《圣经》中说：“从没有人发现智慧存在于什么地方，也没有人曾经进入过智慧的宝库。你想要得到智慧，就得去接受命运的考验。”

犹太民族具有罕见的向苦难挑战的勇气，这既是这个民族的独特性格，也是使其生存至今的一个重要因素。

犹太人认为，遇到的苦难愈艰深，败北的次数愈多，就会愈坚强。正是这种挑战意识塑造了犹太民族不可动摇的信念，他们相信明天，相信努力奋斗一定会带来光明的结局。

有人类就有苦难。犹太历史就是一部苦难史。生活的磨难，身体的疾病，生存的险恶，到处被排挤，流离失所，人格歧视，被驱逐，被屠杀……无不折磨着犹太人。

在“二战”的时候，东欧被德国人占领。残酷的德国纳粹分子对犹太人实行非人性的统治，他们希望把犹太人从地球上彻底消灭。在一个小镇上，生活着一个犹太家庭。他们一家五口人为了躲避德国军队的追杀，只好躲在一间仓库的小阁楼上，生活的全部来源都靠好心的朋友接济。

就这样他们在惴惴不安中痛苦地度日，每当纳粹巡逻队或者不怀好意的市民走近仓库时，他们都吓得屏声敛气，一点声音都不敢弄出来。时间一长，他们完全学会了用动作来表达感情。

在经过漫长痛苦的三个月后，这家人的母亲外出寻觅食物，之后，再也没有回来。好心的市民告诉他们：“你们的母亲一定是被德国人抓走了，不要等她了。”在失去母亲的两个月后，家中的父亲也像母亲一样消失了。苦难并没有就此放过这个家庭，半年之后，家中唯一的大人——孩子们的叔叔在出门后不久，也倒在了德国人的枪下。

三个大人相继死去后，寻找食物的重担就落在了姐姐肩上。每当仓库附近有风吹草动的声音时，姐姐就赶紧掩住弟弟的嘴。过了一个月，姐姐也永远地离开了。从此以后，凡听到同样的声音，弟弟只有自己掩住自己的嘴巴，不让自己发出一点声音。

事例中的犹太人经历了让人痛心的一幕又一幕，面对这样让人胆寒心惊的生活，犹太人没有抱怨，只有默默地坚持。因为犹太教的信念告诉他们：“只要不断地保持希望的灯火，就不怕无法忍受黑暗。”犹太人在教育孩子时，会告诉他们要相信在暴风雨过后，天空一定会出现多彩多姿的彩虹，美丽的彩虹预示着希望。中国父母应该向犹太父母学习，让孩子永怀希望，坚信黑暗过去就会迎来光明。只有这样，孩子才能在恶劣的环境下坚强地生存下去。

《圣经》上写道：“上帝爱谁，上帝便改正谁。”与幸福相比，人在苦难时更应该欢欣，因为那是上帝正在以苦难来改正你。在犹太人看来，如果一个人终生幸福，这说明他也许犯过的罪尚未被宽恕，但通过受难，他所犯的罪便被宽恕了。面对苦难不光是一种勇气，更是一种精神和心态，只有这样才能战胜苦难，并使苦难升华为人类的礼物。

在迦太基的一家著名博物馆里，有一幅画题名为《将军》。画面上是一个人正在和魔鬼下棋，而且危在旦夕，魔鬼正在将军。这一盘棋正是人类命运的象征，苦难就是那个正在将军的魔鬼。那么，人类还有希望赢吗？每一个犹太人从小接受的就是磨难教育，磨难能转化为生命中的财富。人类正是在同魔鬼的战斗中，锻炼了自己。

犹太人虽然苦难多多，但他们并不惧怕。多数民族都将胜利、喜庆作为节日，可是犹太人最盛大的节日“逾越节”，却是纪念在埃及当奴隶的日子。这天，他们给孩子吃一种很难吃的没发酵的面包和很苦的叶子，然后讲祖先在埃及的屈辱故事。

逾越节就是犹太人关于磨难教育的最重要的节日，逾越节是专门纪念摩西带领犹太人逃出埃及而设立的，通过讲祖先的艰难历程和吃特殊的食品，来进行忆苦思甜和认识生命的艰难。

在逾越节家宴桌上有三块无酵饼，当年犹太人逃离埃及时，来不及准备路上的干粮，只能吃不发酵的饼。三块是为了纪念犹太人的三位祖先。

家宴桌上还有一盘食品，五种食物。这五种食物指的是烤羊腿、烤鸡蛋、哈罗塞斯、一碟苦菜、一碟盐渍芹菜。

烤羊腿是逾越节的祭品，犹太人失去圣殿后，无处献祭，在宴席上用烤羊腿（或烤肉）代替。

烤鸡蛋，犹太人习惯在正餐前吃鸡蛋，逾越节的鸡蛋是烤的，烤的蛋很坚韧，很难咬碎，犹太民族就像烤的鸡蛋，受苦难的时间越长越坚强，犹如鸡蛋烤的时间越长越坚硬一样。

一碟哈罗塞斯，这是一种水果、香料和酒混合的食品，呈泥状。以色列人在出埃及前，法老为难他们，命他们做砖，又不给草料，从而责打他们。这一碟泥状的哈罗塞斯，使人想起做砖用的泥。

一碟苦菜，是纪念犹太人在埃及受的苦。

一碟盐渍芹菜，犹太人出埃及时，喝过红海苦涩味的海水，吃盐渍芹菜，意思是要犹太人永远记住出埃及之苦难。

逾越节家宴的程序由四杯酒串联：第一杯酒，一家之长举杯祝福，家宴开始；第二、三杯酒在家宴中间，在讲“哈伽达”前后喝。第四杯酒，感谢上帝的保佑，宴会结束。

“哈伽达”的希伯来文原意为：神话、故事，逾越节的“哈伽达”是家宴的主要活动，是一本有关犹太人出埃及的故事集。它不仅说明了逾越节所有食品的含义，还讲述了犹太人在埃及所受的主要苦难和出埃及的艰辛旅程。

著名哲学家斯宾诺莎从小家中宗教气氛特别浓厚，每逢重大节日，父亲总要给全家人讲述犹太人苦难的历史，这在斯宾诺莎幼小的心灵中留下了深刻的印象。童年的斯宾诺莎常常一个人站在犹太怀疑论先驱阿古斯塔的坟墓前凝神冥想，一种为真理而献身的热望在他心底萌生。这种热望紧紧伴随了他一生。

几乎每个犹太伟人的成功都是和苦难分不开的。1933年4月，在德国纳粹党徒蓄意制造了国会纵火案之后两个月，希特勒发出了第一道“排犹”命令：凡是担任警察、军官、法官、政府公职和教师职务的犹太人，一律开除；两年后，又把犹太人宣布为“次等公民”，禁止德国人和犹太人通婚；再过了两三年又毁掉所有的犹太教堂，还陆续将犹太人关进集中营，并掠夺和没收了犹太人的资产。

在那些黑暗而恐怖的岁月中，正是一种奋发图强的心理，使苦难转化为动力，不止一个犹太人在苦难中飞翔。

暴风雨过后，天空会出现一道美丽的彩虹，这预示着灾难过后就会有希望的到来。黑暗过去就是光明，这是存活下去的希望。无论环境多么恶劣，只要一息尚存，就要忍耐着生存下去。

人的眼睛是由黑白两部分组成的，但是为什么只能透过其黑暗的部分看东西？因为人必须透过黑暗，才能看到光明。

人生也是从苦难和黑暗开始，最后才到达幸福和光明的彼岸。告诉自己，不要害怕痛苦。因为只有痛苦到了极点，才能品尝到果实的甜美。

在犹太家庭，吃苦是孩子的必修课之一。家长普遍很少娇宠孩子，而非常重视从小培养孩子的自理能力和吃苦精神。因为他们认为，发达的经济形态要求每一个社会成员必须具备这种能力和精神，只有具备了这种能力并拥有这种精神的人才能脱颖而出，有所作为。