【原文】

天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？欲望过多，

夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。

【译文】

天下有最大的快乐还是没有呢？有可以存活身形的东西还是没有呢？现在，应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？

世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊！

【庄子的大智慧】

“至乐”，顾名思义，就是人生最大的快乐。人生在世，什么是最大的快乐呢?人应怎样对待生和死呢？庄子的这段话，主要论述的就是这个问题。

人生最大的快乐究竟是什么呢？对这个十分现实的问题，相信每个人都有不同的答案。而庄子却说，“至乐无乐”：最大的快乐就是忘掉快乐，忘掉世俗间种种因功名利禄的获取所带来的快乐。这样的结论当然是很多人都无法接受的。可是事实就是如此。

庄子认为，对于快乐的期待就是获得快乐的最大障碍。因为我们的期待总是很高，一旦结果稍微差强人意，我们就会陷入无尽的痛苦和悲伤之中。一旦我们忘记了对快乐和功名利禄的种种奢求，用一种淡然的态度去面对生活，突然有一天和它们在不经意间相遇时，心里必然会有说不出的惊喜和兴奋。这就是庄子所说的“至乐”。

【庄子大智慧的解读】

人是欲望的产物，每个人，无论年龄大小，都生活在欲望之中。花开百朵，我折一枝，芳香满襟袖。表述的就是一种知足的心态。可是，在现实生活中，因为**太多，所以知足总是很难。

生活中，人们总是带着满满的欲望在人世间奔波，当欲望越来越膨胀时，才发现自己已经不堪重负了。

佛经中说：“‘欲’生诸烦恼，‘欲’为生苦本。”这里的“欲”就是欲望，是幸福的最大障碍。我们之所以会感到生活不如意，也是因为欲望。《佛遗教经》中说：“多欲之人，多求利故，苦恼亦多。”就是说如果我们囿于种种的欲望，追求的东西太多，就会产生诸多的不快乐。

其实，我们不是拥有的太少，而是欲望太多，因而造成了心理贫穷。

从前，有两位很虔诚，很要好的两位教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背起行囊，风尘仆仆地上路，发誓不达目的地，绝不返家。

两位教徒走了两个多星期后，遇见一位白发年长的圣者。这圣者看到两位教徒如此虔诚，千里迢迢前往圣山朝圣，十分感动，就告诉他们：“这里距离圣山还有十天的路程，但是遗憾的是，在这十字路口我就要和你们分手了。在分手之前，我要送你们一个礼物。你们当中一个人先许愿，他的愿望会马上实现，而第二个人，就可以得到第二个愿望的两倍！”

此是，一位教徒心里想：这太棒了，我已经知道我想许什么愿，但我不能先讲，因为如果我先许愿，他就可以有双倍的礼物，我就吃亏了，不行！

另外一教徒也在想：我怎么可以先讲，让他获得加倍的礼物呢？

于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两位教徒推来推去，“客套”了一番后，他们就开始不耐烦起来，气氛也变了，“你干妈！你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”

两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真不识相，不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你狗腿打断，把你掐死！”

另外一人一听，没想到他的朋友居然变脸，恐吓自己！于是想：你这么无情无义，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这一教徒干脆把心一横，恶狠狠地说道：“好，我先许愿！我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”

很快地，这位教徒的一只眼睛就瞎掉了，而与他同行的好朋友，也立刻瞎掉了两只眼睛！

原本，这是一件十分美好的礼物，可以让两位好朋友共享，但是人的“贪念”，使的“祝福”变成“诅咒”，使“好友”变成“仇敌”，更使的本来可以“双赢”的事，边成了两个人的悲剧！

在巴拉圭有一对即将结婚的情侣，因为中了七万五千美金的“高额彩券”而高兴地大喊大叫，相互拥抱。

可是，这对马上要结婚的新人，在中奖后的第二天，就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹僵了。两人大吵一架，甚至不惜撕破脸皮，闹上法庭。为什么呢？因为这张彩券当时是握在未婚妻手中，但是未婚夫则气愤的告诉法官：“那张彩券是我买的，她竟然无耻，不要脸，居然说彩券是她的，是她买的！”

这对夫妻在公堂上大声吵闹，各说各有理，丝毫不妥协，不让步，让法官伤透了脑筋。最后，法官下令，在确定“谁是谁非”之前，彩券发行单位暂时不准发放这笔奖金！而这对原本要结婚的佳偶，却因为争夺奖券的归属而变成怨家，最后双方决定取消婚约。这样的结果不禁让人唏嘘。

的确，人的私心，贪婪，嫉妒，常使人重重的跌进自己“恶念”的旋涡里。

事实上，我们所拥有的，并不是太少，而是欲望太多。欲望太多，就使自己不满足，不知足，甚至憎恨别人所拥有的，嫉妒别人比我们更多，以至心里产生忧愁，愤怒和不平衡。欲望太多，其实是一种心理上的贫穷。

生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。

从前，有个百万富翁，每天让他劳神费心的事情跟他拥有的财富一样多。所以，他每天都愁眉紧锁，难得有个笑脸。

百万富翁的隔壁，住着磨豆腐的小俩口。曾有谚语说，人生三大苦，打铁撑船磨豆腐。但磨豆腐的这小俩口却乐在其中，一天到晚歌声笑声逗乐声不断地传到百万富翁的家里。

百万富翁的夫人问老公：“我们有这么多钱，怎么还不如隔壁家磨豆腐的小俩口快乐呢？”

百万富翁说：“这有什么，我让他们明天就笑不出来。”

到了晚上，百万富翁隔着墙扔了一锭金元宝过去。第二天，磨豆腐的小俩口果然鸦雀无声。原来这小俩口正在合计呢！他们捡到了“天下掉下来的”金元宝后，觉得自己发财了，磨豆腐这种又苦又累的活儿以后是不能再做了。可是，做生意吧，赔了怎么办；不做生意吧，总有坐吃山空的一天。丈夫心里还想，生意要是做大了，是该讨房小的呢，还是该休了现在这个黄脸婆；妻子则在琢磨，早知道能发财，当初就不该嫁给这臭磨豆腐的。寻思呀琢磨呀，之前快乐的小俩口，现在谁也没有心思说笑了，烦恼已经开始占据他们的心。更令小俩口痛苦的是，为什么天上不能多掉几个金元宝呢，这样就能想买什么就买什么了啊？

这便是欲望带来的烦恼和痛苦。

当然，人生也不可能完全没有欲望。米兰。昆德拉说过：“欲望是一种美！”适当的欲望也是成功的原动力。

健康的身体，美满的家庭，应有的钱财，等等。这都是人生幸福的必要条件，不是不可以追求，关键是别让欲望把心装得太满。对于金钱，够用足矣，实在没必要为了聚敛金钱，而失去大把快乐的时光。生活最大的智慧是能了解自己需要什么或不需要什么，正当的欲望都是合理的，但如果追求太多的东西，那无疑是为自己的生活套上了沉重的枷锁，一个丧失了心灵自由的人，何谈快乐？

记住，生命是一叶舟，生命之舟载不动太多的欲望，要想使船在抵达彼岸时不至于在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西。把那些不需要的东西都舍弃掉。

得之不求，求之不得，你的幸福往往都在别人眼中。知福惜福，知足常乐，才是智慧而幸福的人生。

【家长里短说庄子的大智慧】

佛祖说，财富、地位、名利，这些让很多人欲罢不能的东西，其实，这些东西只是生活的装饰、生活的虚相而已，并不是生活本身。可惜，很多人把生活的重点放错了，忘记了此生的目的，把心思都放在了追求错误的东西上，烦恼、痛苦自然难免。