岳珂
字学不讲久矣，今文非古，讹以传讹。魏晋以来，则又厌朴拙[1]，耆[2]姿媚，随意迁改，义训混淆，漫不可考，重以避就名讳，如操之为掺，昭之为佋[3]，此类不可胜举。唐人统承西魏，尤为谬乱。至开元所书五经，往往以俗字易旧文，如以“颇”为“陂”，以“便”为“平”之类更多。五季[4]而后，镂版传印，经籍之传虽广，而点画义训讹舛自若。今所校，本之以许慎《说文》、张参《五经文字》、唐玄度《九经字样》、顔鲁公《干禄书》、郭忠恕《佩觿[5]集》、吕忱《字林》、秦昌朝《韵略分毫补注字谱》，参以毛晃《增韵》，及其子居正所著《六经正误》，其有甚骇俗者，则通之以可识者（谓如“宐”之为“宜”，“晉”之为“晋”之类，皆取之石经遗文），非若近世眉山李肩吾从周所书《古韵》，及文公《孝经刊误》等书，纯用古体也。凡此者，实与同志之精于字学者，逐一探讨折中，不使分毫差误，虽注字，偏旁点画必校，庶几圣经贤传，不堕于俗学之陋，当为世所善矣！
本文节选自《相台书塾刊正九经三传沿革例·字画》，（宋）岳珂著。万安伦、曹继华、刘苏据《知不足斋丛书五》1980年京都株式会社中文出版社版第3320页点校。
【导读】
岳珂（1183—约1242），是抗金名将岳飞嫡孙。《刊正九经三传沿革例》[6]（下文简称《沿革例》）是岳珂根据南宋廖莹中刊刻九经时的《九经总例》充实而成。岳珂，字肃之，号亦斋，晚号倦翁，相州汤阴（今属河南）人，于嘉兴（今属浙江）居住。岳珂著述丰富，是宋代刻书名家。著有《吁天辩诬》《天定录》等书，结集为《金佗稡编》二十八卷，《金佗续编》三十卷，这些是研究岳飞的重要资料。除此之外，还有《刊正九经三传沿革例》一卷，《春秋名号归一图》二卷，《三命指迷赋》一卷，《宝真斋法书赞》二十八卷，《愧郯录》十五卷，《宝晋英光集》八卷，《桯史》十五卷。此外据《玉楮集》卷三记载，还撰有《东陲事略》《西陲奏稿》。据《道光嘉兴府志》卷五三《经籍志》记载，还撰有《小戴记集解》《续东几诗余》。又据清人伍宗曜《刊正九经三传沿革例跋》记载，还撰有《读史备亡捷览》。可惜诸多著作已佚失，没传下来。
《刊正九经三传沿革例》是至今保存下来的“最早的有关编辑校勘出版业务工作的条例”[7]。这个校勘条例分为书本、字画、注文、音释、句读、脱简、考异七个方面。全篇采用举例的方式，阐述上述校勘条例的沿革问题，是我国校勘学史上最为完整、系统、详备的文献。各部分内容概括如下：
“书本”中介绍南宋九经版本的修订和底本选择情况。“字画”中评议魏晋以来古籍文字的演变情况，以及相台书塾改动文字的依据和原则。“注文”中提出“以疏考注”的方法，列十三例说明这种校勘方法的具体使用。“音释”中列举九经注音中需要编辑人员注意的十八个条例，其中第九条是关于注音方法，第十一条说明有些情况的音以吴音为准，第十五条、第十六条说明“字同音异”的情况，第十七条、第十八条说明有些注意与《经典释义》情况不同。这十八条后剩余条目主要为四种情况：重复累赘注音；注音有误；注音多余；注音遗漏。“句读”中介绍九经中每本句读的情况以及本文中增加句读的依据。“脱简”中介绍前人对脱简的处理方法以及本文中的处理方式。“考异”中主要举23例说明不同情况，第一例中说明古籍用字上使用“音近字”的问题，第二例说明避讳字的处理情况等。此外还有“春秋年表”总结年表的错误之处以及此卷的修订情况，“春秋名号归一图”归结九经各本的错误之处以及此卷的修订情况。《沿革例》中关于校勘整理的方法散落在各个部分中，本篇主要以“字画”为例，探讨古籍整理过程关于出版符号的处理。
语言文字变动有序，一些文字和注音与编辑者所处时代的用法不同。《沿革例》对于经文符号校勘，主张不“纯用”古体的同时“不堕于俗学之陋”。作者拒斥魏晋以来“厌朴拙，耆姿媚，随意迁改”古籍的做法。唐开元以后社会中又盛行“以俗字易旧文”，如“颇”改作“陂”，“便”改作“平”之类不胜枚举。作者并不主张一味恢复古体。这无疑是一条重要又稳妥的校勘原则，如要一概恢复古体，就难免矫枉过正，而一旦“过正”，便与魏晋以来的做法殊途同归。在整理中，遇到相异字符的部分，要邀请与古籍相关内容关系密切的专家学者参与，请教文字学专家参与解决有关文字的修改和替换问题。“实与同志之精于字学者，逐一探讨折中，不使分毫差误，虽注字，偏旁点画必校，庶几圣经贤传，不堕于俗学之陋。”由此可见《沿革例》校勘原则的可贵之处，讲求实际，不好高鹜远，而这正是校勘中所应遵循的原则之一。
因篇幅所限，仅以“字画”中关于出版符号的校勘为探讨对象。就目前出版符号的校对来看，针对不同学科的字符校对，遇见有疑问的地方，也要请该学科专家进行协助，从而减少错误或歧义。《沿革例》中其他条例提出的校勘原则，其中体现的校勘整理经验对我们现如今的校对工作来说，都有重要的学习参考价值。
（刘苏）
[1] 朴拙：质朴率真。
[2] 耆，此处读作shì，同“嗜”，爱好。
[3] 佋（zhāo）：古同“昭”。
[4] 五季：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。
[5] 觿（xī）：古代一种用骨、玉解结的锥子，亦指由象骨制成的解绳结饰物。
[6] 有学者认为该书作者为岳浚，或岳氏，此处依据选文定为岳珂，不予深究。
[7] 中国编辑学会、全国出版专业职业资格考试办公室：《出版专业基础》，108页，上海，上海辞书出版社，2007。