在《六祖坛经》里，惠能大师说到“禅定”的意涵：禅指的是外禅，定指的是内定。所谓外禅内定，就是禅定一如。心外的活用是禅，心内的安住是定；对外离相是禅，对内不乱是定。对外，不为五欲六尘诸相动摇，对世间一切生死诸相不动心，就是禅；对内，心里没有贪嗔迷惑，就是定。那么，禅定一体，对外相不动心，对心内清楚明了，也就能生起智慧了。

《佛遗教经》说：“制心一处，无事不办。”去除散乱的妄念，才能浮现清明的智慧。所以，修习禅定，是对自己真如佛性的一种观照，在心念**涤尽净后，平等一如的法性智慧便能显现出来。

禅定有诸多好处，但是参禅之人不应只想明心见性、求得开悟，一个人福德因缘不具足，又如何悟道呢？我认为参禅主要在于心中的自在安然，从禅定中能获得法喜禅悦。

参禅要不着心，不着境，不在妄，不在动。参禅功夫是慢慢累积的，集千千万万的小悟，才能成就大悟，所以不要刻意求取“开悟”。有求哪有无求好，急于想得到什么，反而得不到，无求、无住、无证、无得，以平常心参禅，身心放下，则何处不是禅？

一般人以为，修禅一定要在寺院禅堂里，把双腿盘起来，眼睛闭起来，不能吵闹，不可有声音，才叫作参禅。其实，在我们的生活中，举凡吃饭、睡觉都是禅。平常吃饭，看到桌上的菜色不合己意，就要嫌它几分，如果你有禅定功夫，也就觉得这没什么关系，菜根也有菜根香，而能吃得欢欢喜喜了。

所以，什么是禅？禅就是我们的生活。生活中有禅，吃饭，饭的味道会不一样；穿衣，衣着的美感会不一样；做人处事遇到是非烦恼，哈哈一笑就过，没什么好计较。人间虽有穷通得失，但人有了禅心，也就如同拥有了世界，而不感到缺少什么了。

人类生活从衣食住行的物质生活开始，当物质生活不虞匮乏，甚或舒适享受后，便会想要进一步提升心灵的层次，比方以音乐、绘画、插花等艺术来美化生活。但是在艺术生活之后，又觉得缺乏真实的意境，渐渐地，也就希望求得内心的解脱自在，进而想过宗教的生活。宗教生活是一种真善美的意境，也就是禅的生活。

禅是一种幽默，一种风趣，在禅的世界里，没有值得伤感、计较的事情。禅是无形无相，却无所不在、无所不遍的。禅是我们的真心本性，用文字写，写不出来；用语言说，说不明白；用思想来想，也想不清楚，禅是用来参究悟道的，是要我们自己体会，自己觉悟的。

禅没有一定格式，是依个人根器发挥的；禅是人间的宝藏，可以帮助我们认识自己；禅是绝对的超越，具有“虽千万人吾往矣”的自尊精神；禅定是趣入佛道、证悟菩提的必修门径，是修道人一种内证的自受用。

禅像什么？禅，就好像我们煮一道菜，在菜里放一点盐，放一点调味料，就会更好吃；禅，就好像我们在客厅、房间里悬挂一幅画，摆放一盆花，气氛就会变得不一样。禅，像是一张薄纸，捣破即空；禅，像空手的拳头，手一放松，拳头就没有了。

禅不可以说，就是那个样子；说出来的不是禅，不说的才是禅。禅，无迷无悟，而是了知自性；你能够了知自性，那就是禅。

虽说禅不能从坐卧之相去计较，不过对于初学者来说，坐禅还是参禅的重要入门。平时如何坐禅呢？过去古德给我们很多开示：

（一）独坐静室：要在安静之处坐禅。

（二）盘腿结印：盘腿能使人的精神集中。盘腿有单盘和双盘的不同，所谓“单盘”，右腿在左腿上面，或左腿在右腿上面；“双盘”，即两只脚交叠盘起。抄手结印在胸，或两手放在膝盖上均可，甚至天气冷，手袖包覆起来也无妨。

（三）宽衣松带：禅坐的时候，穿西装、牛仔裤、窄裙等，并不方便，应该要宽衣松带，才不会感到束缚、不适。

（四）摇身搓手：坐下时，可先摇动一下身体，以便坐得平稳；两手交互摩擦，以提振精神。

（五）裹膝圆满：用毯子把腿包起来，免受风寒。

（六）平胸直脊：胸要平坦，背脊要直，但不宜太挺或太弯。打坐时，后面不要有靠背，也不要将背倚在墙上，否则会使气血不通。

（七）出气和顺：呼吸时，出气、入气要均匀。

（八）看心不分：即看住自己的心，不被妄念牵引；让心参住话头，不让话头跑掉，不让心亡失。

此外，参禅打坐还要注意以下事项：

（一）要名师指导：如果打坐没有名师指导，盲修瞎练，则容易出差错。

（二）要自我察觉：禅要靠自己觉察心机，当下承担。

（三）要虚心无求：心要谦虚无求，不着一物，如同朗朗晴空，比较容易与禅相应。

（四）要把持中道：坐禅要不着心也不着境，保持一颗平等心、无分别心。

表面看起来，禅坐只是静坐不动，可是这一坐并不简单，三千大千世界，无边法界，都在一心之中。

从前有一个专卖豆腐的店家，坐落在一间寺院旁。由于寺院经常举办禅修活动，豆腐店老板觉得好奇，也就一心想进禅堂一探究竟。当时，寺院禅堂并非一般人能随便进出的。但是豆腐店老板不死心，向禅堂香灯师请求，希望能在角落边安排一个位子，好让他也能参一次禅。

一生都在忙碌工作的老板，在一支香的禅坐时间里，最初是张大眼睛，东看西看。但是看来看去，只看到大家眼观鼻、鼻观心，如如不动，渐渐地，觉得没什么可看了，心也就安静下来了。

事后，他逢人就说参禅很好，人家反问他如何好法，他就说：“我在参禅时，记起三十年前老王欠我的十块豆腐钱，他到现在都还没有还给我。”

当然，我们参禅打坐，并不是为了要记起豆腐账，但从卖豆腐老板的口中，却可以知道，“禅”对人生至为重要，禅定可以使我们明心见性，到达涅槃彼岸。尤其禅定是安心的秘诀，对于身心安乐有很大的帮助。

我们经常看到，有的人一个月前被呵骂，一年后，还是耿耿于怀；十年前受到别人欺负、伤害，十年后还是挂在心上。大家想一想，一个月前的苦恼，再把它留到一年后；十年前的伤害，再把它留到十年后，心里的负担不会太重吗？因此，人每天在动乱里，在妄念里，要能有一点禅定的修养，才能把散乱的心收摄回来。有了禅定，所谓“逢山开路，遇水搭桥”，心里的烦恼也就能很快地找到出口，不会一直难以忘怀了。

现代人常常要为生活、为事业忙碌，所以拥有禅定功夫，非常重要。一个人一天当中，若能养成打坐的习惯，例如，早上起来，在**坐个三五分钟，甚至在办公室的椅子上，静静地坐上几分钟，都比躺在**睡觉更容易缓解疲劳。

人有了定力，才能人忙心不忙；人生有一点禅定，才会感觉安乐、放旷、解脱。一个人心中有禅，万事放下，则人生逍遥自在、来去自如！

尔时，世尊而说偈言：

“见人修善说正法，不生谤毁加留难，

如来塔庙施灯明，修习诸禅游佛刹。”

那时，佛陀就说偈语：“看到人家修习善行，讲说正法，不予毁谤，也不予障碍，并点灯供养诸佛塔庙，勤于修持禅定，如此便能自在遨游诸佛国土。”