面子如同一个沉重的包袱，压迫了我们数千年。在这个包袱的压迫下，我们一张嘴，就往往蹦出诸如“人活一张脸，树活一张皮”之类的箴言。为了面子，我们当中不少人死撑着、硬顶着，也不肯“丢脸”。有的人，甚至为了所谓的面子，而丢失性命。

一位外国学者曾这样评价：“为了保持体面，在一些中国人中产生出外国人无论如何体会不出来的‘面子’经。‘有面子’是一种硬性抬高的体面；‘失面子’则是一种有失体面的耻辱，而一旦失去面子就等于精神上的死亡；‘不要面子’是不顾自己体面。不论什么样善良柔弱的中国人，为了‘面子’甚至可以同任何强者搏斗。当‘面子’受到损害而无力恢复时，中国人会表现出相当的高傲，而且为了挽回自己表现的这种高傲，激愤而不惜以死相争者不计其数。”

总之，在外国人眼中，中国人特别“爱面子”、“讲面子”，甚至达到了某种不可思议的病态程度。

林语堂先生就说过：“面子、命运和人情为统治中国的三女神。”外国学者对我们有那么一种评价：对中国人大部分行为、态度的分析，穷极到一点就是‘面子’。那不可思议的感受性，隐秘性、平素被谦让掩盖着的根源，在于极度虚荣的、病态的功利主义。

说得一点都不错，“爱面子”、“讲排场”的确成为支配许多国人行为的一个基本出发点。因此就常有这么一句话可以概括这种行为：“死要面子活受罪”。一些人为了“爱面子”甚至可以忍受任何的痛苦，即使自己受罪也无所顾忌。

譬如，有的人经济上原本十分拮据，完全没有实力与他人比阔的，然而为了“死要面子”，就节衣缩食，“勒紧了自己裤腰带”，甚至“举了债”，也要与他人比阔。

有的人为了“死要面子”，自己本无多大的实力和“后台”，然而却制造假象，蒙骗他人，有的四处吹嘘自己如何如何“有能耐”，有的则无限夸大自己的“后台”是如何如何的“硬”，因而什么东西都能搞得到，什么事情都能办得到。

有的人为了“死要面子”，明明自己是“普通一兵”，然而一到某些场合就显得尤其活跃，硬是往“名流”里去靠，借“名流”的声望来抬高自己。

有的人为了“死要面子”，明明是靠偶然的意外获得一次成功，明明自己是“喜出望外”，内心异常激动万分，然而却装得很有“修养”，异常地“深沉”，还显出若无其事的样子来，一副过于谦虚、故作姿态的样子。

有的人为了“死要面子”，还不惜采取卑劣的手段诬陷他人，通过打击他人的方式来抬高自己。

有的人为了“死要面子”，见荣誉就争，见利益就抢，不放过任何的机会来抬高自己、打扮自己。

有的人为了“死要面子”，自己犯了错误还“死不认账”，即使当面被人揭穿也要死撑到底，有的甚至还要倒打一耙，将原因推给他人，或是避重就轻，将原因归之为客观所致，总之，千方百计地开脱自己的主观责任。

有的人在学术上明明是“草包”一个，然而为了“死要面子”，也不顾自己是不是理解，装腔作势、咬文嚼字、拿腔拿调、引经据典，一副假斯文的样子来。更有甚者，那就是剽窃、抄袭，凡能想到的下作手段都敢使。

有的人为了“死要面子”，对那些不给自己“面子”的人或是威胁到自己“面子”的人，往往采取主动地贬抑甚至恶毒攻击的态度，以及“一报还一报”的报复态度，以维护自己所谓的尊严。

总之，当一个人陷于“死要面子”的误区时，他的心理，他的行为就会变得不可思议起来，其结果无外乎“活该受罪”。

面子终究是一种表面的虚荣。为了“面子”而置“里子”不顾，完全是本末倒置。所谓“里子”，就是你内在的东西。比如知识、智慧、道德以及心灵的自由与快乐。外在的面子，只不过是一张易碎的薄纸而已。

面子的纸糊在我们的脸上久矣，卸下它，你将自由自在地呼吸到新鲜的空气，感受到风和日丽。