天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；

夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。

【公案】

有一次，苏东坡写信告诉佛印了元禅师：“我要到金山寺来，请不必迎接我，您就以‘赵州禅师迎接赵王’的方式来接待我好了。”

这个典故是：唐朝时，赵王走访赵州禅师，禅师睡在**没有起身，赵王不得已就到床边来看他。禅师对赵王说：“我年纪老了，身体不太好，没能起来迎接您。”赵王一点儿都不介意，回府后命属下准备了许多礼品，送给赵州禅师。当赵王的属下抵达时，赵州禅师却赶紧披了袈裟，礼仪端正地到门外迎接。弟子门徒都对禅师的举动感到疑惑，赵州禅师这才解释说：“接待上等的客人，我是用本来面目，睡在**接待他；中等的客人，我在客堂里以礼相待；下等的客人，则亲自到门外去迎接他。”

苏东坡自以为了解禅的妙趣，所以要佛印禅师以最上乘的礼来迎接——不迎而迎，没想到，佛印禅师却到金山寺的大门外等候接待。苏东坡就趁机取笑：“佛印禅师，你的道行终究不及赵州禅师的高远和洒脱，我叫你不要来接我，你还是不免俗套跑了大老远的路来迎接我。”苏东坡心想，佛印禅师这回必定落居下风了。

然而，佛印禅师只是微笑说了一首诗偈：

“赵州当日少谦光，不出山门迎赵王；

怎似金山无量相，大千世界一禅床。”

意思是，赵州不下床去接见赵王，那是赵州禅师不谦虚，而不是境界高；我佛印到门外来迎接您，您以为我真的起床了吗？要知道大千世界都是我的禅床，虽然您肉眼看见我来到山门外迎接你，事实上我仍然睡在大千世界的禅**如如不动。

佛印禅师因心中有禅，所以拥有了世界，拥有了虚空，所用的床自是尽虚空、遍法界，三千大千世界都是他的禅床，所以说“大千世界一禅床”。

【思考】

1．佛印禅师出门迎接苏东坡的用意为何？

2．请分享你的待客之道。

3．试撰写一篇读后心得。

【延伸——缁门崇行录】

梁朝慧开法师，吴郡海盐人，曾经跟随智藏、僧旻两位法师学经论，后来以讲经闻名当世。豫章太守谢譿迎请法师讲经，供养了他很多钱，但还没回到寺里，就把钱全部布施了。

晋安太守刘业供养他一万钱，不到一天，全都布施给贫穷的人。法师的个性开朗随和，不注重外表；衣服脏了，也不会刻意去洗它。

唉！说法而不受供养，才是真正的法布施，如果每个出家人都能像开公一样，那该有多好啊！

——受施随散