各位仁者：

时间会给我们成长，历史会给我们肯定，大众会推动我们进步，只要你愿意发心立愿，不断求进步，一生才会有非凡的成就。

佛光山开山二十七年来，我们的成就是什么？我分四点来说：

一、现代教团的建立

佛光山是一个现代化的教团，这个教团有什么成就呢？

（一）佛光山是两序大众的教团，是有级别晋升、有前瞻希望的教团。我们没有谁大谁小、谁前谁后、谁高谁低，我们是两序、男女二众共和的僧团。这么多年的努力，大家在思想上落实，制度上也有了建树。我们的发展是符合时代潮流，符合佛陀生佛平等的精神。我们在两序大众的制度下，有清净士、学士、修士、开士等级别，让我们在这个教团里面个人能够得到充分发展，时间会给我们成长，历史会给我们肯定，大众会推动我们进步，只要你有表现，在事业、道业、学业上循序进展，所谓依法不依人，你的功绩便会得到时间的证明和大家的肯定。

（二）是僧信四众和谐相处的教团。佛光山发挥四众对佛教的热诚，为佛教展开弘扬传播的工作。在佛光山建立的师姑制度，显示僧俗融合的讯息，男众方面，现在也有不少人在申请加入净士行列，所以佛光山是四众的道场。过去的佛教，在家和出家、比丘和比丘尼分得很清楚，所谓分中有合，合中有分，在各种制度上、戒规上、生活上，当然各有所安，但是弘扬佛法的目标都是一致的。现在甚至社会一般的信徒也肯定寺庙为他们的法身之家。佛光山的徒众弟子，今后要继续努力，本着亲和力，用佛法去摄受信众，让信徒更有向心力来护持道场，使佛光山成为四众弟子的慧命之家。

（三）为现代化的教团，打好了事业的基础。我们有文化事业、教育事业、慈善事业。我们发展佛教事业的目标，不仅是养老育幼，对社会的现象都要加以关怀，比方现在的吸毒问题，我们可以兴建戒毒的观护所，兴建疗养伤残者的残障院，可以筹备更多的基金，来发展我们对社会多层次的服务，发挥奉献救助的功能。如今日中国大陆的佛教，甚至还求助于我们要举办观光，观光在佛教叫朝山、参访，观光参访有益于佛教的事业，也是传教事业。今后既是四众的教团，我们有很多的净土可以举办这些观光、旅游、素食、工厂等弘法事业。头份最近建了一个小型的超级市场，完全供应素食的食品，这许多的事业是福利社会的事业，如同我们的育幼院，适合在家的佛弟子来服务。

（四）在文化教育上的成就：自古以来的佛教都是建立在寺庙上有所成就，在文化上的成就，顶多印一部《大藏经》，而且历朝以来也只是几个人热心印刷《大藏经》而已。但是我们不仅印刷现代化的《大藏经》，而且编印大辞典、编印各类的佛教丛书。今后我们的出版书籍，要更严谨一点，让所有的文化事业，更加可信赖，更加有价值。我们的《普门杂志》已成为佛教第一流的杂志，在社会上也获得很多赞美。另外《普门杂志》正在计划出版丛书，所以今后我们的文化事业将更愈来愈普及。

我们的教育从过去一个佛学院到今日的多所佛学院；从一二个班级到今日的日文班、英文班，乃至各种语文班级的训练。如果大家锲而不舍地努力，再经过十年、二十年，佛光山的人才必定不可限量，只是大家不能懈怠因循，止于现状，被后辈超越淘汰，大家更应继续努力精进，在语文上、在知识上、在说法上、在写作上、在事业上，都应该更进一步，更上一层楼。时间是很现实的，成就也是很现实的，什么事情都是逆水行舟，不进则退。为了我们现代教团的发展，大家要不断地求进步。

二、国际佛教的推展

当初佛陀讲到时空，便是三千大千世界，无边法界、无量众生。所谓无边法界，三千大千世界佛法的弘扬，是我们佛光山最先跨出去的一步。今天，我们在五大洲都设立了相关的组织，我们所成就的是：

（一）成立国际佛光会。佛光会从八十年成立以来，预计到今年的年底将有八十个到一百个国家地区的协会成立，真是有太阳的地方就有佛光人，有海水的地方就有佛光人。当然，我们并不以此为满足，我们还要继续进步，我们希望从华人的组织，慢慢扩增到外籍人士的组织；从佛教的信徒，慢慢转变到非佛教人士也来皈信佛教。我想假以时日，这种力量谁也阻止不了的。佛陀把佛教弘扬于五印度，我们佛光山则把佛法弘扬于五大洲，我们是怎么样去推动？我们是怎么样去培养？我们是怎么样去结缘的？大家都应该对此有所认识，并且付出全心全力去实践。佛光山最大的成就是我们把佛教国际化了。尽管有些地方我们没有到过，尽管有些地方的人我们不认识，但是在佛光普照之下，他们已经承受了佛陀的甘露法水，那是由佛光人推动的，这个荣耀是我们每个佛光人共享的。所以佛光山的弟子，对于国际佛光会要全力给予助援，协助其成长，这真是“一时千载，千载一时”的大事，大家不可等闲视之。

今后佛光山的成长就需要靠佛光会来护持，信徒是我们的根本，佛光会是我们的护持者，今日护持佛光会，将来佛光会必定会回馈我们本山。

（二）在世界各地创建道场，别分院。现在在世界各大都市，都有我们的道场。在美国，我们有辉煌的寺院，有和我们穿着同样衣服、同宗同派的兄弟奋战传教，大家想想这是很不容易的事。所以，我们大家应该作他们的后盾。我们因为常常听到在海外某地建设道场，听惯了不稀奇，要知道每个分别院的创建都要克服许多的困难，每个道场的创建都历经千辛万苦，所以我希望大家要有难遭难遇的想法。我们生逢这个时代，在佛光山我虽然只是一颗小螺丝钉，可是我在这一部大机器里面，也能发挥一些功能；我就是一个小兵小卒，跟在大家后面也能扛起大山，与有荣焉。所以我希望大家今后更应发起集体创作的精神，所有的一切都要功成不居。

（三）召开各种的国际会议。在美国、在台湾，我们举办过一次又一次的世界显密会议、世界禅学会议、世界佛教徒友谊会等国际会议。这许多的会议，不但在时间上、在教派上、在人事上，我们破除了一切框囿。虽然我们花了很多的人力、经费，不过我们赢得了世界人士的赞誉，他们一致认为开国际会议佛光山是最成功的。国际会议所发生的影响力，使世界上许多的学者在为我们宣扬传播。关于今后佛光山文教基金会应该继续举办各种国际会议，如国际佛学会议、国际夏令营，都要积极推动。

（四）各种宗派的交流。我们和韩国通度寺建立兄弟寺，甚至和原始佛教国家的泰国法身寺缔结兄弟寺。我们和国际佛教各宗派进行交流，为的就是要佛教国际化。亚洲、欧洲、美洲、澳大利亚、非洲，我们都派有留学生，我们希望派在各地的留学生，将来为佛光山的国际化，能够发挥影响力，国际化的佛教事业不是一个人能成功的，需要大家共同来承担。

三、人间佛教的实践

我们最早喊出了“人间佛教”的口号，当时在佛教界不但不被认同，而且丑化我们，甚至认为我们很肤浅，但今天哪一个不认同这个理想。最近收到一封台南某寺庙寄来的资料：“人间佛教讲习营”，台湾已经把人间佛教作为一个课题来研究，已经在开班授课了。整个中国大陆佛教所提倡的，也就是佛光山的人间佛教，现在在台湾的佛教社团，不管哪一个团体，不都在倡导人间佛教吗？因为没有人间佛教必定是佛教的死胡同。我们生活在人间，舍弃人间佛教，要什么佛教？难道要外星人的佛教吗？对于人间佛教的弘传，希望大家要多多的研讨。常常有人问我们什么是人间佛教？大家应该从精神、意义上去做回答，纵然不能，至少也要能从名相上去解释。什么是人间佛教？所有的佛教都是人间佛教。所以，八正道是人间佛教，五戒十善是人间佛教，四摄六度是人间佛教，四弘誓愿是人间佛教，哪一样不是人间佛教？人间佛教就是真正的佛教。过去很多的佛教徒把佛法分裂了，他只走佛教的某一宗某一派，只崇尚个人的解脱，佛教被说为是山林的佛教、关闭的佛教、自私的佛教，脱离了人间。人间佛教是与人为善，人间佛教是给人欢喜，人间佛教是幸福的佛教，是欢喜融合的佛教，是父慈子孝的佛教，是彼此相互尊重的佛教。在人间佛教里我们有些什么成就？

（一）生活法语：我们十几年来在电视台播出的“星云法语”、“星云禅话”、“星云说偈”，现在到哪个地方没有人在运用？哪个机关公司的主管不是经常引用于日常生活之中？几天前我在花莲四维高中参加毕业典礼，教育厅的督学在致词时引用“难遭难遇”、“一时千载、千载一时”，他为什么引用这句话？他当然阅读过。我的生活法语流行于佛教界乃至社会各团体，我很多的办法佛教界都在采用，只是我们自己的分别院不重视而已，这一句话你们要深深思考，不要以为没有什么了不起。

我们希望大家在讲说方面不要学习我讲演集的方式，那是很不容易学习的。找一个人讲一部经容易，找一个人来做一个小时的通俗讲演反而很困难。大家要从佛学名相着手，宁可给人批评讲的都是佛教名相，至少讲的总是佛法。传灯学院的教材大家应该好好地重视，好好运用。以前南阳慧忠国师对侍者说：“是你辜负我，不是我辜负你们。”

（二）佛化家庭：我们所举办的各种大会，不管是香会、信徒大会、功德主会、佛光会，常常都是夫妇双双携手参加，这是我们佛光山的一大特色。我们所倡导的是夫妻一同学佛，佛化家庭是我们所乐意家庭普照的。日本佛教注重一家一家学佛，称为檀家，他们信佛的单位不是以个人为单位，而是以一家为单位，以后各个分别院也应该从事推动全家学佛的人间佛教。我们的檀家，我们的信徒，我们的佛教家庭有多少？虽然我们现在已经把佛法带入家庭，带入生活，不过，“众生无边誓愿度”我们这一点点成就还不够，我们应该继续推展佛化家庭。个人不必攀缘，跑信徒之家，如果是家庭普照，只要是佛化家庭，则可以积极去结缘变化。

（三）社会的应用：今天在社会上，不管婚丧喜庆，或是工厂开工、动土等，都希望用佛教仪式。譬如前几天中钢要我去替他们破土，台南大家族吴修齐儿子与高雄世家陈启川的孙女结婚，要我去主持佛化婚礼。希望所有的活动、集会等，都到佛光山举行。四维高中的毕业典礼中，毕业生、在校生、校长的致词中，口口声声：“佛光山给我们多少的佛缘，让我们参与托钵的活动，让我们短期出家，让我们坐禅，让我们……”佛光山在社会上已经受到大众的重视，社会把我们的道理都运用起来了，军人一师一师、一团一团地来向我们要护身符，三军官校各种军种要我们去布教、说法。乃至社会上的杂志社、出版社，以出版我们的书为荣，而且还要给稿费，过去，我们请他出书，或是出版请他代售，书店都不肯，如今，佛教的书籍在各书报摊上流通。我甚至在台南机场买到《普门杂志》。佛光山的事业，社会人士如此拥护关心，但是我们佛光人又付出多少关怀呢？如果连我们自己的人都不关心，社会上还会有什么人来关心呢？

（四）多项的活动：这也是我们非凡的成就之一，譬如几次的禅净密三修献灯法会，每次都是万人参加。最近一次在基隆举行，林水木市长说：“我们基隆的体育馆，自从建立以来，今天第一次有这么多人来参加活动。”甚至有人几次想参加讲座都不得办法进场。过去佛教会要开理监事会议，总是要到处打电话请人出席；而我们佛光会的理监事会议，各区的督导会长，就有二百多人来参加，把普门寺的大殿坐得满满一堂。他们为什么都要来参加开会？因为我们的会议有内容。所以各个分别院今后举办的活动，要仔细地研究，一定要有内容。

尤其现在有了佛光会，今后所有的活动要尽量鼓励佛光会来办，让信徒也有参与的机会。

四、两岸佛教的交流

关于两岸的交流，我也有四点说明：

（一）推展北方文化：在大陆北方，我们要推展的是文化事业，今后到大陆去，我们不发展寺庙，大陆寺庙已经很多了，我们要从文化教育，信徒集会联谊上来发展。

（二）南方教育：我们在南京将来要办一个金陵书院，工作方向有三：第一个是人才培训中心，办各种人才教育。第二个是中国传统文化的研究中心，是专办学术研究，其中有一个佛教文化研究就设在这个中心里。第三个是文化服务中心，将来流通佛教文物工艺等等。

（三）以佛协为基础：最近中国佛教协会要为中国佛教学院建教育大楼，我乐见其成，并且全力赞助他们。教育是千秋万世的事业，所以我也有这个决心，替中国佛协建一个教育大楼。今后我们要和佛教协会继续来往。

（四）以文教为本：我们今后在大陆上办学校，甚至也有可能办大学，这几年来，我们站在佛教文教的立场，为今后中国大陆佛教的发展，尽了一份力量，希望让他们能更多采多姿，复兴盛唐时期的佛教，我想只要我们有心，并不是没有希望的。

佛光山的成就在哪里？我简单约略说明这些，希望大家都有和佛光山荣辱与共，生死一体的精神与肯定。

星云

佛光世纪二十七年

六月二十七日