呢！

再看议论。哪里是议论呢？后两句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”是议论。雄关冷月的壮，万里长征的悲，都退成了背景，推出来的是最豪迈的誓言：只要有卫青和李广那样的将军在，我们就一定不让胡马踏过阴山半步！这真是铮铮铁骨，盛世强音。为什么“万里长征人未还”？是因为“不教胡马度阴山”！从秦汉开始，一代代的军人之所以抛妻别子，舍生忘死，不都是为了“不教胡马度阴山”吗？有了这“不教胡马度阴山”，所有的牺牲也就都有了意义，前面的苍凉恰恰衬托出后面的悲壮，这正是所谓的盛唐之音。

可是，仅仅看到慷慨赴死的壮志还不够。这两句诗还有弦外之音。为什么要特别提到卫青和李广呢？因为这两个人不仅仅有军功，更有仁德。当年，卫青手下的一个偏将因为突然遭遇了匈奴的主力部队，被打得措手不及，最后只身逃回。这时候，就有人给卫青出主意说，大将军自就任以来，还没杀过人，不如就斩了这个人，趁机立威。卫青勃然大怒道：“立威是天子的事情。我身为大将军，怎么能为了立威而无故杀人呢？”从这件事可以看出来，卫青是一个仁爱而有操守的好人。李广就更得人心了。据史书记载，他爱兵如子。在行军过程中，只要士兵不能全部喝到水，他就不近水边；只要士兵不能全部吃上饭，他就不尝饭食。正因为他对士兵好，他活着的时候，士兵都为他拼死效力；他去世之后，士兵也都对他怀念不已。所以司马迁曾经评价李广，“桃李不言，下自成蹊”。说他用不着自我宣传，就自然受到人们的敬仰。

讲清楚这两位将军的事迹，再看“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这两句，你就会理解所谓的弦外之音了。中国古代一直主张守卫边疆，在德不在险，在将不在关。如果能有像卫青、李广那样既有勇有谋，又有仁有义的好将军把守边关，敌人就不敢南下，又何苦让这么多士兵万里出征，眼望明月，不得团圆呢！这样一来，这首诗其实又包含了对当时唐朝穷兵黩（dú）武的反思，显得格外耐人寻味。

一首七言绝句，把千年的历史、万里的烽烟、将士们舍生忘死的豪情以及对明君良将的渴望融为一体，抒情浑厚而又议论幽微，这就是当之无愧的好诗。

我为什么给大家选这首诗呢？其实是想用它来代表唐朝的武功。唐朝是中国历史上武力比较强盛的一个时代，唐太宗还被各个北方少数民族首领拥戴为“天可汗”。也正是因为武力强盛，唐朝出现了一种书写边疆风光和战斗生活的诗歌，叫边塞诗。唐朝几乎所有重量级的诗人都写过边塞诗，但是从数量和质量双重角度排名，排在前三位的应该是王昌龄、岑参和高适。在这三人之中，王昌龄生活在唐玄宗开元天宝年间，年纪最大，写边塞诗也最早。而且，他的七言绝句写得最好，号称“七绝圣手”，所以，我就用他这首《出塞》来代表唐朝的边塞诗，也代表唐朝的尚武精神。但是，就像诗里所写的那样，尚武绝不是黩武，打仗是为了让大家更好地活着，而不是为了让将士们都葬身边关，有家难回。所以，最好的边塞诗绝不是像“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干”（《出塞二首》其二）那样一味好战，而是永远怀着“秦时明月汉时关，万里长征人未还”那样的脉脉温情。

这首诗讲了哪些内容呢？

1．“龙城飞将”是指什么？

2．卫青和李广有哪些令人敬仰的事迹？

3．什么叫边塞诗？