横看成岭侧成峰，远近高低各不同；

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【公案】

宋朝的大学士苏东坡曾在江北瓜州这个地方做官，他和江南金山寺的佛印了元禅师非常要好，尽管有长江相隔，这一僧一俗仍然常相往还。

有一次，苏东坡自觉修持很有进步，作了一首诗词，就命书童坐船送到江南给佛印禅师印证。

诗的内容是：“稽首①天中天②，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”大意是说：我现在拜佛，顶礼天中之天、圣中之圣的释迦牟尼佛，觉得佛光普照到我，现在已经不再被“八风”所影响了。

所谓八风，是指生活中遇到的八种境界，即称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。

书童把这一首诗送交佛印，佛印看了以后，一句话也没有说，只是在上面写了两个字，就叫书童原信带回。

东坡原指望佛印禅师大大的称赞，急忙自书童手上取回诗文。一看，只见佛印在文上批了“放屁”二字，当下大怒，即命书童备船，过河找佛印理论。

船快到金山寺时，远远看见佛印禅师早在江边等候。东坡一见禅师就气呼呼地说：“你我是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也罢，怎可骂人呢？”

禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”

苏东坡把诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。

禅师哈哈大笑说：“哦？你不是说自己已经‘八风吹不动’了吗？怎么这会儿‘一屁打过江’来了呢？”苏东坡恍然大悟，十分惭愧。

修行、参禅、学道都不是口上说的，真正的实践才是功夫。所谓“说道一丈，不如行道一尺”；说得天花乱坠，不如真正做到几分。所以，禅不是在卖弄口舌，有没有功夫、禅心，在行家的面前丝毫是瞒不了人的。

【注释】

①稽首：我国《周礼》所载之九拜中，稽首为最恭敬之行礼法。佛教之稽首，弯背曲躬，头面着地，以两掌伸向被礼拜者之双足。所谓接足作礼、头面礼足、五体投地等即指此而言。

②天中天：谓诸天中之最胜者。又作天人中尊、天中王。为佛尊号之一。

【思考】

1．试述本文之大意。

2．何谓“八风”？

3．略述“讲时似悟，对境生迷”的经验。

【延伸——缁门崇行录】

宋朝宏觉禅师训诫徒众说：“你们既然出了家，就好像囚犯从牢狱释放出来一样，因此，要少欲知足，不要贪图世俗的虚荣；凡事都要懂得忍耐，修习真如寂照的无为法。今日你们能听闻佛法，实在是难遭难遇，就是九死一生也不可抛弃啊！”

——少欲知足