谈到点灯供养如来塔庙，《华严经》说：“慧灯可以破诸闇。”所以，灯代表的是智慧、光明，能破无明暗，给予迷茫众生带来力量。

在《佛为首迦长者说业报差别经》中提到，点灯有十种功德：一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大闇；六者，得智慧明；七者，见大福报；八者，流转世间，常不在黑闇之处；九者，命终生天；十者，速证涅槃。

佛教最早的点灯典故，是从贫女难陀而来，记载于《阿阇世王授决经》中。

话说佛陀在灵鹫山弘法时，有一天，阿阇世王请佛陀吃饭，饭后佛陀回去休息。阿阇世王就和耆婆商议说：“现在我们已经请佛陀吃过饭了，之后应该再做些什么事，来表示对佛陀的恭敬？”

耆婆说：“燃灯供佛！”

于是阿阇世王就命令大臣备好万盏百斛的麻油膏灯，在夜空下，同时点燃，从宫门绵延而去，十分壮观。

当时，有一位贫穷的少女，名叫难陀，她对佛陀有颗恭敬、景仰的心，但是平时虽然想要供养佛陀，却苦于没有钱财。当她看到阿阇世王点燃万灯供佛时，心里非常欢喜，就把乞来的一块铜板，带到卖麻油的商店，请求店主卖给她油膏。店主一看，便说：“你那么贫穷，不去买吃的，买麻油做什么呢？”

难陀女回答：“我听说若要生逢佛世，是件难遭难遇的事，而现在我能恭逢佛世，虽然没有钱可以供养，但今天见到阿阇世王点燃油灯，做大功德，心里非常欢喜，也想点灯供佛，请你卖给我一点油膏吧！”

店主感动于难陀女的虔诚，就多给了她一些油膏。于是难陀女高兴地拿着油膏，到佛前点燃了一盏灯，合掌发愿：“愿生生世世能作佛事，请求佛陀加被此灯通夕光明不灭。”

当天夜里，阿阇世王的灯有的已灭，有的灯光微弱，唯独难陀女所燃的灯，光明不绝，直至天明。

佛陀告诉目犍连尊者，天色已亮，可将灯火熄灭。可是无论目犍连尊者怎么个灭法，难陀女所点的那盏灯始终不灭，还更加明亮。

佛陀看到此景，就说：“你不必再灭灯了，此光明功德不是你的威神力所能及的。难陀女点灯的信心，可灭除无量劫的罪业，如果今后再发心以经法教化人民，经过三十劫，功德圆满，当能作佛，号须弥灯光如来。”

燃一盏灯的功德，可蒙佛授记，当来作佛。由此可见，功德不在大小，在于我们的心意是否诚恳。

清朝有名的玉琳国师，前世其貌不扬，虽写得一手好字，又贵为书记师，但常为自己的丑陋而自卑，后来他的师父劝导他说：“人长得美或丑，都与前生离不开关系，一个人过去经常以香花灯烛供佛，赞美别人，今生就会长得庄严，反之，一味讥谤他人，来生就会得到丑陋的果报。”

这位十不全的书记师接受师长的教诲，从此，日夜点灯虔诚礼拜药师如来，果然求得“面如秋月，身似琉璃”的庄严法相。

所以，点灯最重要的是点亮自己内在的心灯。心灵的灯光是什么？举凡智慧明理、慈悲喜舍、惭愧知耻都是心灵的灯光，心灯明亮了，佛性自然显现，光明、清净也就自然具足了。

每一个人也都可以成为别人心中的一盏明灯，你有学问，学问就是明灯；你有道德，道德就是明灯；你有能力，能力就是明灯；你有慈悲，慈悲就是明灯，灯光点燃了，自然就会有很多人亲近。因此，我们要期许自己做家庭的明灯、做社区的明灯、做全人类的明灯，如此，社会必然是一片光明、祥和了。