所谓“相由心生”，人的内涵、思想、品格，往往表现在他的言语、相貌、行为当中，而一个人的吉凶祸福、是非善恶、得失荣宠，也是由他的行为可以看得出来。借由别人或自己的行为表现，作为借镜和警惕，时时观照，时时反省，时时调整，以此圆满人格、成熟自我。以下四点意见提供：

第一，吉凶祸福是因果的关系

命运不是定型，是可以改变、转化的。命运之中的吉凶祸福有其因果关系，并非上天来惩罚我们，或赏赐我们，而是由自己的行为所决定的，所谓“种如是因，得如是果”，因此，自己的行为应当自己承担。《俱舍论》有云：“因缘合，诸法即生。”世间的一切都离不开因果法则，善恶好坏、吉凶祸福都是其来有自，如能明白因果，知道人生的究竟、本来，便能不怨天尤人，自在生活。

第二，称讥毁誉是人为的关系

世间一切称赞、讥讽、毁谤，都是别人加诸我们的。没有一定的标准，都是人为的，人为就有错失，所以对于称讥毁誉不必太过认真。白隐禅师被人冤枉，非但不辩解，反而默默负起孩子的抚养责任，不管他人讥笑打骂侮辱；梦窗国师对于将军恶骂鞭打不以为意，安然若素；弘一大师洗净铅华，不贪恋名利浮华；居里夫人视荣誉为玩具，真所谓“于毁于誉心无增减，闻善闻恶心无分别”，在他们心中称讥毁誉就如同一股清风，过而不滞。

第三，立身行事是自我的关系

胡适曾说：“要怎么收获，先那么栽。”立身处事是自己可以决定，每个人都有自己的风格、形象，这些都是自己创造出来，没人能替代。你讲究仁义道德，你实践慈悲喜舍，就能树立一个好的形象；你凡事计较，你待人刻薄，便得不到别人的敬重。因此，我们要立志做自己的主人，为生命创造一个至真至善的境界。

第四，是非曲直是天理的关系

是非、善恶、好坏、顺逆是世间自然的道理，世法的本来，所谓“事有不可明者，理有不可知者”，因为天理自有主张。然而虽处尘世，也应有超然的对待，对于是非曲直了然于心，却不为其所束缚，如同维摩居士“虽处居家，不着三界”，在纷乱的现实生活中，认清自己的立场，不随波逐流。

生活之中所接触的人、事林林总总，如何保有一颗宁静的心，在于时时观照，深入思维，让每一份因缘都成为自己的增上善缘。这四点“行为之鉴”值得深思。