在这个世界上，每个人都希望活着的时候富裕无忧，往生后也能有好的去处；因为现世富足、出世安乐，就是一个成功的人生。

但是一个人要想成功，必定要先有健全的理念和计划，即使只是经营一家小面摊，也要有煮得好吃，让人吃得欢喜的想法，甚至评估市场的地段，是否能招徕人潮；把这些条件统统都放在计划里加以考量，才能有致富的因缘。

所谓“理想是现实之因，现实是理想之果”，有理想、有愿力，总有一天能成就。就如佛光大学“百万人兴学运动”，虽然护持者每个月只缴交一百元，但是结合百万人的心力，点滴累积，就能形成一股相当大的力量。所以，我们要想成就“现世富足、出世安乐”的成功人生，就要先建立目标，继而努力实践。

妙慧童女对佛陀所提出的问题，总体来说，就是创造一个“现世富足、出世安乐”的成功人生。在现世富足的部分，包括了得端正身、大富尊贵、眷属不坏、处世无怨、说话人信；在出世安乐的部分，则包括佛前受化生、命终见佛，而自在神通、法障净除、永离魔业则是修持佛法时可获得的利益。

佛陀针对妙慧所提出的十个问题，每一个问题都给予四个解决的方法；法门的核心理念是“菩萨行”，也就是大乘菩萨的行持。菩萨的特质，首要发“上求佛道、下化众生”之愿，并且兼具出世、入世的圆满性格，所作所为非为私利，而是为了利益众生。所以，我们要想在菩萨道上有所成就，必须先确立理念——创造“现世富足、出世安乐”的成功人生，是为了实践利他服务的精神，不仅是求个人的享乐解脱而已，更求众生的安乐解脱。

佛教把人称为“众生”，意谓“众缘和合而生”。世间上没有一个人可以单独存在，要存在，一定要靠大众相互依存，有了大众的因缘成就，个人才能存活。

众，蕴含着一个非常美好的意义，举凡“众生平等”、“以众为我”、“大众第一”，在在都说明有了“众”，才能“众擎易举”。就如佛经所述，任何一场法会，任何一项事业，都要有“众成就”；因此，一个人要想成功，就要融入众中。

人的行为造作，会引起各种善恶业报，因而造成人的命运有所不同。不过，命运不是定型的，是可以改变的。为了一个人，可以改变命运；为了一件事，可以改变命运；为了一句话，可以改变命运；为了一块钱，可以改变命运；为了一个念头，可以改变命运。例如以前有一个小沙弥，原本只有七天的寿命，因为“救蚁”的善念善行，七天短暂的生命转而活到八十岁。所以，命运不是定型的，修善、修福都能改变命运。

因此，我们要以行善修福，以“众成就”来经营人生。一旦我们发心了，就是一个菩萨，再遵循佛陀教导的幸福之道做去，必然能成就“现世富足、出世安乐”的理想。