佛教教导我们要过“八正道”的生活。八正道的第一个就是“正见”，所谓正见，就是正确的见解。有正见的人，对于因果的内涵道理，透彻明了；对于因缘的分合聚散，认识了然；对于事情的是非大小、先后有无，都能了然于心。
世间上的人，常常以自身的利害作为行事的出发点，以自己的得失有无作为行事的需要，乃至于对非法、对错误的认同，都是因为缺少正见。因为没有正见，找不到理路，也就经常遇事怨天尤人、怪你怪他。其实错误都不是因于别人，而是由于自己不具正见。
比如家里有人死了，怪老天爷没有保佑；死亡本为自然不过的事情，为什么要怪老天爷不保佑呢？金钱被人倒闭，股票贬值了，责怪财神不灵；运转金钱，得失是当然的事，为什么要怪罪于财神呢？乃至于眼睛老花了，要戴老花眼镜；长短轻重不知道的时候，要测量，也都是理所当然的事，又何来怪罪呢？
所以，在事理迷糊的时候，尤应以正见认知，才得以排除一些不必要的苦恼。
在《譬喻经》里有一则故事说：佛在世时，有一个妇人生养了两个儿子，一个善于游泳，一个不会游泳。有一天，不会游泳的儿子掉到水里溺毙了，妇人并没有哭；后来会游泳的孩子也不幸在水中淹死了，妇人闻讯，放声大哭。别人觉得奇怪，问她：“你的第一个孩子死的时候，你一滴眼泪都没有流，第二个儿子死了，却哭得如此伤心，这是什么道理呢？”
妇人说：“先死的儿子因为不会游泳，死了只能怪自己不懂水性；但是后来死的这个孩子，他懂得游泳，却也溺死了，这不是很冤枉吗？”
这个故事正是在告诉我们一个道理：一个人倘若因为从未听闻佛法而沉沦六道，也是无可奈何的事；但是既已闻法，又懂得要修行，却因为没有正见，以致受轮回之苦，这不是很冤枉吗？正见的重要由此可知。
世间上有很多人执着错误的见解，关于“不正见”，大致上可分为五种，称为“五见”。例如：有的人以为四大、五蕴是实在、不变的，而不知道身体只不过是暂住的房舍，即使再坚固的房子，终有败坏的一天，大限来时，每个人都得搬离，这就是“身见”。执着身见的人，认为有形的生命是实有的，所以不断追求声色犬马的享乐，而不知道人生还有更高层次的生活。
也有一种人，执着一端的见解，名为“边见”。当中，认为世间是恒常不变的，生命是实体，人死之后来生会再做人，而不知生命是随着个人造作的善恶业力流转轮回六道，名为“常见”；认为人不管行善作恶，死后什么都不复存在，唯有及时行乐才是真实的，名为“断见”。
乃至于执着世界是有边的，为“有边见”，执着世界是无边的，为“无边见”；执着身体与灵魂是同一境的，为“同见”，互为相异的，叫作“异见”等等，都是偏离中道的错误思想。
另有一种“见取见”的人，认为自己的学说才是唯一的真理，而不能见容别人的存在，甚至明知道自己的见解错误，却企图掩饰己非，积非成是，像这样以邪为正、以恶为善的见解，对己对他都很危险。
至于“戒禁取见”的人，则是执着不正确的戒律、教条，以为能达到解脱或升天的果报。例如有些人认为只以水果或清水充饥者，道行高深，进而崇拜或效法，殊不知有道之人，并不在外相上刻意修为，而重于内在的观照。
而在“五见”之中，就属“邪见”之人最为可怕，他不相信因果，不尊敬三宝，对于佛教“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果观，有不同的解读，例如人打死一只老鼠，来生就会投胎做老鼠；只要打死一个人，来生就会投胎做人。邪见之人，就好似照相，镜头尚未取好角度就按下快门，自然是会把真相给模糊了。
有个年轻人一心想要发大财，听说王爷很灵感，就到庙里恳求王爷保佑。一大早，他骑着摩托车到王爷庙烧香，礼拜过后，匆匆骑车扬长而去，一路飙车，好不畅快。但是正在得意忘形之际，一头就撞上了桥墩，当场毙命。青年的父亲听闻噩耗，怒气冲冲地跑到庙宇指责王爷：“我儿子那么虔诚地礼拜你，你非但没有保佑他，还让他丧命，今天我非要打烂你的神像不可！”
站在一旁的庙祝一看不对劲，上前劝阻：“你不要生气，其实王爷感动于你儿子的虔诚，也曾想要救他，可是令郎所驾驶的野狼一二五速度实在是太快了，王爷骑白马努力地追赶，最后还是来不及赶上，只有眼睁睁地看着他不幸撞死在桥头了！”世间上有很多人不明事理，自己违背因果，却还责怪别人没有帮助他，这也是一种见解上的错误。
邪见之人，往往以邪为正，还自以为是。例如有些人学佛，将宗教视为祈福求财、消灾解厄、追求富贵名位的道具，而不知道信仰的真正意义在于奉献牺牲、安身立命。像有人念佛一段时间之后，退失信心，就怨叹道：“我再也不要念佛了，我念佛念了二十几年，以为从此事业就会顺利，财源就会广进，可是我跟朋友合伙做生意，却被对方倒闭了，佛菩萨一点也没有保佑我发财，我何必还要念他呢？”
原来他把佛菩萨当成财神爷来奉侍，将佛菩萨当做保险公司一样来经营自己的财富，这种贪婪的心态，怎么能与佛菩萨布施行慈的心相应呢？
也有信徒说：“师父，我再也不持斋了，我吃素吃了几十年，一样体弱多病，不离医药。”
他吃素并不是站在慈悲护生的立场，只是为了自己延年益寿、常保健康。其实，身体要想健康，就必须生活规律，饮食节制，加上适当的运动，才会产生效果；健康有健康的因果，信仰有信仰的因果，怎么能混为一谈呢？
错误的见解会障蔽我们的智慧，甚而让我们丧失性命，不可不慎。因此，人要如何具备正见呢？所谓正见，就是对于自己所信仰的真理，不论遭遇任何疑难，都不受动摇的信念。至于正见的内容，例如明白世间有善有恶、有业有报、有前生有后世、有圣人有凡夫等等。
正见是深入佛法、获得法益的重要条件，是人生重要的一步。所以，对于邪见众生，我们要帮助他改邪归正。一个家庭里，如果人人都能有正当的思想、正派的观念，彼此相处也就会融洽了。