学道容易悟道难，不下功夫总是闲；

能信不行空费力，空谈论说也徒然。

【公案】

百丈怀海禅师承继了开创丛林的马祖道一禅师的禅法以后，立下一套极有系统的丛林规矩，人称“百丈清规”①。所谓“马祖创丛林，百丈立清规”，即是此意。

百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，他所住持的丛林就在百丈山绝顶，故号百丈禅师。他每日除了领众修行之外，必定亲执劳役，勤苦工作。对生活中的自食其力极其认真，日常琐碎事务尤其不肯假手他人。

渐渐地，百丈禅师老了，每天仍然随众上山担柴、下田种地，因为农禅生活就是自耕自食的生活。弟子们不忍心让年迈的师父继续做这种粗重的工作，因此，大家恳请他不要随众出坡去劳动服务。

百丈禅师以坚决的口吻说：“我无德劳烦他人服务，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人？”

弟子们见阻止不了，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他工作。

百丈禅师无奈，便以绝食来抗议。

弟子焦急地劝食，百丈禅师却说：“既然没有工作，哪能吃饭？”

弟子们没办法，只得将工具还给他，让他随众生活。

百丈禅师“一日不作，一日不食”的禅风，成为丛林千古的楷模。

有人以为，参禅不但要摒绝尘缘，甚至连工作也不必去做，只要打坐就可以了。其实不工作，离开了生活，哪里还有禅呢？

百丈禅师为了拯救禅者的时病，不但服膺“一日不作，一日不食”的农禅生活，甚至认为“搬柴运水，无非是禅”！

不管念佛也好，参禅也好，修行绝不能成为懒惰和逃避弘法利生的借口。

【注释】

①百丈清规：禅宗形成初期，禅林尚无制度、仪式，故该清规设有法堂、僧堂、方丈等制度，又规定众僧分别担任东序、寮元、堂主、化主等各种职务，为八九世纪间中国禅宗维持教团生活之必要规范。

【思考】

1．百丈禅师为什么能成为丛林千古楷模？

2．为什么搬柴运水也是禅？

3．你对“一日不作，一日不食”有何看法？

【延伸——缁门崇行录】

唐朝从谏法师，南阳人，壮年出家，顿悟佛法精微的义理。唐武宗会昌五年，毁天下佛寺，并勒令僧尼还俗，佛法大受摧残排斥，于是大师逃往皇甫枚的温泉别墅隐居。唐宣宗大中初年恢复佛教，于是大师又再回到昔日住的地方。他俗家的儿子从广陵来看他，和他在寺门口相遇，已认不出他了，问说：“从谏大德还住在这里吗？”大师明知是自己的儿子，却手指向东南方，他的儿子就往东南方去找。从谏大师于是关起门来不再出去，这样忍痛割爱，不是每个人都能够做得到的啊！

——阖门拒子