各位仁者：

我们的成见不舍，就不能跨步向前。大家如果能经常懂得接受，养成会听话的习惯，心地柔软了，待人处世也自然会有所进步了。

九月初，佛光山丛林学院的新生入学报到，从大家对佛法渴求的眼神和充满法喜的笑容中，我仿佛看到了佛教未来的希望，同时，在我心中也升起了殷切的挂念。诚然，这也就是我对各位佛光山弟子的深深牵挂啊！

一、我挂念大家福德因缘不够具足

所谓：“生天自有生天福，未必求仙便作仙。”当天人的福报享尽时，除了五衰相现，心中更是烦躁不安；几十年来，我见过很多人福德因缘不具足，不能在佛门中安住身心的例子，这使我想起基督教里面的一句话：“上帝要你毁灭，先叫你疯狂。”人，是不会被别人打倒，人只会被自己击败，真正的敌人不是别人而是自己！所以，往后的岁月就要看你们自己如何去成就了。说到福报，有先天带来的，也有是后天培植的，因此，古代丛林里的学生一般都是五年学戒之后，方准听教参禅。这就是说入道最初的五年，必须先学习佛门的生活教育，如搬柴运水、行堂典座、出坡作务等许多劳苦结缘培福的工作，让自己养深积厚，让自己举心动念都具有佛法，然后才有足够的条件学习佛法。我常常对大家说：“我宁可以没有学问、没有能力、甚至一无是用，但不能做一个对不起佛教、对不起众生、对不起常住的聪明人。我宁可以一生庸庸碌碌，但也不能以邪知邪见的才干来危害佛教！”像各位在登坛受比丘、比丘尼戒时就接受到一次考验，如果大家当时不忏摩，业障不消除，如何登坛受戒？业在佛教里扮演了一个重要的角色，因为它维系了三世的生命，犹如念珠的线，它将每一颗珠子都串连在一起，同样，业不让善恶散失，也不让因果有所偏差，所以，我们要时时刻刻培养福德因缘，就像袁了凡每天都在自己的功过格上检讨行为得失，大家要知道，福德因缘对我们未来的前途是很重要的啊！叫我怎能不为大家挂念呢？

二、我挂念大家不能和常住融合

大家由各种不同的家庭来到佛光山，好像江河溪水汇聚到大海一样，彼此是融合成一体。佛法讲因缘，谈到众生就是你心中有我，我心中有你，彼此相互存在，同体共生。我也常说：“不是一家人，不进一家门。”既然现在大家已经来到佛光山，要在这里安住身心，先决的条件就是建立一个重要的观念：佛光山是我的。俗谚说：“金角落、银角落，不及自家的穷角落。”因为佛光山是我的，即使黄金建的高楼，白银造的大厦，也不及我的克难房屋好。过去父母之家长养我们的色身，现在来到了佛光山，这是我们的法身慧命之家。假如我们认定佛光山，佛光山就是我们的。在《星云禅话》中，我写了这么一段公案：我的戒常住栖霞山最高的千佛岭的山峰上，有一尊石佛，由于太高，无人能攀上去。一天，知客师父带一位信徒去参观，客人就问：“那尊佛叫什么名字？”知客师回答道：“那叫做飞来佛。”意思是说山峰很高，人没办法爬上去雕刻，佛像应该是从别处飞来的。信徒听了，又好奇地再问：“既然飞来，为什么又不飞去呢？”知客师说：“既来之，则安之。”因此，大家如何安住佛光山，和佛光山契合呢？必须要常常观想佛光山是我的，肯定常住这个家。“铁打常住流水僧”，常住少了一个行脚僧，这不打紧，但大家少了一个常住却是严重的损失，所谓“体之不存，毛将焉附？”身体不存在，一根小小的汗毛又寄附在哪里呢？佛光山都不能认同，将来又如何认同广大的宇宙虚空呢？学佛的人心中有三千大千世界、有山河大地、有芸芸众生，人多才会富有，事忙才不会贫穷。“德不孤必有邻”，一个人有仁义、有道德，必定有人尊重、有人欣赏，希望各位培养自己心中和人融合的价值观念。

三、我挂念大家信心道念不够坚定

大家出家至今，不知道信心道念是否经得起考验？在威力压迫之下，在爱情**之下、金钱买动之下，我们的信心能抵挡得住吗？佛陀在经典中说道：一个人成佛修行必需经历三大阿僧祇劫，而信心的建立就需一大阿僧祇劫。当我们面对俗家的亲情、过去的习惯、世俗的情爱，如何提起我们的道念呢？佛教的“四种不坏信”告诉我们：即使太阳可以变冷、月亮可以变热，我们的信心不可改变；即使雪山融为大海，大海聚积成高山，我们的信心不会改变。所以，哪怕是粉身碎骨，不管如何艰难困苦，我信仰佛陀的心是永远不会改变的。在佛门里面，道念是能够吃苦、道念是能够耐劳、道念是能够守成、道念是能够发心、道念是能够为常住吃亏上当、道念是做无名英雄……因为道是根本，道是基石，我们未来所有的一切事业都应该建立在道的基础之上，佛门中并不在乎一个人是否聪明能干，家世是否显赫，是否能说会道，主要还是要看他有没有道念。因此，大家对自己的选择，将来的前途、成就，要常怀信心，永存道念。

四、我挂念大家忍耐恒心不够持久

在学院，凡是遭到挫折、受到委屈，老师都叫我们要忍耐一点；当了职事，凡是冤枉、欺负，师兄们也都要我们忍耐，为什么到处都要我们忍耐呢？因为“忍耐”是出家人的无上法宝。忍耐，不是吃亏，忍耐是力量。小孩子以哭泣为力量，女人以娇媚为力量，国王以威势为力量，阿罗汉以无欲为力量，菩萨则以忍耐为力量。所谓：“忍一口气风平浪静，退一步想海阔天空。”忍，是成功的力量；忍，是幸福的泉源。世界上一切真善美的事，必须要有“忍”才能获得。可是，现代的人好脆弱，往往为了一句话三天不吃饭，计较一件事三天不起床。佛经上说：“一个修道人不能忍受毁谤、讥讽、打击如饮甘露者，不为修道人也。”在我一生中，我以一次又一次的忍辱来增长我的修养、升华我的信仰、加强我的愿力，更以忍辱来成就我的道心！忍苦、忍难、忍饥、忍饿都很容易，最难就是忍一口气。多少人为了争一口气而闹到法院打官司，我们要体会一口气有多少价值，我认为越是伤害、打击，越能成就我们的福德因缘。如何训练忍辱的功夫？我们可以忍口不说反驳之言，忍口不说害人之言，忍口不逞口舌之能。“小不忍则乱大谋”，走遍天下忍是最好的法宝。没有钱，忍一忍不去买；东西挑逗不动我，忍一忍就扛过去了；什么是非闲话，只要忍一忍一笑置之，马上就可以解决。另外，现代青年最大的毛病就是不耐烦、缺乏恒心。古云：“有恒为成功之本。”《禅林宝训》也提到：一年的小树只能当柴烧，三年的树木可以做椅子，百年的大树才能做栋梁。因此，我们要有人生规划，向古代的圣贤大德学习，天地日月可以改变，我们的恒心耐力永远持久，永不改变！

五、我挂念大家对常住宗风不够了解

什么是佛光山的宗风？佛光山与其他寺庙又有何不同？佛光山的弟子们要知道：八宗兼弘是我们的宗风，文化、教育、慈善兼顾是我们的宗风，信徒共修四众平等是我们的宗风，两序大众同等是我们的宗风，徒众循序进级是我们的宗风，人尽其才、物尽其用是我们的宗风，一切归公、个人不私有、不私蓄是我们的宗风，重视传统制度、接受道粮供养是我们的宗风，将传统与现代融合是我们的宗风，提倡人间佛教是我们的宗风，不私收徒众、不私建道场、不私自化缘是我们的宗风，鼓励佛化家庭是我们的宗风，服从人事调动是我们的宗风，财物公开是我们的宗风，常住第一、自己第二是我们的宗风……宗风是我们的主义，是我们的信仰，我们要维护我们的宗风，将之发扬光大。

六、我挂念大家信仰感情不够成熟

我们的信仰就是感情，净化的感情为我们的信仰。感情是什么？是爱，我们的信仰也是爱。只是感情的爱是个我的、自私的，而信仰的爱却是纯洁的、神圣的。如果我们不信仰佛陀、不敬爱我们的师父，我们怎样拜得下去？信仰就是爱，我们爱常住、爱佛陀、爱诸佛菩萨，就是我们的信仰。没有信仰的人太贫穷了。如果我们对俗情太浓，对家属太执著，对朋友的感情处理不当，对自己的嗜好、兴趣太过强烈，都会成为我们的负担。尤其在佛门里，感情过于偏激，只爱个人不爱大众；过于向外，失去立场；爱得轻重不分，爱得没有方法，爱得不够成熟，都会成为我们修道上严重的障碍。

七、我挂念大家烦恼、任性、怪僻、孤独

一个人如果不能解除自己的烦恼，必定是失败。一个人太过任性，不懂得与同门师兄弟和谐相处，也就没有朋友。性格怪僻、孤独实在很可怕，例如：头城某寺的老尼师，凡是有信徒到佛殿去礼佛，她就用棍子打他们出去，洁癖令她失去了所有的信徒。有一次，记得我们到一个信徒家去普照，其中有一个人穿了鞋子进了佛堂，她那天整天都觉得不舒服。在普门寺，信徒礼佛没有脱鞋子，我们的徒众就把他拦下来，呵斥一顿方才罢休。佛香讲堂有一位信徒吃饭时没有拿公筷挟菜，就有人一直责怪，那信徒从此之后不来吃饭。一个小孩子摸了一下法器，就被法师骂道：“罪过，要堕地狱。”小孩子恐怕堕地狱，再也不来讲堂了。西来寺拜大悲忏，信徒没有缴付三十元美金功德款就在空位上礼拜，法师非要赶她不可；又有一信徒身体不适，在佛殿里呕吐，就被骂是地狱种子，我心中真是不胜慨叹。连西来寺这么好的地方，难道都没有慈悲吗？《赞僧歌》开头的歌词就唱道：慈悲的心肠，庄严的仪表。问问自己，我们够资格给人赞美吗？我们不觉惭愧吗？因此，我一再要大家记住：慈悲是无限的，信徒永远是对的。

八、我挂念大家比较得失、计较闲话

我发现大家得失之间很比较，对于一句闲话也很计较，看到很多人在一句话上计较、比较，实在是太幼稚、太不成熟了！假如有人对三宝、对常住、对大众、对佛教有所伤害，我认为不可原谅。对个人不好，我觉得没有什么关系，大家要明白：这是替我们消灾，成就我们的道业啊！树木没有风吹就长不高、长不大，修道人如果不能接受委屈也就不能成就。孔融让梨的故事为千古美谈，既然世俗人都晓得礼让，难道我们还不知道吗？计较、比较只会让信徒看不起，有损我们自己的形象，我们的观念是要以退为进，以无为有，光是计较、比较，实在是太没有价值了！

九、我挂念大家没有正知、正见、正念

金钱、地位、名利对我们来说并不重要，重要的是要看我们有没有正知正见，一个人如果没有正知正见，所有的佛法都充满了俗气。什么是佛法？正见是佛法、正知是佛法、正念是佛法。你的能力很高、学问很好，但是知见不正，好比一部照相机，光圈、距离对不正，照出来的相片就没有用。介于正邪之间的在家信徒固然很多，佛光山的徒众不也是一样吗？有时候为了金钱，我们不惜出卖了自己的灵魂；有时候为了情感，我们出卖了自己的人格。看见信徒拜太岁，我们认为不要紧；信徒烧纸箔，我们觉得没有关系，我们如果正知正见，我们是在倡导迷信、倡导邪知、容许罪恶啊！要知道缺乏正知正见的后果是多么的严重啊！

十、我挂念大家俗情太浓、习气太重

现在的大家，肥皂要用好的，电话要用花布包起来，纸笔要用高级的，卫生纸也要用套子套起来，像世俗的小家庭一样，完全是小儿女心态，真是俗不可耐。俗情太浓，对世俗攀缘，也是我们学佛的障碍。有时候，有徒众曾对我说：为什么师父您对家人那么不舍，对别人反而那么慷慨？我觉得我对别人慷慨是因为那个人的工作很有意义，我对别人慷慨是因为那个人有佛法啊！只要是文化、只要是教育、只要是为佛教，我都会竭己所能，全力以赴。我也希望佛光山的弟子能够转俗情为法情，将俗情提升为对佛法的爱，对众生的爱！

十一、我挂念大家私我、私交、私心、私情

私，是个人的，是片面的。只有个人，不能向前；只有个人，不能进步。如果一人心中天天只有自我，没有佛法僧三宝，是不能成功的。日常生活中，我们有没有想到佛教？有没有想到常住？有没有想到要度化众生？私交一二信徒只是对一个人好，会让我们失去所有的朋友。身为佛光人，要常常谨记：常住第一，自己第二；佛教第一，自己第二；大众第一，自己第二；事业第一，自己第二。所有的信徒都是常住的，都是佛光山的，并不属于我们个人所拥有。因此，我们的心中要有佛教，要有事业，要有常住，要有大众。

十二、我挂念大家不会接受、我执难舍

现代社会的青年考大专非常困难，原因何在？主要是大家从小学到初中的基础阶段，没有养成会听话、会接受的习惯，所以到了高中，充满了个人的思想，反而对传统课本上的教育，没有留下深刻印象。我常对弟子们开示：如何做一个法师？怎样做一位住持？如何对待信徒？可是大家就是不接受，就是不觉得重要，好比种子播种在铁石的心肠上是不会开花结果的。过去的执著、观念、成见不舍，就向后步不舍，就不能跨步向前。大家如果能经常引用佛陀的话，懂得接受，养成会听话的习惯，人也自然进步了。

要挂念大家的事实在太多了，今天就说到这里，希望大家都能有常住的观念、宗教的情操，切实奉行佛光人给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便的四大信条！

星云

佛光世纪二十七年

九月三十日