从门入者，不是家珍；

从心流出，才是本性。

【公案】

有一天，雪峰义存禅师和岩头全奯禅师一同行脚到湖南的鳌山，忽然遇到了下大雪，无法继续再向前行，只好等雪停了再走。这期间，岩头整天不是闲散着，便是睡觉，而雪峰总是坐禅。雪峰忍不住责备岩头不该只管睡觉，岩头则责备他不该每天只管坐禅，雪峰就指着自己的胸口说：“我这里还不够稳定，怎么敢自欺欺人呢？”

岩头禅师听了相当惊奇，两眼一直注视着雪峰禅师，等着他再说下去。

过了一会儿，雪峰禅师终于说：“实在说，自参禅以来，我一直心有未安啊！”

岩头禅师觉得机缘已经成熟，就慈悲地指导他：“果真如此，你把所见的一一告诉我。对的，我为你印证；不对的，我替你破除！”

雪峰禅师就把自己修行的经过说了一遍，岩头禅师听了雪峰禅师的话之后，便大喝：“你没有听说过吗，从门入者不是家珍。”

雪峰禅师不解地问：“我以后该怎么办呢？”

岩头禅师放低声音说：“假如你宣扬大教的话，一切言行，必须都要从自己胸中流出，要能顶天立地而行。”

雪峰禅师闻言，当下彻悟。

世间的知识，甚至科学，都是从外界现象上去了解的，而佛法则是从内心本体上去证悟的。雪峰久久不悟，是因为外境的森罗万象，还没有在心上获得统一平等。“从门入者不是家珍”，要能“从心流出，才是本性”。这就是不要在枝末上钻研，要从大体上立根！

【思考】

1．为何雪峰禅师的心会不安呢？

2．何谓“从门入者不是家珍”？

3．为什么说佛法是从内心去体悟的？

【延伸——缁门崇行录】

南朝法云法师，阳羡（今江苏宜兴）人，七岁出家，长得英俊清秀，才华出众，礼庄严寺宝亮法师为师。曾在妙音寺讲《法华经》和《维摩诘经》，很多学人从四方聚集来听。法云法师性至孝，服侍父母很殷勤；母亲逝世时，因悲伤过度而极度瘦弱，一连好几天饭食不咽。

旻法师听到了这个消息，就前往劝谏：“圣人制定礼节规矩，贤能的人要压低理想去迁就合礼，不贤能的人就要勉强追上，儒家尚且有哀伤不得致命的规定，何况佛说报父母之恩，小则和颜悦色躬亲奉养，大则启发菩提，导其心识得以解脱，你应该从长远的一方面去着想，使其得以超度，怎能像一般世俗浅见之辈一样，整天沉溺在悲伤的情绪中，忘了上弘下化的家务？”法云法师听了这些话后才抑制哀伤，勉强吃点儿稀饭。

——居丧不食