饥来食时困来眠，热取凉风寒向火；

只这平常心是道，一无造作无是非。

【公案】

龙牙居遁禅师由于参禅很久，为求大彻大悟、明心见性，于是诚诚恳恳地到终南山翠微无学禅师处参禅。可是一住多月，均未蒙翠微禅师召见开示。

有一天，他直接走进法堂问说：“学僧来到禅师的座下参学，已经好几个月，为何禅师不开示一法？”

翠微禅师听了以后，反问他：“嫌什么？”

居遁禅师因不得要领，只好告别翠微禅师，前往德山亲近宣鉴禅师。居遁在德山一住，又是好几个月，同样不得要领。

有一天，他鼓起勇气问宣鉴禅师：“学人早就心仪德山的禅风，但是我来到这里已好多时日，却得不到禅师的一句佛法。”

宣鉴禅师听了以后，也回答：“嫌什么？”

这两位宗师所答不谋而合，居遁禅师还是不得要领，不得已，又转往洞山良价禅师处参学。

有一天，居遁禅师问洞山良价禅师：“佛法紧要处，乞师一言！”

洞山良价禅师就直截了当地告诉他：“等洞水逆流的时候再向你说。”意思是说，我们的无明烦恼像水流着，若是想要觉悟，必须逆生死之流，不能像一般随世俗之见，顺水而流。

龙牙居遁禅师听了这一句话，终于大彻大悟。

我们有时候用疑心参禅，有时候用体会参禅，有时候用问道参禅，其实终不及用平常心参禅。吾人在世间生活，其实都在颠倒矛盾妄想之中，所谓随生死之流而不息也。如能明白洞水逆流，那就是平常心显现，千疑万问，终不及一颗平常心耳。所谓禅就是平常心了。

【思考】

1．为什么龙牙居遁禅师无法开悟？

2．试以一则故事说明“平常心”的重要。

3．请提供三个远离颠倒妄想的方法。

【延伸——缁门崇行录】

浙江绍兴一带参禅安居，每天晚上做饭吃，名叫“放参饭”，风气相传，吃起来一次比一次奢侈丰富，比午餐更多菜肴，这种沿习下来的坏风气已经很久了。往昔有一位年老而有名望的前辈，听到隔壁房间的出家人午后做饭不禁流泪，悲叹佛法日渐衰败没落。

戒律上说人间钵碗作声，饿鬼咽喉自然起火。何况夜深人静，动了砧、几、盘、盂，音响传入耳根，又煎、煮、烹、炮，香味传入鼻识，忘了对众生要慈悲，恣纵口腹之欲望，这样于心能安吗？或者你会问：“半夜肚子饿了，怎么办？”那就吃些果核饼干之类，不必动用锅子的食物来充饥就可以了。何况持午的人，午后到隔日天亮，除了喝水，不吃其他东西，我们晚上还有视作药石（指佛门之晚餐，食之以疗饥渴之意）的食物充饥，难道还不知足吗？

——放参饭