【原文】

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

【译文】

秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北海，面朝东一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有一种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。’说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被深明大道的人耻笑。”

【庄子的大智慧】

这段话出自《庄子》的《秋水》篇。先写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。然后写河伯见到大海后自叹不如。两相对比，河伯认识到了自己的渺小，然后向海神若发出由衷的感叹。批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正；最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。

本段的核心部分是河伯与北海若的七段对话，把其综合起来，就是讲人由于受时空的局限，所见所闻所知是极有限的。河伯以黄河汛期之水为多，到了海边才知道海水比河水大得多，由此引申开来，海比河大，天地比海大，天地以外还有更大的，人在无限的宇宙中，就更渺小了，必须突破自身限制，才可能认识大道。

在庄子看来，生命的长短、得失、贫贱，物体的大小，视野的宽窄，境界滞高低，数量的多少以及自身学识的渊博和浅陋，甚至世间的一切是非、黑白、对错等，这一切矛盾都是相对的，它们都会随着时空的推移发生变化。在文中，庄子列举事例，完善他的相对论观点，给后人留下了极其实用的人生哲理。

【庄子大智慧的解读】

有一只蛤蟆长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。

青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”

海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”

青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”

青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

这便是成语“井底之蛙”的典故。它告诉人们，世界无限广阔，知识永无穷尽。如果把自己看到的一个角落当作整个世界，把自己知道的一点点知识看作人类文化的总和，并以此骄傲自满，狂妄自大，那就会跟枯井里的青蛙一样，成为孤陋寡闻、夜郎自大和贻笑大方的反面角色。

在生活中经常看到游戏人仗自己的才能、学识、金钱等便目空一切，狂妄自大。认为自己比天高比地宽。这样的人最令人厌恶，让人觉得不舒服，反感恶心。

狂妄和无知是联系在一起的，“鼓空声高，人狂话大”，狂妄的人都是过高的估计自己，过低的估计别人，他们口头上无所不能，评人评事谁都看不起总是这个不行，那个也不中，只有自己最好，在他们眼里，自己好比一朵花，别人都是豆腐渣。 有的人多读了几本书，就自以为才高八斗，学富五车无人可比，现时的文学家，科学巨匠全部不在话下，有的人学了几套拳脚，自以为武功高强，身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的气势，然而狂妄的结局就是自毁，是失败。

诸葛亮平定南中之后，经过两年准备，公元227年冬天，就带领大军驻守汉中。汉中接近魏、蜀的边界，可以随时找机会进攻魏国。离开成都的时候，他给后主刘禅上了一道奏章，要后主不要满足现状，妄自菲薄；要亲近贤臣，疏远小人；并且表示他决心担负起兴复汉朝的责任。这道奏章就是历史上有名的《出师表》。诸葛亮到了祁山，决定派出一支人马去占领街亭（今甘肃庄浪东南），作为据点。当时他身边还有几个身经百战的老将。可是他都没有用，单单看中参军马谡。

马谡这个人确是读了不少兵书，平时很喜欢谈论军事。诸葛亮找他商量起打仗的事来，他就谈个没完，也出过一些好主意。因此诸葛亮很信任他。这一次，他派马谡当先锋，王平做副将，带兵出战。

马谡和王平带领人马到了衔亭，张郃的魏军也正从东面开过来。马谡看了地形，对王平说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。”

王平提醒他说：“丞相临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在山上扎营太冒险。”马谡没有打仗的经验，自以为熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要在山上扎营。王平一再劝马谡没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他在山下临近的地方驻扎。

张郃率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马驻扎在山上，马上吩咐手下将士，在山下筑好营垒，把马谡扎营的那座山围困起来。

马谡几次命令兵士冲下山去，但是由于张郃坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死了不少人。

蜀军在山上断了水，连饭都做不成，时间一长，自己先乱了起来。张郃看准时机，发起总攻。蜀军兵士纷纷逃散，马谡要禁也禁不了，最后，只好自己杀出重围，往西逃跑。

王平带领一千人马，稳守营盘。他得知马谡失败，就叫兵士拼命打鼓，装出进攻的样子。张郃怀疑蜀军有埋伏，不敢逼近他们。王平整理好队伍，向后撤退，不但一千人马一个也没损失，还收容了不少马谡手下的散兵。

蜀军失去了重要的据点，又丧失了不少人马。诸葛亮为了避免遭受更大损失，决定把人马全部撤退到汉中。

诸葛亮回到汉中，经过详细查问，知道街亭失守完全是由于马谡违反了他的作战部署。马谡也承认了他的过错。诸葛亮按照军法，把马谡下了监狱，定了死罪。

这就是《三国演义》中孔明诸葛亮挥泪斩马谡的故事。

人们常说：“天不言自高，地不言自厚”。自己有没有本事，本事有多大，别人都看的见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄自大。没有多少人愿意相信一个言过其实的人，更没有一个人愿意帮助一个出言不逊的人。

真正有能力的人，由于所处的环境因素，所能见到的能人就越多，因此，他们往往见多识广，视野开阔，心胸宽广，有着包容万物，宽待众生的胸怀。他们深知“山外有山，天外有天”的道理，在与人讨论问题的时候也谨遵“知之为知之，不知为不知”，他们这种“虚怀若谷”的态度，能使他们不断获得人生的提升。

【家长里短说庄子的大智慧】

每个人的身上都有很闪光的东西，每个人都有不同的特质和所长，我们要学会用真诚心去品味他人之所长，来补己之短，要学会欣赏，一种美德、一种境界、一种心态、欣赏更是一种智慧，懂得欣赏别人的人是聪明的，因为只有在你欣赏别人的同时，别人才会用同样的心态去欣赏你。只有学会如何的欣赏他人，我们心中才会有存有敬重，谦逊和诚恳。切忌不要做个狂妄自大的人。