【原文】

吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙执死。

王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧恃其便以敖予，以至此殛也，戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉！”颜不疑归而师董梧以助其色，去乐辞显，三年而国人称之。

【译文】

吴王渡过长江。登上猕猴聚居的山岭。猴群看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。有一个猴子留下了，它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去，在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它，他敏捷地接过飞速射来的利箭。吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱树而死。

吴王回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的便捷而蔑视于我，以至受到这样的惩罚而死去！要以此为戒啊！唉，不要用傲气对待他人啊！”颜不疑回来后便拜贤士董梧为师用以铲除自己的傲气，弃绝**乐辞别尊显，三年时间全国的人个个称赞他。

【庄子的大智慧】

俗话说，“枪打出头鸟”。这句话是很有道理的。当一般鸟都在规规矩矩、按照神的诣意和模式安然活着的时候，出头鸟先不安于现状了。不是满腹牢骚，就是领头闹事。天下尊卑贵贱、内外上下立即乱了章法，不收拾自然不行了。

为什么出头鸟总是不安现状呢？据说这种鸟体格强健、能量超人。受胆识、智慧、才华的驱使，总要在在囊中脱颖而出，便呼啸、便呐喊，弄得神都寝食不安，不打又怎么行呢？

小说《西游记》里有个孙猴子，给个弼马温不做，要做“齐天大圣”。这“大圣”人世天上只能有一个，至尊至上，你和他一样齐，他又放在什么位置呢？故孙大圣被铲平是必然的。

庄子这个故事也是说的一只自傲的猴子，最后终因此而被吴王射杀。由此，庄子告诉人们一个道理，一个人不管有多大的本领，也不可将其当作骄傲的资本。谦虚谨慎，低调处世，才能获得人们的敬重。

【庄子大智慧的解读】

山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它的容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……

人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，最关键的就是要学会低调。

低调处世是人生的一种大智慧。无论在官场、商场还是政治军事斗争中，低调都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。

低调做人是一种品位，是一种境界，是一种心态、是一种精神。一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显、位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，也应该保持做人的低调。

达·芬奇说：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾秆高傲地举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地，向着它们的母亲。”做人，心态可以高昂，但行为需要低调。因为，低调才是真正的王道。哲人常常是沉默的，因为他们用大部分的时间在思考问题；政治家往往是多言的，因为高谈阔论占去他们大部分的时间。

低调做人是一种性格和作风，更是一种思想和人生的哲学。有这样一幅对联，写得十分有趣，可以说是道出了低调做人的真谛。上联是：做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣，下联是：先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶，横批是：低调做人。高山不言是一种稳重，大地无语是一种内涵，大海低调自是一片宽广，松竹低调自是一种坚韧，蓝天沉静是一种宁静的力量，月亮低调自是一片皎洁，梅兰低调自是一种傲骨，做人低调是一种睿智。

低调做人是一种富有魅力的朴素情怀。低调做人，要有素养顺其自然。在生活中多学习，用知识丰富自己的气质和谈吐，自自然然出于本性和本真地低调做人，自己不觉得苦，别人看着也不做作。

日本有个白隐禅师，他的故事在世界各地广为流传。其中台湾著名作家林新居撰写的《就是这样吗？》颇为感人。

该书讲的是有一对夫妇，在住处附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常!在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出了“白隐”两字。

于是，她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾着孩子。

他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。

事隔一年后，这位未婚妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。

白隐仍然是淡然如水，他只是在交还孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事，即使有，也只像微风吹过耳醉，霎时即逝。

白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，虽然受到人们的冷嘲热讽，但是他始终处之泰然。

“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，就是对“宠辱不惊”最好的解释，反映了白隐的修养之高、道德之美。

低调是以内涵和修养为支撑的，是以冷静和平淡为前提的，不是谁想做到就能做到的。现实中，多变的生活旋律使太多的人乐于耍小聪明，既不能守得住清贫也不能耐得住寂寞，由于缺少内涵和品位，张扬的近乎张狂，这种人大多都会被淘汰出局。

做人要低调，但决不能有奴性。不卑不亢，以礼待人，以理服人。人与人之间的彼此尊重是一种修养，一种品格，只有互相尊重，互相景仰，才能互换爱心。然而现实生活中，适度地保持一份静思，一份沉默，用更多的时间来令自己在混乱不安的尘世间保持清醒，乃修身养性之习。我们每个人都应该客观地认识世界，认识自己。自命不凡，恃才傲物的人，也许有一点点能力或者说叫本事，但大千世界，茫茫人海，每个人不过是一片浮萍，一个人的一点点本事是微不足道的。因而，做人不要自大、自傲、自以为是。老老实实做人，踏踏实实做事，应该算是一种可以称道的修养吧！

人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态，也是一种公关策略，更多的是追求成事，而在人事方面保持低调或中立，实际上也是达到中庸的境界。成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。居高堂之位，怀凡人之心。老子说：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”这算得上是一个充满大智慧的做人与做事的哲学。细思先人古训，让我们深深地体会到了一个做人的道理：言语谦和好处世，行为低调好做人。

人在旅途，必须时时叮嘱自己，才高不自诩，位高不自傲。做人：要以德为帅、以诚为根、以善为贵；做事：要以谋为基、以实为重、以智为要；做官：要以民为本、以正为先、以纪为则。

低调做人是一种更成熟的智慧，能显示出谦虚、持久的做人品德，更是平淡人生真实生活的反映。古人云：“欲成事先成人。”做人要仰不怍天，俯不愧于人，低处修心，高处成事，以平常的心态，把人做好，把事做好。

【家长里短说-庄子的大智慧】

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才会有繁枝茂叶，硕果累累。