诸恶莫作行众善，自净其意谓佛教；

三岁孩儿能道得，八十老翁行不得。

【公案】

唐朝有一位道林禅师，不住在寺庙里，反而住在树上，学鸟雀做了一个窝，后来就有人称呼他“鸟窠禅师”。

有一天，诗人白居易去拜访这位鸟窠道林禅师，他一看到禅师摇摇欲坠地坐在树枝上，就说：“禅师，您住在树上，实在太危险了！”

鸟窠禅师回答说：“太守，你的处境才非常危险！”

白居易听了以后，非常不以为然。他说：“下官是当朝的官员，我会有什么危险呢？”

鸟窠禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？”意思是说，功名富贵场中，钩心斗角，浮沉不定，危险就在眼前。

白居易听了以后有一些领悟，不过他转了一个话题，问鸟窠禅师说：“什么是佛法的大意？”

鸟窠禅师就答：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易以为鸟窠禅师会有什么高深的道理开示，没想到只是这么简单的两句话，就很失望地说：“诸恶莫作，众善奉行，这连三岁的儿童也知道啊！”

鸟窠禅师说：“三岁孩儿能道得，八十老翁行不得。”

“诸恶莫作，众善奉行”这首《七佛通戒偈》看起来虽很平常，但是有多少人能够做得到？如果我们每个人都不作恶，还能积极地去行善，人间哪里还有邪恶？社会哪里不充满爱心和乐呢？所谓“千里路程从当下一步开始”！白居易听了鸟窠禅师的话以后，终于改变了他的观念。

脚踏实地去做，就是禅的宗要。

【思考】

1．你觉得鸟窠禅师和白居易谁的处境比较危险？为什么？

2．为什么《七佛通戒偈》三岁孩儿能道得，八十老翁行不得？

3．试举生活中“知易行难”的亲身体验或实例。

4．请撰写一篇读后心得。

【延伸——缁门崇行录】

宋朝汴京（即今河南开封）善本禅师，姓董，是汉朝经学大师董仲舒的后代，遍览群书，依止圆照宗本禅师剃度出家。

宋哲宗时，住持法云寺，赐号大通禅师。平日作息，端正严肃，目不斜视，领众三十年，从未随便谈笑。凡是所到之处，见有佛菩萨立像，绝不敢坐下；蔬菜水果以鱼肉为名的，就不吃。大师防心离过失的功夫，就是这般严谨。

宋徽宗大观三年十二月甲子日，善本禅师突然对左右从人说：“我只剩三天了。”三日后，果然就示寂了。

——防心离过