一般人都希望诸事“称心如意”，例如物质上的富裕、银行存款的增加、精神上的满足、获得别人的赞美与肯定等，这些都是生活上的适意。然而，从外而来的东西，有时候靠不住，因缘条件一变化，情况也就跟着改变了。适意的生活，还是要靠自己去创造。怎样创造适意的生活呢？有四点意见：

第一，无事以当贵

古人说：“千般易淡，未淡者美酒三杯；万般可忘，难忘者闲名一段。”人人都有求富贵、地位、荣耀，乃至受人尊重的欲望。《世说新语》说：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”所谓“树大招风，名大招忌”。名利之后随之而来的，可能就是种种的毁谤、打击、烦恼、压力。“无事以当贵”，贵在什么？贵在无事，贵在有一颗平常心。当你心中无事，就不会被世间尘劳所惑，内心无所挂碍，则能处处平安，自在而适情。

第二，知足以当富

客家人有一句话很美：“我足了。”意思是“我饱了、我够了”。人生还有什么比这样的心更富有？要发财，钱财和烦恼是兄弟，钱财有了，总离不开烦恼；求名利，名利与挂碍是一体，名利来了，难免患得患失。因此，知足才是富乐安稳之处。《佛遗教经》说：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”不知足的人，常为五欲所牵绊，知足的人，以超越升华为富贵。

第三，安步以当车

时代在进步，交通工具也逐渐改变，人类的欲望也随之增加。例如有了自行车，开始希求摩托车；有了摩托车，觉得要有汽车才好；买汽车时，要进口的才拉风；有了进口车，何不来一架直升机？什么都拥有了，内心却不平安、不快乐，为什么？因为怕被偷、被抢、被拖吊、被撞坏，苦恼无处停放，担心恶人恐吓……其实，生活不在求享受，安步当车，安贫乐道，多一份闲情，少一份奔忙；增一分健康，减一分负担。

第四，晚食以当肉

《古文观止》的《颜斶说齐王》一文记载：齐王要颜斶做官，给他种种优渥条件，但是颜斶婉谢了。他说，他不要什么荣华富贵，也不必什么美食佳肴，只要在家做个老百姓，肚子饿了才吃，味道自然甘甜，与吃肉一样美味。唐朝张蕴古在他的《大宝箴》里也说：“罗八珍于前，所食不过适口。”丛林里的“过堂”一语，意思是，吃饭只是滋养色身，经过一下，不在执着菜色如何。果能尝得这般淡泊滋味，才能维持最长、最久。

天气冷暖的变化，要适时增减衣服，环境变化了，也要懂得调适身心。人生无论做什么，总要有一个适合：男女结婚要适龄，穿鞋大小要适足，煮菜咸淡要适度，应对进退要适宜。遇到学习因缘、种种商机，感谢适逢机会；工作就业全力以赴，就不怕被时代淘汰；甚至人我相处，也要懂得适可而止，否则任性而为、逾矩越分，只会适得其反，破坏情谊。