有人问，既然生命是不死的，那生命是可以复制的吗？

自从1997年英国成功地复制小羊“多莉（Dolly）”之后，紧接着复制牛、复制猪、复制老鼠也相继诞生。美国的科学家表示，他们不但复制动物，而且还可以同时更改动物的基因，利用基因重组技术，复制出对疯牛病具有免疫力的复制牛。此外，一个进行人类遗传学研究的国际科学家小组说，未来复制人类可能比复制动物来得更为容易，因此一名意大利医生已经打算开始复制人类，用来帮助不孕的夫妻，让他们也能享有为人父母的喜悦。

尽管科学发达，未来或许真有可能诞生出复制人，但是以佛教的观点来看，科学家所复制的是有机体，心灵的能量是无法复制的。也就是说，复制品只是形体上的，身体六根可以复制，但生命的精神与意志无法复制。

基因是生命的密码，但基因不是一成不变的，基因的内容也有因缘业报的关系。一项报道指出，基因不是从父母身上继承下来就永远不会改变，他是从孕育时起就接受外界的指示而加以回应表现；也就是说，基因不是操纵人类行为的推手，而是被人类的行为所左右，所以“业”才是我们生命的主宰。

其实，真正的生命应该说是一种精神的作用，是附于身体的另外一个层面。有时我们形容一个人没有灵魂，就说他像“行尸走肉”；一个人空有身体，没有生命力，这个身体也没有“用”。

所谓“体、相、用”，佛教讲生命的本“体”是由外“相”来表达，“体”指的是“本体”，是内在；“相”就是外在的形相，比如这个人长什么样子，那个人长什么样子。“体”“相”结合起来，也就是“精神”和“物质”的结合，就产生了妙“用”，就有动作、语言，以及种种的精神作用，继而有世间种种形相、种种色彩的显现。

生命的本体，从佛教的缘起法来看，生命是延续性的，生命是有传承的，生命是有程序的，生命也是会变化的。因为有变化，所以生命并非一成不变；因为有变化，所以每个人都有机会改变自己的命运。你希望有善的因缘果报，就要做善事；不做善事，结下恶的因缘，自然有恶的果报。