《大宝积经》的主要中译者和校订者是菩提流志（梵文音为Bodhiruci，562～727），他不是北魏时代北印度的“菩提流支”，而是唐朝武后时代（690～705）南印度的“菩提流志”。菩提流志本名叫达摩流支（梵文音为Dharmaruci），梵名法希，中文的菩提流志，意思是“觉悟慈爱”，也就是“觉爱”之意，这个名字是唐朝的武则天赐给他的法名。

菩提流志出身婆罗门，十二岁从外道出家，精通天文、地理、声明、数论等，非常有学问，成为当时备受敬重的宗教家。

六十岁之后，渐渐地，他觉得这些知识和哲理无法让人获得究竟解脱，因此不顾自己年长，发心深入佛法的微妙大义，“年逾耳顺，归心佛法”，于是隐居山中，修习头陀苦行。后来又跟随耶舍瞿沙学习三藏经典，因本来就很有学问，所以不到五年的时间，经典义理便全部通达了。随后开始四处弘法度众，声名逐渐远播，连唐高宗都听说他的德行高雅，而派遣使者前往恭迎；长寿二年（693）抵达东都洛阳时，据说已经一百二十岁了。

到了中原后不久，高宗去世，武后即帝位，但菩提流志仍然受到笃信佛教的武后尊崇，御敕驻锡佛授记寺，展开译经工作。他译笔流利畅达，所译的《宝雨经》，在序分末中，因加入一段话：“东方月光天子受记在中国现女人身统治世间”，令武后大为欢喜，故赐名为“菩提流志”，陆续译出《佛境界经》、《宝雨经》等十一部经。

唐中宗复位后，菩提流志随之返回长安，于神龙二年（706）住到长安崇福寺，译出《一字佛顶轮王经》等。之后，继续玄奘大师的志业，翻译《大宝积经》，历经八年，新旧合计译了四十九会一二〇卷。译完此经后，他便不再从事翻译工作，专心精进修行。

唐玄宗开元十年（722），入住河南洛阳长寿寺，开元十五年（727）示寂，世寿一六六岁（另一说是一五六岁），皇帝追赠他“鸿胪大卿”的封号，并且赠予谥号“开元一切遍知三藏”，一生总共传译了五十三部…卷。