子夏

《关雎》[1]，后妃[2]之德也，风[3]之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人[4]焉，用之邦国[5]焉。风，风也，教也。风以动之，教以化之。

诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永[6]歌之。永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏[7]，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛。吟咏性情，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也，止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。

然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也。先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不**其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。

本文节选自《毛诗》序，子夏著。万安伦、何唯祺据《毛诗》清乾隆四十八年武英殿刻本点校。

【导读】

《毛诗》序是我国第一篇关于诗歌理论的专论。《诗经》的序言分为大序和小序，《毛诗》序是其作者为《诗经》所做的总序，称为“大序”，而“小序”是《诗经》305篇中每一篇的序言。关于《毛诗》序的作者，还存在争议，有人认为是孔子的弟子子夏，还有另一种说法是汉代的卫宏。

《毛诗》序以《关雎》开始，讲解了何为“诗”。体现心中所想、饱含情感且可以用歌舞表达出来的即为诗，而诗歌具有矫正政治得失、感动天地鬼神的功能，还可以用来巩固纲常、整顿风气。《毛诗》序对诗歌的内容、分类、表现手法和作用进行了系统的阐述，是第一篇研究我国诗歌理论的文章，其主要意义在于首次提出“诗六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。“诗六义”中体现出了孔子的编辑思想。

孔子删定六经是春秋战国时期一次影响深远的编辑出版活动，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六部经典著作皆是儒家思想的代表作，其中《诗》为《诗经》。汉代司马迁在《史记·孔子世家》中说：“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼仪，而成之。”也就是说，孔子从三千多篇中选取了三百多篇有礼教之用的诗歌，将之编纂为《诗经》，也称之为“诗三百”。而这体现了孔子在编修《诗经》时，有着很明确的目的——施于礼教，维护社会秩序。

而关于孔子所做的工作是否属于编辑活动，学界也存在着一定争议。姚福申先生认为：“历代史官对文献资料虽然也不断进行删补和编校，但都局限于自己所管辖的有限范围之内，对我国古典文献作如此全面的审读、删订和编篡的，在中国历史上，孔子是第一人。”[8]他肯定了孔子所做工作是编辑活动，并且是编辑史上的一件大事。

根据《毛诗》序所下的定义来看，“风”是吟诵一个邦国之事的地方音乐，能表现世人个人的情感；“雅”是周王朝地区的乐歌，可展现四方风俗；“颂”是祭祀的舞曲歌辞，用来向祖宗神明赞美君王的盛德。而孔子又将“风”分为“十五国风”，将“雅”分为“大雅”“小雅”，将“颂”分为“周颂”“鲁颂”“商颂”。“乐而不**，哀而不伤，怨而不怒”，孔子的选诗标准是“温柔柔厚”，“怪力乱神”是其排斥的对象。

孔子在编辑《诗经》时有着很明确的指导思想。首先，他将多个诸侯国看为一个整体，将跨越多个地区的作品汇聚在一起进行编辑，体现了他作为一个政治家“中华大一统”的理念。其次，他从三千多篇作品中精选出可用于教育礼义的诗歌，使《诗经》不仅是文学作品，还成为了可以对人进行道德修养教化的教材，体现了他作为教育家的智慧。此外，孔子编辑《诗经》还出于宣传儒家思想、维护周王朝统治的目的。《诗经》的问世，可以使读者了解社会风俗，具有极高的社会价值，并有利于统一思想观念、稳定社会，使人们更加认可、支持周王朝的统治。由此可见，孔子对《诗经》的编辑活动有着较为成熟的指导思想体系。

综上诉述，孔子对《诗经》的编辑活动，具有极高的文化价值。《诗经》原有三千多篇，其作者包括贵族与平民，时间跨越五百多年，地理跨越黄河、长江，内容更是包括战争、经济、政治、生活、爱情等多个方面。面对数量如此庞大的作品，孔子按性质将诗歌分为风、雅、颂，再按时间、地域、对象分为十五国风、大小雅和周鲁商颂，选出有礼教之用的作品编成一部诗歌总集，使之能够广为流传，为我国的文化事业做出了巨大的贡献。同时，孔子还是我国第一个拥有明确而清晰的编辑思想的人，他在我国的出版史上拥有极高的地位。

通过阅读《毛诗》序，我们可以了解到“六义”及“哀而不伤，怨而不怒”“温柔敦厚”的含义，对《诗经》的编辑思想有更深入的理解，并认识到孔子这位伟大政治家、哲学家、教育家为我国先秦文献的编辑出版所做出的突出贡献。

（姜虹冰）

[1] 《关雎》：《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。

[2] 后妃：天子的妻子，指周文王妃太姒。

[3] 风：有二义，一指《诗三百》中的十五国风，二为教化义。

[4] 乡人：指百姓，周时以一万两千二百五十户为一乡。

[5] 邦国：指诸侯国。

[6] 永：通“咏”。

[7] 谲谏：指以旁敲侧击的方式对君主尊长进行劝谏。

[8] 姚福申：《中国编辑史》，30页，上海，复旦大学出版社，1990。