佛在世时，世人得以直接供养佛，但是佛灭度后怎么办呢？佛灭度后，塔庙即是三宝聚集所在，能够供养三宝，便是莲华化生的首要条件。

说到香花供养，过去我在高雄文化中心和台北“国父纪念馆”讲《维摩经》，将讲题订为“天女散花与香积佛饭”，有徒众就跟我说：“师父，天女散花、香积佛饭几句话就可以讲完了，您这一天可要讲两个小时呀，两句话怎么能讲到两个小时？”但我觉得这就是《维摩经》了不起的地方，两句话，两个小时都还讲不完。

其实，“天女散花”就是散美在人间，散香在人间，散得贡献在人间。我们若能把欢喜散播在人间，把慈悲散播在人间，把佛法散播在人间，不也是天女散花了吗？所以，从天女散花中，我们应思考自己究竟要散播什么在人间？

甚至于“香积佛饭”，吃了是要生信心，吃了是要开智慧的。从香积佛饭中，我们要去思考自己可以给世间上的人什么供养？过去，许多年轻人来到佛光山丛林学院读书，我都会告诉他们：我要给你们有信心，我要给你们有智慧，因为我们不是在这里“痴聚”，在这里等饭吃的，要想过香积佛饭的生活，要成就一个众香佛国，一定要有很多的办法。

花普遍为人们所喜爱，尤其受佛门欢迎，供花象征信仰的虔诚，具有无比殊胜的功德。《佛为首迦长者说业报差别经》里说到香花供佛，可以得到十种功德：“一者处世如花；二者身无臭秽；三者福香戒香，遍诸方所；四者随所生处，鼻根不坏；五者超胜世间，为众归仰；六者身常香洁；七者爱乐正法，受持读诵；八者具大福报；九者命终生天：十者速证涅槃。”

凡以花供佛而得妙果的例子，实在不胜枚举。例如，凭借香花供佛的因缘，末利夫人由黄头婢女一跃成为第一夫人；就是佛陀成佛，也是缘于前世做云童时，以七茎优钵罗华供佛，而得到燃灯佛为他授记无量劫后必可成佛。

此外，经典中也有几则记载，有个采花人以所采的花，做成花鬘供佛、供塔，死后生天；有一位为国王采花的侍者，甘冒生命危险，诚心以花供佛，而蒙佛授记未来成佛；还有一位男子以花供僧，感得来世出生时，家中满布天华。

佛教徒常以香花供佛，而在所有香当中，最好的就是旃檀香，此香柔和、芬芳，能给人生起清净、安定之感。不过，无论什么香，它所能遍及的空间都是有限的。最好的香是什么？戒德之香。所谓“心香一瓣”，将心中持戒的清净、欢喜散播在人间，才是最有价值的。

戒具有“防非止恶”的功能，能让身不杀、盗、邪**，口不说妄语、两舌、恶口、绮语，意不贪、嗔、邪见，心中存有善念、戒法，此香才是普天下最需要的。

例如，佛在世时，有一天，印度的波斯匿王想要将香璎送给末利夫人，末利夫人却告诉波斯匿王说：“我今天持斋，不该戴香璎，请国王转送给佛陀。”

佛陀慈悲接受供养后，说道：“莲华、旃檀虽有香气，但不如持戒之香，戒德熏香可遍一切处。若将天下所有珍宝拿来布施，也比不上末利夫人一日一夜持戒的功德。”

日常生活中，香花不仅表戒香，勉励我们持戒、守法，它还表六度：

（一）布施：花开之美，能带给人欢喜，表布施的精神。

（二）持戒：花朵绽放有一定时间、范围，不会攀附在其他植物上，表持戒的精神。

（三）忍辱：花朵绽放前，必须忍受黑暗、潮湿；开花后，要耐得住风霜雨雪，所以表忍辱的精神。

（四）精进：无论花期长短，花总是努力地散布芬芳气味，所以具有精进的精神。

（五）禅定：花静静地绽放，表现出宁静、安忍的气质，也就是禅定的境界。

（六）般若：花的颜色、大小、香气不一，千变万化。可以说，花的世界就如同人的世界，蕴含无限的智慧。

佛国净土是一个莲华遍布、百花盛开的世界，如果每一个人都能在心中常植慈悲、清净、欢喜的莲华，将自己居住的大环境布置得处处鸟语花香，没有脏乱，没有荆棘，人人守法、利益大众，随处都是有德之人，那么，生活的当下便是庄严的佛国净土了。