复次，妙慧！菩萨成就四法，能离诸魔。云何为四？一者，了知法性平等；二者，发起精进；三者，常勤念佛；四者，一切善根皆悉回向。

佛陀即将悟道时，魔王波旬，也就是欲界第六天他化自在天主，担心佛陀成佛后，魔宫子裔因而减少，出于嫉妒和害怕的心理，幻化成诸天魔女来阻碍他成佛，但最后佛陀克服种种恐惧和**，终于成佛。

后来，佛陀在各地传教，魔王波旬依然率领眷属前往僧团扰乱僧众修行。甚至表面归顺佛陀，成为佛教的护法，但仍一直在等待机会摧毁佛教。有一天，佛陀告诉他：“佛所说的法是从自性中流露出的纯正之法，是无法被破坏的。”

波旬却回答：“正法时期不能破坏，像法时期也不能破坏，那么等到末法时期，我就让我的魔子魔孙穿你的袈裟，现比丘相，来破坏佛法。”佛陀一听，眼泪顿时流了下来。

佛教中，凡是修行上的障碍，都可以称之为魔障。《大般涅槃经·梵行品》中便举出四种能夺取人身命及慧命的魔障：

（一）蕴魔：即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，能夺取人的慧命。

（二）烦恼魔：即贪、嗔、痴等烦恼，会恼乱众生心神，让人修行不能成就。

（三）死魔：能让四大分散，而致无法延续慧命。

（四）天魔：即欲界第六天之魔王，以种种障碍，破坏修行人慧命。

魔不一定都是面露狰狞、丑陋可怕的样子，魔有时也展现美丽可爱的一面。总说魔有两种，一种是心外的魔，一种是心内的魔。所谓心外的魔，例如爱情的**是魔，声色货利是魔，金钱的陷阱是魔，诸亲眷属障道也是魔；心内的魔，如贪、嗔、嫉妒，会挑起我们的无明烦恼，让我们陷于不拔之地，所以是魔。

换句话说，无论是内心、外境，会使我们退堕的，会破坏我们尊严的，与佛法相违背的，或让我们退失道心的，都是魔。

所以，魔在哪里呢？魔不一定在远处，有时就在我们的身边，魔遍一切处，但是最坏的魔则还是隐藏在我们的心里。所以，我们应该勇敢面对各种魔的扰乱，不管你身居何种地位、年龄或家庭，想要成功，就必须与魔争斗。

当初佛陀经过降魔的过程，才成就佛道，所以要做真正的佛子，就要有向魔挑战的精神。只要人人能有正当的思想、正派的观念、正见的思维、正命的生活，也就没有什么魔是不能降伏的了。

佛陀告诉妙慧，菩萨要远离诸魔，就要成就以下四点：