二 不伤害一切生命(1 / 1)

佛教讲“慈悲”,也就是给人快乐、为人拔除痛苦。一个人如果无法做到慈悲,最起码也要能做到不伤害人,尊重一切有情众生的生命。

现在举世之间,举凡国与国的刀兵征讨;领空、领海之间的占有;电脑黑客、盗印、翻印,侵犯他人的智慧财产权;伤害别人的生命,偷取别人的财富,说话给人难堪,乃至饮酒、吸毒,胡作非为,都是对人的一种损害。

如何做到不损害人呢?唯有持戒才能不损害人、不侵犯人,比方受持五戒,不杀生就是不侵犯他人的生命,不偷盗就是不侵犯他人的财产,不邪**就是不侵犯他人的身体,不妄语就是不侵犯他人的名誉,不饮酒就是不伤害自己的理智,进而就能不侵犯他人。

有了戒法,可以增加信心,让我们对佛法的信仰更坚定;有了戒法,可以生出功德,在天龙八部的护持下,自有好因好缘;有了戒法,可以产生力量,当我们面对困难时,能有勇气去克服。有了戒法,可以人生平安;有愿心的坚持,护法龙天的加被,自然一切就会平安。有了戒法,可以增加道念;发心修行,服务众生,自能道念不退。有了戒法,可以约束放逸的身心,慢慢生出智慧,解除烦恼。有了戒法,可以获得尊重;身体力行,自会获得他人的敬重。有了戒法,可以产生和谐,在团体中,也就更容易与人融和在一起了。

戒,能洗净我们的罪业,是一切善法的根本,也是世间一切道德行为的总归,能完成我们的人生。所以,戒像什么呢?

戒如良药,吃了持戒的药,可以少烦恼、少忧虑。

戒如轨道,可以规范我们的行为,使之不出轨。

戒如良师,可以引导我们向上向善。有的人到处寻师访道,希望能寻得善知识,其实善知识在哪里呢?只要我们时常以戒法警惕自己,以道德规范自己,自己就是自己的善知识,自己就是自己的老师。

戒如城墙,能帮助我们防御五欲六尘等盗贼的侵扰,让我们不会去侵犯别人,进而别人也不会伤害我们。

戒如锄草,持戒就如同把田地里的杂草去除,心田不长无明草,也就能获得身心的清净。

戒能平安,一个人如果能持戒,凡事守法、不为非作歹,必然能获得平安。所以,我们要求平安吗?要求幸福吗?持戒第一。例如:你不杀生,进而护生、放生,生命就会平安;你不偷盗、不贪污、不侵占,财产就会平安;你不邪**,眷属就会平安;你不去破坏人家的名誉,信用就会平安;你不去贩毒吸毒,人格道德就会平安。

戒如明灯,能明明白白照见自性本心。人生在茫茫生死大海之中,有了戒律灯塔的引导,前途就有希望。

戒如璎珞,持戒就如同璎珞宝珠披挂在身上,不仅外表让人看起来更显美丽,人格道德也会更为清净庄严,受人尊重。

戒如妙香,持戒即守法,待人有法,待已有法,做人处世都有理法,则如妙香,能获他人喜爱了。

戒如护照,持戒看似束缚,实为自由,如同护照在身,进出自如。

所谓“善法如桥梁,持戒则能往;随顺修善行,决定得善果。”戒是学佛做人的根本,有了清净的戒行,才能看到真实、本来的面貌。不过,一般人持戒,只是从消极上想:我不杀生、不偷盗、不邪**、不妄语、不饮酒。其实,除了消极的不杀生以外,还要积极的护生、放生;消极的不偷盗以外,还要积极的供养、布施;不邪**以外,还要成全人家的名节;不妄语以外,还要多说善良的语言、正见的语言;不喝酒、吸毒以外,还要饮食简约,珍惜资源。

“人虽贫贱而能持戒,胜于富贵而破戒者;华香木香不能远闻,持戒之香周遍十方。”一般人布施,是以物质给人,稍有施舍心者都可以做得到,而持戒是以止恶行善的戒行,来达到身心的清净,比布施更为可贵。所以,佛陀赞叹持戒不侵犯人的功德,远比布施还大。

家庭和乐最好的方法,就是全家受持五戒;社会安乐最好的方法,就是全民推动五戒。一人持戒,身心平安;一家持戒,一家得度;一村持戒,一村得度;一国持戒,一国得度;人人都能遵守五戒,自然国泰民安。