接下来的三点，“无轻慢心”、“欢喜而与”、“不希果报”都是在讲布施时的心态。

布施是容易的，但要做到不轻视受施者，既无布施的我，亦无受布施的人及所布施的东西，也就是“三轮体空”的境界，那就不容易了。真正的布施，应如《金刚经》所说的“无相布施”，才是最高的境界。

过去出家人会到施主家里化缘，但是有的施主总是口气很差地说：“好啦、好啦，这次给你一万元，下次不要再来了！”事实上，布施不在于钱财的多寡，而在于心意的真诚。布施时，不应以有对无、以富对贫、以上对下，而应以平等心布施，甚至还要感谢对方给我们修福修慧的机会。就如同斋主到寺院打斋却还要拜斋的道理一样，我供养你吃饭，还要感谢你让我有布施植福的因缘。

一个人要养成尊重他人、恭敬他人的态度，需要靠平时的修身养性来培养。这个社会，往往你好、你大、你富，他就嫉妒你；你愚、你小、你贫，他就看不起你。你行善，他就要批评你不是；你待人慈悲，他就要说你慈悲心不够。诸如此类的恶习，皆由于轻慢心的造作。所以，吾人要想养成高尚的品德，对于任何人应该谦虚有礼，常说“请”、“谢谢”、“对不起”，并且时时赞美人、鼓励人。

有一天，奕尚禅师从禅定中出定，恰巧远处传来阵阵悠扬的钟声，便专注地竖起耳朵聆听。待钟声一停，禅师忍不住召唤侍者，问道：“早晨司钟的人是谁？”

侍者回答道：“是一个新来参学的沙弥。”

于是，奕尚禅师就要侍者将沙弥叫来。沙弥一到，禅师就问道：“今天早晨你是以什么样的心情在司钟呢？”

沙弥回答：“没什么特别的心情，只是为了打钟而打钟而已。”

奕尚禅师说：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么？因为我今天听到的钟声，是非常和谐响亮的，那是正心诚意的人才敲得出的声音。”

沙弥想了又想，说道：“报告禅师！其实也没有刻意念什么，只是我尚未出家参学时，家师时常告诫我，打钟的时候要想到‘钟即是佛’，必须要虔诚、斋戒，敬钟如敬佛，用如如的禅心和恭敬礼拜之心来司钟。”

奕尚禅师听了沙弥的话，非常满意，再三提醒：“往后处理事务时，不可以忘记保有今天早上司钟的禅心。”这位沙弥也就是后来的森田悟由禅师。

森田沙弥虽小，但是司钟时晓得敬钟如佛，难怪长大之后，能成为一位大禅师。可见得，凡事带着尊重，心怀慈悲，视众生、万物如佛，则何事不能成？

恭敬是学佛、做人不可或缺的要素，所谓“佛法在恭敬中求”，我们不仅对佛菩萨要心存恭敬，更要有不轻后学的雅量；傲慢自大者，要想获得佛法宝藏，则困难矣！