郭璞
夫《尔雅》者，所以通诂训[1]之指归，叙诗人之兴咏，总绝代之离词，辩同实而殊号[2]者也。诚九流之津涉，六艺之钤键[3]，学览者之潭奥，擒翰者之华苑[4]也。若乃可以博物不惑，多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。
《尔雅》者，盖兴于中古，隆于汉氏，豹鼠既辩，其业亦显。英儒赡闻之士，洪笔丽藻之客，靡不钦玩耽味，为之义训[5]。璞不揆梼昧[6]，少而习焉，沈研[7]钻极，二九载矣。虽注者十余，然犹未详备，并多纷谬，有所漏略。是以复缀集异闻，会稡旧说；考方国[8]之语，采谣俗之志；错综樊、孙[9]，博关群言；剟[10]其瑕砾，搴其萧稂[11]；事有隐滞，援据征之；其所易了，阙而不论；别为音图[12]，用祛未寤[13]。辄复拥彗[14]清道，企望尘躅[15]者，以将来君子为亦有涉乎此也。
本文节选自《十三经注疏·尔雅注疏》，（晋）郭璞注，（宋）邢昺疏。万安伦、杜建君据摛藻堂《四库全书荟要》本点校。
【导读】
郭璞（276—324），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名的文学家、训诂学家。
西晋末年，郭璞为宣城太守殷祐参军。后任大将军王敦记室参军，因为占卜结果不吉利，劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞曾修习易学以及道教的术数学，是两晋时代最著名的术士之一，传说他擅长许多奇异方术。他喜爱古文、奇字，精通天文、历算、占卜，擅长赋文。他的“游仙诗”闻名于世。曾为《尔雅》《方言》《山海经》等书作注，流传后世。
《尔雅》是中国古代最早一部解释语词的著作，也常被称为中国最早一部词典，是中国古代的典籍——十三经的一种。它收集了比较丰富的古代汉语词汇，是中国传统文化的重要组成部分。
《尔雅》是现在已知的我国第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近雅言、符合雅言，即以雅正规范的语言解释古语词、方言词。
《尔雅》应为秦汉间的学者收录先秦、秦汉诸典籍旧文，不断丰富补充编辑而成的。全书共计19篇。《尔雅》保存了中国古代早期丰富的动植物学知识，是后人学习和研究动植物的重要著作。正如郭璞所认为：“若乃可以博物不惑，多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。”但是，《尔雅》成书较早，文字古朴，加上长期辗转流传，文字难免脱落有误，早在汉代就已经有不少内容不易被人看懂。因此，在郭璞之前已经有人为《尔雅》作注，如文中提到的孙炎、樊光等。郭璞从小就对《尔雅》感兴趣。他认为旧注“犹未详备，并多纷谬，有所漏略”，于是“缀集异闻，会稡旧说，考方国之语，采谣俗之志”，并参考樊光、孙炎等旧注，对《尔雅》作了新的注解。
郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的语言名称，解释了古老的动植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。
在序中，郭璞写到，《尔雅》这部书，是用来解释圣人的教诲训条，叙述诗人的歌咏、阐述绝妙的离别诗词等。分辨同义但不同形的字、词、句。凡是九流都要涉及，是学习六艺的关键。（通过它可以）学习文豪的深奥，理解学者的文章。（有了它就能）博览群书而不迷惑。能够解释鸟兽草木的名称的，没有比《尔雅》更切近的了。《尔雅》，大致兴起于汉前，兴盛在汉代。在《尔雅》中豹、鼠都能区别，其功用很显赫。博学多闻的人、文采斐然之人，对它精研细摩，甚至为它作注。郭璞从小的时候就开始学习它。深刻钻研十八年，给它作注十余次，但自己仍然不满意。直到他重新收集各种见闻，汇集旧的说法，考查全国的语言，采集歌谣俗语，博览群书，考订清晰后才对外公布。
作为全书开篇，《尔雅序》是对全书的提纲挈领的总结，它主要阐述了三个方面：一是《尔雅》的大致内容，二是为《尔雅》作注的过程，三是《尔雅》作注的一些方法和当中的不足。
《尔雅序》对于了解《尔雅》一书的内涵要义，所涉内容，编纂方法与过程有着很大的作用。对于了解当时汉字这种出版符号、出版文化及出版活动都有着很大的价值和意义。
（杜建君）
[1] 诂训：解释古语，解释圣人的教诲。
[2] 同实而殊号：同义而符号不同。
[3] 钤键：关键。
[4] 擒翰者之华苑：理解学者的文章。
[5] 义训：汉语训诂学术语，指不通过语音和字形的分析而解释词义的释词方法。
[6] 梼（táo）昧：指愚昧无知。
[7] 沈研：亦作“沉研”。
[8] 方国：指全国。
[9] 樊、孙：汉樊光与三国魏孙炎。
[10] 剟：消减，删去。
[11] 搴其萧稂：搴，拔也。萧，蒿也。稂，童粱，莠类也。拔去其萧蒿稂莠。
[12] 音图：注音画图。
[13] 用祛未寤：用来阐释没有开悟的地方。
[14] 彗（huì）：扫帚。
[15] 躅（zhú）：足迹。