【原文】

孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”

子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”

【译文】

孔子问子桑雽：“我两次被鲁国赶出来，在宋国树下讲学，宋司马桓魋想杀我，我逃走，桓魋命人把那棵树砍掉；到了卫国，卫国有人要谋杀我，我逃到匡那个地方，被拘捕。到商周去访问，遭到穷困；到陈、蔡两国时，被围困。我遇到这几次灾难以后，亲戚故交更加疏远了，朋友与信徒也更加分散了。为什么呀？”

子桑雽曰：“先生就没有听说假国人逃亡的故事吗？林回抛弃价值千金的宝璧，背着婴儿逃跑。有的人问他：‘因为他的价值吗？婴儿的价值比宝璧小；因为他的负担吗？婴儿的负担比宝璧重。抛弃值千金的宝璧，背着婴儿跑，为什么呀？’林回回答说：‘那是根据利益结合，这是因为天性相联系。’根据利益相结合的，迫于祸乱灾害时，互相抛弃；因为天性相联系的，迫于祸乱灾害时，就互相保护。互相保护与互相抛弃，差别就大了。

而且，君子交友平淡得像水那样无味，小人交友热情得像美酒那样甜。君子平淡，互相亲密；小人热情，容易断绝。那样的朋友很容易结合，也很容易分离。”

【庄子的大智慧】

人们耳熟能详的这句话“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，就源于此。

君子之交，源于互相宽容和理解。因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。

小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。

君子之间的交往，是一种相互的信任和生活所带来的平淡后的宁静与幸福，“淡”是生活的味道，也是时间验证的朋友味道；最主要的是“淡”如平静的水，而不是汹涌的波涛，真正的朋友之间不需要有大风大浪一样的日子，能够和气、平安、健康、快乐、珍惜、信任、像水一样的清澈透明的友谊足以。

庄子的这个故事，这句话，道理谁都懂，但是有多少人能做到呢？扪心自问下，你有没有更偏心身边那些不送礼、不吃请、不拉帮结伙、不阿谀奉承，只埋头工作的朋友、同事或下属呢？因为很少有人能意识到只有这样的人，才是发自内心地在支持你并且无所图。可惜的是，利益蒙住双眼，人们往往就看不到平平淡淡的那份真情了。所以，庄子所说的这个道理，在今天仍有很大的意义和价值。

【庄子大智慧的解读】

通过这个故事可以看出，庄子把友情说得很干脆，分得更清楚：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

为什么君子之交淡如水呢？因为君子之间没有利益上的争夺和算计，没有任何功利心的友情自然清净淡泊，彼此无争，因为无争所以得以长久，历久弥深。

“君子之交淡若水”，是人们长期以来推崇的理想交友境界，甚至奉为交友的准则，舍此莫取。“纯洁而伟大的友谊”被捧上了天，仿佛美神维纳斯一样理想和完美。确实，诸如马克思与恩格斯的友谊，刘、关、张的义交，俞伯牙与钟子期的知己之遇，确实堪称“淡若水”的“君子之交”。无论富也罢，穷也罢，都能够同甘共苦，心灵相通，为了朋友，赴汤蹈火，万死不辞。

“管鲍之谊”，至今仍是人们津津乐道的一段轶事。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听瞳他琴声的人，一直在寻觅自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走剑这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢时，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”

当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的融水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能所得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟然遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。两人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了很久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

交朋友要交真心的，忠诚的，正直的，善良的，智慧的。能一下子就跟你嘻哈打笑，相处过密的，往往最容易分开。朋友是建立在相互尊重的基础之上，如果连尊重都没有了，世间的许多感情，恐怕都不能维持。所以，君子之交淡若水。

太甜太近的朋友，发现其人品不如意，趣味不相投，也是悲哀，所以相亲不如远观，分开了，是更好。真正的朋友，不在乎平时多么亲密，多么无间，而在于危难之际，是否还能如一地站在你身边。真正的友谊像淡淡的茶香，有清香就够，不需多浓，却已是无尽回味。

德国大音乐家贝多芬和舒伯特之间的友谊被传为千古佳话。两人共同生活在维也纳三十五年之久，虽然只见过一次面，但却成为知己。在贝多芬作为维也纳古典乐派的代表人物，事业如日中天时，舒伯特只是一个默默无闻的音乐创作者。贝多芬生陡孤僻，舒伯特深知他的个性且两人社会地位悬殊，所以从不敢贸然拜访。直到后来，因为一位出版商的盛情邀请，舒伯特才带着一册自己的作品前去拜访，不巧的是恰逢贝多芬外出，舒伯特只好留下作品，怅然而回。

然而，当贝多芬患病后，友人想调解他的寂寞，随手拿起桌上的一册书放在他的枕边，让他翻阅消遗，这册书正是舒伯特留下的作品集。贝多芬马上被其中的作品吸引住了，细心吟味了一会儿，大声叫道：“这里有神圣的闪光！这是谁作的?”友人告诉了他舒伯特的名字，贝多芬大加赞赏，大叹素昧平生。当贝多芬弥留之际，托人把舒伯特召至床前说：“我的灵魂是属于舒伯特的！”贝多芬死后，舒伯特终日郁闷。一日他与三四个友人在酒店饮酒，一友人举杯提议：“为席上先逝者干杯!”舒伯特应声站起，一饮而尽，仿佛是应验了可悲的谶语。l8个月后，舒伯特也告别了人世。临终的时候，他向亲友交代：“请将我葬在贝多芬的旁边!”后人对他们之间的友谊给予了最美好的赞誉，并为他们铸起了并立的铜像，至今仍屹立于维也纳广场。

可见，君子之交淡如水，这份淡淡的友谊，也许会因为千里阻隔而彼此很难谋面，也许会在相隔十年或二十年之后不再联系，也许这一生也不曾再见，但总有一份真诚和情意留在心底，从来不需要刻意保持长久，也不需要刻意去表现，但总是彼此记挂，彼此的心底也为对方留出了永恒的空间，这样已是足够了。

【家长里短说庄子的大智慧】

君子之交淡如水，就像清风徐徐、明月朗朗一样，清远无瑕。君子之交淡如水，既是对自然法则的尊重，也是对自己、对他人的尊重，是顺从自然，没有功利心，没有欲望，没有利害功用之说。这样的友谊才是最持久最珍贵的。